【正文】 世情小說(shuō)：以描寫世俗人情為主要內(nèi)容的小說(shuō)作品，又叫人情小說(shuō)。有的開頭有“話說(shuō)某年”、結(jié)尾有“且說(shuō)下回分解”的套語(yǔ)?！钡葎①F睡去之后，“那小娘子好生擺脫不下，‘不知他賣我與甚色人家？我欲先去爹娘家里說(shuō)知。元代也是這樣。小說(shuō)話本在人物塑造及情節(jié)處理上都有相當(dāng)高的成就。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)。《李娃傳》，敘述妓女李娃與滎陽(yáng)公之子某生相愛，某生淪為乞丐，滎陽(yáng)公不以為子，鞭之幾死，棄之郊野，李娃挽救某生，助他攻讀，終于高中得官，滎陽(yáng)公又認(rèn)子認(rèn)媳的故事；對(duì)比地刻畫出兩人的性格特征，熱情歌頌卑賤妓女李娃的善良品質(zhì)，無(wú)情揭露高貴滎陽(yáng)公的虛偽狠毒，具有深刻的反門閥制度的意義。唐傳奇中成就最高的是愛情小說(shuō)。唐傳奇的題材大致分為愛情婚姻、文人仕途、豪俠行義、歷史故事、神仙怪異等，而神仙怪異又往往穿插各類題材中，這是六朝小說(shuō)的胎記唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)和都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起了?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)性：①善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。如《雅量篇》載謝安，表現(xiàn)喜、怒、憂、懼不形于色的名士風(fēng)度。后者如：《干將莫邪》記寫巧匠莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報(bào)仇的故事；《紫玉韓重》記寫吳王的小女紫玉和童子韓重相愛，吳王不許，紫玉憤恨而死，韓重痛哭墓前，紫玉靈魂出現(xiàn)，兩人墓中結(jié)為夫婦的故事；《宋定伯捉鬼》記寫宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，賣了鬼的故事。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想內(nèi)容上，盡管有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但情調(diào)卻過(guò)于低沉。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。情感波瀾疊起，層層深入，纏綿悱惻，淋漓盡致，是柳永的代表作。雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。“池塘生春草，園柳變鳴禽”《登池上樓》“余霞散成綺，澄江靜如練”《晚登三山還望京邑》初唐初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰?！短靻?wèn)》《天問(wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172 個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。衍至清末，梁起超等人倡導(dǎo)的“詩(shī)界革命”，又預(yù)示著新的詩(shī)歌體式即將形成。己亥雜詩(shī)龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。宮闕萬(wàn)間都做了土。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。此情無(wú)計(jì)可消除。情感亦波瀾疊起，層層深入，纏綿悱惻，淋漓盡致。雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。浪淘沙李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。曉出凈慈送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。云橫秦嶺家何在? 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。綠樹村邊合，青山郭外斜。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。李白浪漫主義代表人物，世人尊稱他為“詩(shī)仙”；詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，擅長(zhǎng)五、七絕句。十、黃金時(shí)代——唐代詩(shī)歌 初唐上官儀、沈詮期、宋之問(wèn)促成了近體律詩(shī)的定型。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。代表人物是“竹林七賢”中的阮籍和嵇康，前者有82首《詠懷詩(shī)》留下來(lái)，絕大多數(shù)是五言詩(shī)，在詩(shī)史中有一定的地位。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。建安風(fēng)骨三曹、七子、以及女詩(shī)人蔡琰的詩(shī)作，及時(shí)的反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們的作品關(guān)注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)蘊(yùn)籍深摯的情思。這些民歌閃耀著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。節(jié)奏短促鮮明，詩(shī)句短小。句式：五言為主。（六）元明清元代出現(xiàn)了新的詩(shī)歌樣式—— 小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。（五）宋在唐詩(shī)高峰過(guò)后，宋人以文為詩(shī)，開啟了好議論，重 理趣的發(fā)展方向 蘇軾是北宋詞壇最有成就的詩(shī)人。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)歌。他們的詩(shī)作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成“建安風(fēng)骨 ”的獨(dú)特風(fēng)格。（二）兩漢時(shí)期漢代詩(shī)歌集中體現(xiàn)在 漢樂(lè)府 和漢末文人詩(shī) 《古詩(shī)十九首》 中?！对?shī)經(jīng)》分 三部分。朱彝尊推崇南宋詞人姜夔、張炎，標(biāo)榜醇雅清空，為“浙西派”的宗師。雍正、乾隆年問(wèn)，名家迭起，沈德潛持“格調(diào)說(shuō)”，袁枚主“性靈說(shuō)”，翁方綱倡“肌理說(shuō)”。他的詩(shī)以樂(lè)府詩(shī)和竹枝詞著名，一些詩(shī)既有藻詞麗句，又奇特險(xiǎn)怪，人稱“鐵崖體”。秋思》、張養(yǎng)浩的《山坡羊由于它誕生于民間，較之以往的詩(shī)詞，形式更為靈活，文字更為通俗。詞法上推陳出新，講究謀篇，也贏得了很高的聲譽(yù)。其中馮延巳所表現(xiàn)的士大夫的憂生隱憂，李煜亡國(guó)后所抒寫的強(qiáng)烈沉痛的 故國(guó)之思與深廣的人生感慨，均已改變了五代詞狹小的題材空間，眼界始大，感慨遂深。其次，由于樂(lè)調(diào)繁簡(jiǎn)不同，而形成長(zhǎng)短不同的詩(shī)篇，一般分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種。他們大多由江西詩(shī)派人手，而能自出機(jī)杼。他的《無(wú)題》等愛情詩(shī)，內(nèi)蘊(yùn)深刻的世情和人生感慨，典雅華麗，哀艷綿渺，堪稱詩(shī)苑奇葩。中唐詩(shī)人力求新變，詩(shī)風(fēng)走向多元。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上成就最高、影響最為深遠(yuǎn)的詩(shī)人。明代胡應(yīng)麟認(rèn)為唐代五、七言絕句，以李白為最。開元、天寶時(shí)期的其他詩(shī)人往往在歸隱與出仕之間徘徊，而李白卻毫不掩飾他 對(duì)功名事業(yè)的向往，同時(shí)又因?yàn)樽约翰荒転楦毁F利祿而自卑其格，故多苦悶憤激之詞。他們?cè)诶^承南朝詩(shī)歌形式美的基礎(chǔ)上，改造了宮體詩(shī)，題材和主題由宮廷的淫靡改變?yōu)槎际械姆比A和正常的男女 之愛，由臺(tái)閣應(yīng)制擴(kuò)大到寫江山之美和邊塞之情；風(fēng)格也由纖柔卑弱變?yōu)槊骺烨逍隆H據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩(shī)》所 錄，詩(shī)人有兩千二百余人，作品四萬(wàn)九百多首，共九百卷。蕭綱等人寫作的“宮體詩(shī)”，更是淪落到浮艷的境地。鮑照和謝朓是這一時(shí)期成就最高的兩個(gè)詩(shī)人。東晉、宋、齊是南方民歌產(chǎn)生最多的時(shí)期。他的詠懷詩(shī)圍繞著出仕與歸隱的矛盾，表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶以及不與統(tǒng)治者同流合污的崇高品格，代表作有《飲酒》《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》等。這種五言詠懷組詩(shī)的體制，也對(duì)后來(lái)的詩(shī)人產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。后人把建安詩(shī)歌這種建筑在慷慨情懷基礎(chǔ)上的爽朗剛健的風(fēng)貌，稱為“建安風(fēng)骨”，或者稱之為“漢魏風(fēng)骨”。這些詩(shī)語(yǔ)言淺近自然，詩(shī)境清遠(yuǎn)平和。如《東門行》《婦病行》等，寫人民的困苦；《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》等，寫戰(zhàn)爭(zhēng)和兵役給人民帶來(lái)的苦難；《有所思》《上邪》等，則歌詠了男女間誠(chéng)摯堅(jiān)貞的愛情；《陌上?！焚澝懒似矫衽亓_敷的美麗和智慧，諷刺了貴族官僚的荒淫無(wú)恥；《焦仲卿妻》寫的是家長(zhǎng)干涉青年婚姻所釀成的一個(gè)悲劇。漢代詩(shī)歌，有直接從《詩(shī)經(jīng)》而來(lái)的四言體，但因形式上的僵化，未能出現(xiàn)優(yōu)秀的作品；有運(yùn)用《楚辭》形式寫成的“楚歌”體，亦少有創(chuàng)新。后因遭到貴族保守派的讒害排擠，被楚懷王放逐了?！百x”是鋪陳敘述，“比”是比喻，“興”是起興?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，共有105篇。一詩(shī)歌的源頭是歌謠。在漫長(zhǎng)的歲月中，詩(shī)歌一直和中國(guó)人的日常生活、情感世界緊密相關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)詩(shī)歌最早的、最為重要的一個(gè)源頭。《詩(shī)經(jīng)》的精華在于十五“國(guó)風(fēng)”。它的奠基人和代表作家是屈原。其中《離騷》集中反映了屈原的人格魅力和藝術(shù)成就。后來(lái)人們便把樂(lè)府所采集和演唱的民歌叫做“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”。這是中國(guó)詩(shī)歌史上民歌影響文人創(chuàng)作的一件值得彰明顯著的大事。他們一掃漢末文人的頹唐，學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌，通過(guò)親身體驗(yàn)，來(lái)反映社會(huì)的喪亂和人民的苦難，具有強(qiáng)烈 的現(xiàn)實(shí)性。在魏晉易代之際，為了反對(duì)司馬氏集團(tuán)的政治統(tǒng)治，嵇康直接抗?fàn)?，?shī)文均憤世嫉俗，最終招致殺身之禍。陶淵明的詩(shī)歌按內(nèi)容可以分成田園詩(shī)和詠懷詩(shī)。他又以善于煉句著稱，詩(shī)句含義深邃委曲，語(yǔ)言富艷精工。與此同時(shí)，南北朝文人詩(shī)的創(chuàng)作也出現(xiàn)了一些新變化。謝胱是“永明體”的代表作家，詩(shī)歌合律性高，有些作品已經(jīng)和唐代的“近體”詩(shī)相似。三唐宋兩代，是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期。初唐詩(shī)歌承梁陳宮體而來(lái)，上官儀、沈佺期、宋之問(wèn)等人都是 文學(xué)侍從之臣。李白主要生活在大唐帝國(guó)最為輝煌的年代，是盛唐之音的天才歌手。他的樂(lè)府詩(shī)很多，取材廣泛。后人認(rèn)為杜甫律詩(shī)為唐律之最，其中五律極盡聲律、句法變化之能，七律亦精練而多創(chuàng)造。其中王維山水 田園詩(shī)更是將詩(shī)情、畫意、音樂(lè)美，與道家、禪宗的意趣結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。晚唐詩(shī)壇以李商隱、杜牧、溫庭筠為代表。詩(shī)中充滿諧趣，饒有禪理，比喻之豐富、新穎，使人嘆服不已。詞起源于隋，所配的音樂(lè)是燕樂(lè)，即一種供宴會(huì)演奏的音樂(lè)。晚唐五代，文人詞得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。他的詞打破了前 人“詞為艷科”的舊傳統(tǒng)，題材廣泛，將懷古、感舊、記游、悼亡、說(shuō)理等詩(shī)中常見的題材引入詞中，氣象闊大，豪放飄逸。姜夔精研樂(lè)理，能自度曲，詞風(fēng)清空幽冷，于辛棄疾之外另立一宗，在南宋詞壇的影響也很深遠(yuǎn)。前期作家主要有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等。江夜》等。錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳號(hào)為“江左三大家”。清詞素有“中興” 之譽(yù)，百余年間，各派并出。它不但以獨(dú)特持久的藝術(shù)魅力吸引著后人去欣賞品味，而且它所承載的博大精深 的文化傳統(tǒng)和自強(qiáng)不息的民族精神，滋養(yǎng)著我們?nèi)?chuàng)造新的詩(shī)歌藝術(shù)、新的民族文化?！芭d”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。2.《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》在歷代都受到了高度評(píng)價(jià)，南朝文論家劉勰評(píng)為“ 五言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。南北朝時(shí)期又一批樂(lè)府民歌集中地涌現(xiàn)出來(lái)。有這樣一副對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。此外，李賀 的詩(shī)如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。南唐后主李煜 在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。楚辭體的特點(diǎn)：帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國(guó)詩(shī)人——屈原。一、原始時(shí)代的歌謠勞動(dòng)人民創(chuàng)作，口頭相傳。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。中國(guó)浪漫主義的先河大詩(shī)人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“楚辭”這一新形式的歌謠。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)體的成熟，被譽(yù)為“五言之冠冕”。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。原是當(dāng)時(shí)的玄學(xué)家王弼和何晏共同倡導(dǎo)玄學(xué)清淡風(fēng)氣世稱“正始之音”。另一位大詩(shī)人謝靈運(yùn)，則熱衷山水。樂(lè)府詩(shī)又分為南朝樂(lè)府和北朝樂(lè)府，文人詩(shī)中代表人物有鮑照、謝朓，尤其是謝眺他詩(shī)風(fēng)俊逸豪放，創(chuàng)制了七言歌行，是“永明體”的代表作家。王勃《滕王閣序》前不見古人,后不見來(lái)者。杜甫憑借憂國(guó)憂民的赤子之心，以詩(shī)歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會(huì)由極盛走向極衰過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。竹渲歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。被稱為“詩(shī)鬼”。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。為國(guó)雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動(dòng)詩(shī)人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。望江南溫庭筠梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。宋詞兩大流派：婉約、豪放晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。山坡羊(潼關(guān)懷古)張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。十三、明清詩(shī)詞明代詩(shī)壇上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“前后七子”但創(chuàng)作上成就不大。風(fēng)一