【正文】 平民百姓與平民百姓相聯(lián)姻，宗教信仰相同往往也是聯(lián)姻的基礎(chǔ)。窮人娶不起媳婦的農(nóng)戶也有以自己的姐妹與家境貧寒的人家互換，叫換親，還有的三家轉(zhuǎn)叫轉(zhuǎn)親。這樣的婚姻多數(shù)年齡不配，痙良多，但由于互相制約，婚姻在無(wú)奈中維持。（2）議婚：這一階段包括通書過(guò)柬，合婚，小定三個(gè)程序。合婚：主要是看男女生辰是否犯忌。男女雙方家長(zhǎng)也很注重這一點(diǎn)，認(rèn)為“相克”是絕不能成親的，因?yàn)檫@樣會(huì)兇多吉少甚至被“克”致死。歌謠是以男女命相來(lái)論斷婚姻的，其荒謬可想而知。小定：允親之后，男女雙方即視為親家。男女兩家各自為兒女做嫁娶準(zhǔn)備。準(zhǔn)備充分之后，雙方議定迎娶日期。吉日早辰抬花轎往女家迎親，經(jīng)濟(jì)富裕的人家還要組織樂(lè)隊(duì)，吹吹打打，笙笛齊奏，鎖吶清楊，十分熱鬧。一般為鳴炮、奏樂(lè)、拜天地，拜父母、夫妻對(duì)拜，之后由伴郎伴娘送入洞房。新式婚俗是建立在自主基礎(chǔ)之上的，雖然父母也參加商定，但同意與否仍則由青年男女自己做主。隨著社會(huì)的進(jìn)步，婚俗也在淘汰落后的程序，代之以既先進(jìn)又文明的結(jié)婚方式。（二）、喪俗生老病死乃人之常情，兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬，近年來(lái)推行“火化”之后，喪俗從儉，但積習(xí)難改，殯葬風(fēng)俗大致如下：一般從死者咽氣到殯葬三天時(shí)間。把死者生平死訊以文字形式告知眾人，并派族中青壯年往親友家中報(bào)喪。兒女守欞在側(cè)。親友及族人相繼吊唁，并行跪拜禮（也有地鞠躬禮的）。即反死者由欞床移入棺木，由室內(nèi)移到室外，搭設(shè)欞棚，以供祭奠。至晚，有的做道場(chǎng)，超度亡靈，有的唱坐臺(tái)戲，也有的不做這些程序。第三天殯葬。起欞前要舉行“送路”儀式，把紙車、馬、侍者，燒掉，并褥告一些路途安順之類的話，表示送別。葬畢，死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜，名曰“謝孝”。以此形式寄托哀思也不違情理，比起古人守墓三年大為遜色了。三天夜間，大街小巷、家家戶戶制作各種燈飾，有宮燈、八仙過(guò)海、鯉魚跳龍門、五福捧壽燈以及荷花燈、西瓜燈、走馬燈等多種多樣，頗為壯觀，觀燈即成為民間一大樂(lè)事。同時(shí)，還燃放焰火，一聲巨響，空中流光異彩如同仙女散花。尤其是正月十六日，民間傳言：此日走百遍，一年身體健。縣城最熱鬧的地方，當(dāng)屬鐵佛寺、二崗前，數(shù)萬(wàn)人匯聚廟前，人山人海，進(jìn)香、觀賞花會(huì)的、賣飲食的、練武的、演唱的，應(yīng)有盡有。四外八鄉(xiāng)也驅(qū)車趕來(lái)盡興游玩。芯餡多種多樣，多種風(fēng)味，屬于一種特色食品。袁世凱皇帝夢(mèng)破滅、湯元又改成元霄至今。意在兆盼豐年。此日，雖無(wú)慶典祭祀活動(dòng)，民間傳云：即日龍從冬眠中復(fù)蘇醒來(lái)，由靜入動(dòng)。迷信色彩，荒唐可笑。傳遍說(shuō)是天上王母娘娘桃會(huì)的日子，民間多以此日郊游，踏青，欣賞明媚春光。俗稱“寒食”。流傳下來(lái)稱為“寒食”。（五）端午節(jié)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)三閭大夫屈原，于五月初五日悲痛憂國(guó)，投汨羅江而死，人民十分惋惜，為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)忠臣，家家包粽子投江祭奠，表示哀悼。（六）五月二十五日鐵佛寺廟會(huì)。謠云：“滄州獅子景州塔，東光縣的鐵菩薩”其名聲遠(yuǎn)播山南海北。新鐵佛寺建于一九八七年，廟宇占地二十二畝半；鐵佛由城關(guān)鑄造廠鑄成，是全國(guó)最高的坐式佛像。（八）七月十五日鬼節(jié)：為求吉利，七月十四日超前渡過(guò)。超前渡過(guò)意在躲避鬼節(jié)這一天。節(jié)日前后，祭典亡靈是村村戶戶都要做的事情，只不過(guò)放河燈祭水中亡靈的習(xí)俗已不見(jiàn)了。傳說(shuō)元末農(nóng)民起義之前，將傳單藏于月餅之內(nèi)，家家吃月餅時(shí)，見(jiàn)到傳單響應(yīng)舉義，故有八月十五殺韃子的故事。秋乃百谷成熟之期，月乃陰精，系月老之宮，主宰人間姻緣，凡有緣者皆以紅線系之。古代，人們滿秋季豐收喜悅，全家歡聚一堂，以西瓜、水果、毛豆等供品祭拜月神，慶賀全家團(tuán)圓如月，久而成俗，故名團(tuán)圓節(jié)。此外，親朋好友之間饋贈(zèng)禮品，相互慶賀。又名重九。唐王維詩(shī)云：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個(gè)。目前，城鄉(xiāng)上下“老人節(jié)”期間，多攜禮品，拜訪長(zhǎng)者以示敬意，也有的鄉(xiāng)村、機(jī)關(guān)、單位，邀請(qǐng)老干部、老職工舉行座談會(huì)、茶話會(huì)暢敘國(guó)內(nèi)外大事，共商致富大計(jì)。（十一）十月一日“地府”開(kāi)門傳說(shuō)：從即日起地府開(kāi)門半月，民間皆備香燭紙馬上墳祭祖。每逢十月一日，家家攜兒帶女上墳祭祖，燒化紙錢，行跪拜禮。其實(shí)乃緬懷先輩寄托哀思的一種形式而已。（十三）臘月廿三，送灶王爺上天。并祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，家庭和睦，家丑不可奏報(bào)天庭（俗有糖瓜辭灶，用以粘嘴的說(shuō)法）。（十四）春節(jié)是一年中最大的節(jié)日，臘月三十曰“除夕”正月初一曰元旦。為什么守歲呢，傳說(shuō)中還有這樣一段佳話：相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，年乃一種吃人的怪物，生有三頭六臂，長(zhǎng)的十分兇險(xiǎn)。這就是撒歲的來(lái)歷。因?yàn)椋^(guò)去沒(méi)有現(xiàn)在的鞭炮以燒竹使竹節(jié)爆裂，產(chǎn)生巨響，年看到火光聽(tīng)到巨響就會(huì)遠(yuǎn)避深山，不危害人間了。民間過(guò)年，全家團(tuán)圓，遠(yuǎn)在山南海北也往回趕，如果一家人有一人在外地，沒(méi)能及時(shí)趕回來(lái)，全家心懷惦念，吃餃子時(shí)也要有他（她）的一碗。殺豬宰羊置辦年貨。從歌謠中看得出。民間過(guò)年，除夕貼“對(duì)聯(lián)”也叫春聯(lián)?，F(xiàn)在不同了，家家守著電視，觀看電視臺(tái)的文藝晚會(huì)節(jié)目。接著準(zhǔn)備年夜飯——水餃。見(jiàn)面恭喜發(fā)財(cái)，或問(wèn)過(guò)年好？村中素有不睦者，通過(guò)拜年，可以消除前嫌，重新和好。然后是接待親友來(lái)訪或去探望自家親戚，直至初五日。好天氣證明宜種植，能獲得豐收；壞天氣則不宜種植，即使種了也難得豐收。至于此俗是類似農(nóng)諺的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)呢？還是一種荒唐的說(shuō)法呢？值得探討。滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。年三十包餃子，考究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競(jìng)賽。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等競(jìng)賽。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。藏族——除夕之夜，舉辦盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)予禮品。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤奮。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，非凡是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚務(wù)必在初一那天去磕頭拜年。達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接收老人的祝詞。哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲?，幾濉?jié)日期間，人們聚在一齊，