【正文】 四是學(xué)生創(chuàng)新精神和探究實(shí)踐能力的發(fā)展情況。教師要及時(shí)了解學(xué)生開(kāi)展研究活動(dòng)的情況 ,有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥與督促。講語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),教師首先應(yīng)該是忠實(shí)的實(shí)踐者。接著是成果交流。聚眾賭博、封建迷信、行賄受賄、斗毆搶劫……第三階段 ,定向研究。我們還可以根據(jù)需要 ,從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)信息。對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考 ,是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本途徑 ,對(duì)大量資料的搜集和占有 ,是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本方法。課題研究主要有三種方式 :社會(huì)調(diào)查、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和專(zhuān)題研究。這種觀點(diǎn)是極片面的。筆記整理的過(guò)程 ,是學(xué)生學(xué)習(xí)記憶的過(guò)程 ,也是研究學(xué)習(xí)的過(guò)程。交流評(píng)價(jià) 2課時(shí)。這個(gè)問(wèn)題也就得以解決了。課堂研究 ,內(nèi)容在課本 ,研究在課堂。學(xué)習(xí)空間 ,從封閉到開(kāi)放。定期檢查并指導(dǎo) 定期檢查是指經(jīng)常過(guò)問(wèn)學(xué)生研究的情況，幫助解決遇到的新問(wèn)題。學(xué)生在選取《唐詩(shī)的繁榮和唐代社會(huì)的發(fā)展》這個(gè)專(zhuān)題時(shí)，研究了與唐詩(shī)有關(guān)的許多問(wèn)題，諸如唐代詩(shī)歌百花齊放的局面、唐代涌現(xiàn)出的偉大詩(shī)人和膾炙人口的詩(shī)作、唐代社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)詩(shī)歌的繁榮鼎盛、唐代詩(shī)歌和唐代社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題。研究過(guò)程由確定研究專(zhuān)題――調(diào)查研究并收集資料――撰寫(xiě)匯報(bào)論文等步驟組成。因此，在研究性學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既消化理解了課文內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，鍛煉了口頭表達(dá)能力和論辯能力，又提高了寫(xiě)作水平的目的。學(xué)生的觀點(diǎn)有時(shí)存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生言之成理就行。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時(shí)寫(xiě)的紀(jì)念文章。就其特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以分兩大類(lèi)：其一是專(zhuān)題性研究。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是根據(jù)課本去教學(xué)，根據(jù)課本去學(xué)習(xí)，一切以本為本。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)了辛辛苦苦的努力，經(jīng)過(guò)了方方面面的研究，終于有了結(jié)果，有了結(jié)論，不管這個(gè)結(jié)果或結(jié)論是否正確，是否成熟，學(xué)生都有一種沖動(dòng)，都迫切期望能夠展示自己的成果，在這種時(shí)候，教師就應(yīng)該為他們搭就一個(gè)舞臺(tái)，提供一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們能夠充分展示自己的才華，完成自己的研究課題。這種說(shuō)明，實(shí)際上就是解題釋疑，也即說(shuō)明某一專(zhuān)題研究的內(nèi)容、目的、價(jià)值、研究過(guò)程中需要運(yùn)用的知識(shí)、查找的資料。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程，是培養(yǎng)能力的過(guò)程，更重要的是，這個(gè)過(guò)程是學(xué)生在老師指導(dǎo)之下的自主學(xué)習(xí)，它會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的，為學(xué)生提供了一個(gè)充分展示自己才華的舞臺(tái)。有的問(wèn)題學(xué)生可以自己擬定，有的問(wèn)題由教師來(lái)擬定，例如，《滕王閣序》的問(wèn)題是“有人評(píng)論王勃的《滕王閣序》具有‘四美’，談?wù)勀愕目捶ā?；《諫太宗十思疏》一文中闡述的問(wèn)題有什么歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；《石鐘山記》的問(wèn)題是“如何認(rèn)識(shí)蘇軾關(guān)于石鐘山得名原因的考察經(jīng)過(guò)和結(jié)論的偏頗” 等等。例如《米洛斯的維納斯》一文 中，研究的問(wèn)題是你同意“為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙臂”這種說(shuō)法嗎？維納斯是愛(ài)與美的女神，關(guān)于她斷臂的故事，大家已經(jīng)不陌生，但是如何去鑒賞她殘缺之美卻無(wú)從得知，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，通過(guò)大家的討論辯論，同學(xué)們的認(rèn)識(shí)有了很大的提高，教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，最終還必須在教師的引導(dǎo)之下，在大家的充分討論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一到正確的軌道上來(lái)。它結(jié)合課本內(nèi)容，體現(xiàn)教材的知識(shí)點(diǎn)，貼近高考指揮棒，所以，我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中做到既體現(xiàn)課本中“傳其道，解其惑”的要求，又能貫徹研究性學(xué)習(xí)的精神，這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的過(guò)程中，得到創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，研究性學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生跳一跳摸得著。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中的小組合作探究實(shí)踐活動(dòng)的民主氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)獨(dú)立的、主動(dòng)的、爽直的、協(xié)作的、親切的、善于社交等性格。性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是需要意志努力的活動(dòng)。它是與人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問(wèn)題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。陶冶學(xué)生的情操。鍛煉學(xué)生的言語(yǔ)能力?；顒?dòng)之初先由教師定幾個(gè)題,如“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“神通廣大的孫行者”等。這種讓學(xué)生主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)的方式,無(wú)論對(duì)課文的理解、知識(shí)面的拓寬,還是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和綜合能力的鍛煉,都是傳統(tǒng)的接受式教學(xué)所無(wú)可比擬的。,搜集整理資料。當(dāng)然，也不是什么課文都要結(jié)合實(shí)踐的，在實(shí)際教學(xué)中一切都要從可能和需要出發(fā)，做到瓜熟蒂落，水到渠成。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)廣納四面來(lái)風(fēng)的開(kāi)放系統(tǒng)。在比較研究中，除了同類(lèi)文章可以進(jìn)行比較外，異類(lèi)文章也可以進(jìn)行比較?！薄澳菚r(shí)候的大字報(bào)已經(jīng)從文革初期的口號(hào)轉(zhuǎn)化成人身攻擊了,充滿圍墻的全是對(duì)別人的編造和丑化,而且還有故事和情節(jié)。除了學(xué)生在閱讀過(guò)程中自發(fā)產(chǎn)生的困惑,教師可以從教學(xué)材料中選擇一個(gè)令人困惑的情景或問(wèn)題,引起學(xué)生的興趣,從而激發(fā)學(xué)生去尋找答案。大家暢所欲言,各抒己見(jiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中, 我發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)可以有下列幾種設(shè)計(jì)：一、可以通過(guò)問(wèn)題鋪設(shè)臺(tái)階，開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中一旦提出了某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺(jué)察到與該問(wèn)題有關(guān)的各種信息?？梢?jiàn),他的本性是善良的,卻被封建制度毒害,在他的內(nèi)心深處還是愛(ài)侍萍的。然后,我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)解釋或評(píng)價(jià)這一情景。二、可以就幾篇文章進(jìn)行比較，開(kāi)展比較式的研究性學(xué)習(xí)比較本身就是研究，就是一種思維方法；比較的過(guò)程就是研究的過(guò)程，就是培養(yǎng)思維能力的過(guò)程。當(dāng)然，僅僅憑這么一點(diǎn)材料去研究魯迅是很不夠的，我們并不是要學(xué)生一開(kāi)始就去尋找大量的材料，搞深刻的研究，而是為了讓學(xué)生初步形成從資料中尋找課題，尋找研究依據(jù)的能力。如教學(xué)《簡(jiǎn)筆與繁筆》時(shí)，就可以要求學(xué)生或從大量的閱讀材料中找出這樣的例子，或結(jié)合自己寫(xiě)作的實(shí)踐活動(dòng)談這方面的體會(huì)，從而加深對(duì)寫(xiě)作這個(gè)項(xiàng)目的研究。這類(lèi)課文可以這樣設(shè)計(jì):,確立研究小專(zhuān)題。寫(xiě)小論文是匯報(bào)研究成果的一種形式,也是一種綜合素質(zhì)的訓(xùn)練,它是語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在寒暑假中對(duì)自己感興趣的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行探究或?qū)φn外讀物進(jìn)行研讀。因而，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是要重視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。在進(jìn)行語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)時(shí)，尤其不能離開(kāi)內(nèi)部言語(yǔ)。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，會(huì)逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想、增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感，形成評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的道德感。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有組于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展，文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)是進(jìn)行審美的重要渠道。增強(qiáng)學(xué)生的能力。在學(xué)生構(gòu)思想象作文或閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，他們往往會(huì)用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺(jué)特征的形象——視覺(jué)心象；他們還常常會(huì)用到經(jīng)過(guò)頭腦對(duì)記憶心象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生的新心象——想象。因此，可以說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)方式以積累文化知識(shí)為核心，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。其二是非專(zhuān)題性研究；就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也可以分為兩大類(lèi)：其一是關(guān)于語(yǔ)言的研究，其二是關(guān)于文學(xué)的研究。經(jīng)過(guò)分析，此文只要解決三個(gè)問(wèn)題就可以透徹的理解全文的主旨，即： ① “為了忘卻的紀(jì)念”這個(gè)題目表達(dá)了作者怎樣的思想感情； ② 作者為什么要記敘和五位烈士交往的經(jīng)過(guò)； ③ “慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)”一首詩(shī)在全文中的作用。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主行為，是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)的再思考、再認(rèn)識(shí)，從而摒棄傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，人云亦云的說(shuō)法，創(chuàng)造出自己的新感覺(jué)、新認(rèn)識(shí)。２、延續(xù)性研究。二、專(zhuān)題性研究所謂專(zhuān)題性研究是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，就某一社會(huì)現(xiàn)象，某一學(xué)術(shù)課題，某一文學(xué)現(xiàn)象，某一發(fā)現(xiàn)構(gòu)想等進(jìn)行探討研究，從而得出某種結(jié)論，形成一系列的研究成果。、確定研究方向教師根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，知識(shí)層次，興趣愛(ài)好等方面的因素，擬定一些具有探討性和可行性的專(zhuān)題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。在這些時(shí)候，指導(dǎo)教師應(yīng)適時(shí)過(guò)問(wèn)，給予指導(dǎo)，給予鼓勵(lì)，給予幫助。第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)探究高中語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)探究研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量的信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)學(xué)生思考