人教版歷史選修5二里頭遺址的發(fā)掘-免費(fèi)閱讀
【正文】 答案提示：徐旭生先生先全面整理古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏史的資料，然后確定夏朝的活動(dòng)范圍，再根據(jù)研究課題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，最后推斷二里頭為考察重點(diǎn)。先應(yīng)講清楚如何“尋找夏文化”？可以采用研究性學(xué)習(xí)的方法，將學(xué)生分成幾個(gè)組，分領(lǐng)一個(gè)課題，如，仰韶 文化組、龍山文化組、鄭州商城組；或分領(lǐng)課文中現(xiàn)成的重要課題，然后各自準(zhǔn)備，在課堂上相互交流，老師點(diǎn)評并加以指導(dǎo)。 二里頭文化就是夏文化，夏文化主要是在龍山文化基礎(chǔ) 上產(chǎn)生的，又高于其他文化的一種考古學(xué)文化實(shí)體。青銅兵器則有大型的鎖與戈及小型的箭鏃，也多仿自石器。夯土土方達(dá) 2 萬立方米，須十萬工日始能完工，殿堂是面闊八間，進(jìn)深三間的木結(jié)構(gòu)，成列的柱洞有石礎(chǔ)為底。 第三 目“二里 頭遺址的發(fā)掘” 主要介紹了二里頭遺址的發(fā)掘經(jīng)過及其重要成果，還講述了考古發(fā)掘的常識及常用工具，分析了二里頭遺址和 二里頭文化之間的聯(lián)系與區(qū)別。 徐旭生對這些所見不多的材料進(jìn)行了縝密的考證，推測夏人可能主要在以下兩個(gè)區(qū)域活動(dòng)：第一是河南中部的洛陽平原及其附近地區(qū)，尤其是潁水谷的上游登封、禹縣一帶；第二是山西西南部汾水下游（大約自今山西霍山以南）地帶。 讓同學(xué)分組，收集仰韶文化、龍山文化、鄭州商城遺址的圖片資料，了解這些考古成就對尋找夏文化有何意義？ 第二目“發(fā)現(xiàn)二里頭遺址” 著重介紹了考古學(xué)家 徐旭生從全面整理古代文獻(xiàn)中有關(guān)夏代的史料，到提出一系列重要的考古課題，最后確定河南偃師二里頭為考察重點(diǎn)的研究過程，向?qū)W生展示了科學(xué)考古的精神和方法。 近年來的考古資料表明，鄭州商城的內(nèi)城內(nèi)主要為宮殿區(qū)，除宮殿基址外城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有宮城墻、規(guī)模宏大的蓄水池、排水溝、大型夯土水井等。是一種彩陶文化，處于母系氏族社會，半坡氏族是其代表。近代科學(xué)思想和近代考古學(xué)的興起，人們開始把被考古資料證實(shí)的某個(gè)朝代稱為“歷史”，把這個(gè)朝代的文獻(xiàn)稱為該朝代的“歷史文獻(xiàn)”，把這些歷史資料記載的該朝代的事情稱為“史實(shí)”。插圖是河南偃師二里頭出土的乳釘紋銅爵，形態(tài)為長流短尾，束腰平底，三棱錐足，并裝飾有乳釘紋，乃二里頭文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志。 自 20 世紀(jì) 50年代以后，隨著國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行，田野考古 勘探、調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘工作在全國范圍內(nèi)蓬勃有序地開展，許多重要的典型遺址和墓地被發(fā)掘出來，重大發(fā)現(xiàn)舉世矚目。這種尋根追源的治學(xué)態(tài)度，為后世學(xué)術(shù)上的探古、考古樹立了榜樣。 第四單元 二里頭文化的探索 第 1 課 二里頭遺址的發(fā)掘 教案 一、教學(xué)目標(biāo) 目標(biāo) [來 內(nèi)容 知識與能力 過程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 識記 理解 運(yùn)用 尋找夏文化 用考古的方法探究傳說中的夏史 史傳說、歷史文獻(xiàn)與考古發(fā)掘在歷史研究中的作用和關(guān)系 對其他歷史奧秘的探究 提供材料 歷史比較
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