【正文】 舉凡食草類(lèi)動(dòng)物其性善，其食潔，如牛、羊、駝等。例如：回族的風(fēng)俗習(xí)慣就跟我們漢族不一樣。父母見(jiàn)到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái)，便設(shè)宴款招待跟來(lái)的小伙。哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。在壯族民間還有過(guò)晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。本環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,各抒己見(jiàn)，在合作互動(dòng)的過(guò)程中分享體驗(yàn),感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。先讓他們反復(fù)朗讀，并抓住關(guān)鍵語(yǔ)句賞析。教師不宜將結(jié)論直接告訴學(xué)生，這一內(nèi)容并不復(fù)雜，可由學(xué)生自主完成。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)入課題首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)?；顒?dòng)3學(xué)生探究主旨你認(rèn)為作者為什么喜歡云南的民歌？文章真正要歌頌什么？（提示：關(guān)注文章對(duì)年輕女人、自然環(huán)境、吹鼓手的描寫(xiě)。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) 活動(dòng)1請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你所知道的民歌及其思想內(nèi)容。計(jì)劃應(yīng)詳盡，形式應(yīng)多樣，評(píng)價(jià)既重結(jié)果更重過(guò)程、態(tài)度，力求使學(xué)生在活動(dòng)中鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)多種能力。景頗族——春節(jié)期間舉辦“打靶”競(jìng)賽。達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接收老人的祝詞。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等競(jìng)賽。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。至于此俗是類(lèi)似農(nóng)諺的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)呢？還是一種荒唐的說(shuō)法呢？值得探討。接著準(zhǔn)備年夜飯——水餃。殺豬宰羊置辦年貨。為什么守歲呢，傳說(shuō)中還有這樣一段佳話：相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，年乃一種吃人的怪物，生有三頭六臂，長(zhǎng)的十分兇險(xiǎn)。其實(shí)乃緬懷先輩寄托哀思的一種形式而已。唐王維詩(shī)云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。秋乃百谷成熟之期，月乃陰精，系月老之宮，主宰人間姻緣，凡有緣者皆以紅線系之。（八）七月十五日鬼節(jié)：為求吉利，七月十四日超前渡過(guò)。（五）端午節(jié)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)三閭大夫屈原，于五月初五日悲痛憂國(guó)，投汨羅江而死，人民十分惋惜，為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)忠臣，家家包粽子投江祭奠，表示哀悼。迷信色彩，荒唐可笑。芯餡多種多樣，多種風(fēng)味，屬于一種特色食品。同時(shí)，還燃放焰火，一聲巨響，空中流光異彩如同仙女散花。起欞前要舉行“送路”儀式，把紙車(chē)、馬、侍者，燒掉，并褥告一些路途安順之類(lèi)的話，表示送別。親友及族人相繼吊唁，并行跪拜禮（也有地鞠躬禮的）。隨著社會(huì)的進(jìn)步，婚俗也在淘汰落后的程序，代之以既先進(jìn)又文明的結(jié)婚方式。準(zhǔn)備充分之后，雙方議定迎娶日期。男女雙方家長(zhǎng)也很注重這一點(diǎn)，認(rèn)為“相克”是絕不能成親的，因?yàn)檫@樣會(huì)兇多吉少甚至被“克”致死。窮人娶不起媳婦的農(nóng)戶也有以自己的姐妹與家境貧寒的人家互換，叫換親，還有的三家轉(zhuǎn)叫轉(zhuǎn)親。在日常生活中，禮義具體地體現(xiàn)在敬老愛(ài)幼、尊崇賢達(dá)、待人禮貌、交友真誠(chéng)、不欺不詐、互相幫助、見(jiàn)義勇為等行為中。有的家庭雖然家境貧寒，寧可砸鍋賣(mài)鐵也讓子女求學(xué)深造。在這種家庭教育和社會(huì)輿論的引導(dǎo)下，人人爭(zhēng)作忠孝兩全的“完人”。家中糧食滿倉(cāng)，但絕不浪費(fèi)一粒糧食。一日三餐，粗細(xì)搭配，不是逢年過(guò)節(jié)、蓋房修屋、婚喪嫁娶，絕不置辦酒席。民諺云：“人勤地不懶，人誤地一時(shí)，地誤人一年”。代代傳承，蔚然成風(fēng)。僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節(jié)儉度日一例足見(jiàn)一斑 ……劉老太爺家境殷實(shí)，土改時(shí)有地一頃多，全家五口人，喂有兩頭牲畜，自己耕種，從不顧工。鄉(xiāng)賢袁恕已、劉摯、霍元甲、偏坡?tīng)I(yíng)村張氏姐妹（雙烈女）其人其事有口皆碑。還有些地主、富農(nóng)反革命分子家庭出身的子女，在共產(chǎn)黨制定的政策感召下，大義滅親，與其父母劃清界限，決心跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路，形成了新的忠孝思想?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的民展，使農(nóng)民對(duì)教育的追救提高到一個(gè)新的水平。舊婚俗的基礎(chǔ)一般都是建立在“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“信仰一致”這上的。通書(shū)過(guò)柬是 ：男女雙方的生辰八字用庚貼的形式由媒人轉(zhuǎn)遞對(duì)方，達(dá)到相互了解出生年月日、屬相、納音五行、命相等情況，為合婚奠定基礎(chǔ)。雙方互通大帖，按輩份稱呼。典禮之后，喜宴開(kāi)席…。喪家則置辦棺木、聯(lián)系樂(lè)隊(duì)、準(zhǔn)備來(lái)賓吊唁的飲食、孝服等。夜里燈火通明，子女守候。（三）節(jié)日慶典（一）元霄節(jié) 顧名思義：元，乃第一，元霄即第一個(gè)月圓之夜——舊歷正月十五日亦稱“上元節(jié)”，此節(jié)分十四、十五、十六日三天進(jìn)行，即常說(shuō)的三天十五半月年。各家攜兒帶女歡歡喜喜來(lái)逛廟會(huì)，渡過(guò)“元霄佳節(jié)”。二月二，龍?zhí)ь^。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉文公重耳，為了紀(jì)念走國(guó)時(shí)的功臣介子推，禁止民間生火作飯，以示懷念。鐵佛寺原址縣城西南營(yíng)，一九六七年秋，破四舊時(shí)被搬運(yùn)站工人和東光中學(xué)學(xué)生用騾馬、拖拉機(jī)拉倒，佛像運(yùn)往城東何莊煉鐵，拆廟的舊磚拉到南關(guān)南頭蓋了農(nóng)機(jī)站，廟址改建成小學(xué)校。（九）中秋節(jié)：八月十五日又稱“團(tuán)圓節(jié)”。（十）九月九日重陽(yáng)節(jié)：《洪興祖補(bǔ)注》云：天有九重，故曰重陽(yáng)。沿系至今仍為民間掃墓之期。祭拜禮畢，燒化灶王畫(huà)像，名曰送神。其實(shí)，年乃歲末，也是地球環(huán)繞太陽(yáng)一周的時(shí)刻。三十晚上，還要接神，把新請(qǐng)的神像懸掛起來(lái)。為了企盼好年景民間常以觀察初一至初十的天氣好壞，確定種植作物的品種。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。品山珍，喝美酒，吃年飯。有酸辣風(fēng)味生魚(yú)、用味香酥脆的“炒魚(yú)毛”和大馬哈魚(yú)籽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪親問(wèn)友。情感態(tài)度與價(jià)值觀：關(guān)注身邊的民風(fēng)民情，突出人文精神。專題一：《云南的歌會(huì)》（1 課時(shí)）專題二： 《 端午的鴨蛋》（1 課時(shí)）專題劃分 專題三：（課時(shí)）.......其中，專題（或?qū)ｎ} 中的活動(dòng) 作為研究性學(xué)習(xí)）主題單元問(wèn)題設(shè)計(jì)《云南的歌會(huì)》所需課時(shí) 1課時(shí) 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)（，認(rèn)識(shí)云南民歌自然純樸、氣勢(shì)壯觀的特點(diǎn)，激發(fā)熱愛(ài)民族藝術(shù)文化的思想感情。學(xué)生選段誦讀品評(píng)，體會(huì)不同場(chǎng)合的特定情景。2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準(zhǔn)確地描述作者的家鄉(xiāng)習(xí)俗，并能通過(guò)自己的知識(shí)對(duì)這一習(xí)俗進(jìn)行補(bǔ)充闡述，完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。例如：