【正文】 恩生于害，害生于恩。要把所有的磨練當作自己成長的過程。無咎：即使有過錯，也沒有關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，我們只能享有相對的平等和自由。第三個，不斷的改善，越做越好。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。人更三圣，世立三古。另外作者本人是科班出身，又有較為深厚的國學功底，所以寫出來的文章十分中肯。合起來，本次占卦得到的卦象為，渙之中孚下面說一下諜蓍法的解卦方法：如果一個爻動 就按照動爻的爻辭占（我通常還參考本卦卦辭）如果是兩個爻動 就按照兩個動爻的爻辭和卦辭合占 通常 兩個動爻之間會有一些聯(lián)系 比如陰和陽的互動 承乘和應(yīng)與的關(guān)系 內(nèi)卦外卦的不同位置 這種聯(lián)系往往給我靈感很大如果是三個爻動 稱為之悔相爭 按照本卦和變卦的卦辭合占 當然 動爻前后往往能夠體現(xiàn)占者心理的微妙變化和心中的真正傾向 尤其是你遇見一個超猶豫或者特糾結(jié)的事情時 特容易出現(xiàn)這種卦象如果四爻動、五爻動的話 我就沒有遇到過了 這些都是眾說紛紜的 有人按照不動的爻占 有人按照動的占 有的按照變卦爻辭占 但是一個原則 爻動必有因 我們知道奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，所以把奇數(shù)用陽爻表示，偶數(shù)用陰爻表示，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個卦就出來了。第三步，放下左手的蓍草，從右手的蓍草中抽出一根（方便起見，稱作A），放在面前桌子上；然后將右手中剩下的蓍草四個四個數(shù)，直到剩下四根或者不足四根為止，把手中剩下的這幾根（稱作B）和剛剛抽出的那一根（A）放在一起；最后拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一根，直接四個四個數(shù)，也把剩下的4個或者不足4個（稱作C）和A、B放在一起。揲蓍法，“揲”，就是數(shù)數(shù)的意思；“蓍”就是“蓍草”的意思。狹義上的易學，就是關(guān)于易經(jīng)這部書的學問。當相應(yīng)的兩爻為一陰一陽時，由于異性相吸，他們會發(fā)生強烈的感應(yīng)，這就稱為相與了。而如果反過來，就稱為不當位，如初六，上九。對于初學者來說，最實用的莫過于八卦方位了。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤暌，天澤履，風澤中孚，風山漸。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。在易經(jīng)的六十四卦之后，還有【文言傳】、【系辭傳 上、下】、【說卦傳】等等，和【彖傳】、【象傳】一樣也是十翼之一，是對周易這本書的解釋。有人會問了，在水火既濟卦的下面還有一句“彖曰：既濟，亨，小者亨也。這樣，如果初爻為陽爻，那么就是“初九”，為陰爻就是“初六”；同理，五爻為陽爻，稱“九五”（所謂九五之尊），為陰爻，稱為“六五”。這就好比一幅畫和一段文字給人的感覺，就算都是描述同一種東西，畫也會常常給人更多的遐想和發(fā)揮。古人云，古有三易，曰連山，曰歸藏，曰周易。而是要有的時候這樣，有的時候那樣，就是要有彈性，這樣子才能適應(yīng)各種不同的情況。底下要有得力的助手，他們所作的只有一個，就是鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心。樂以忘憂，把所有的憂愁都當做樂趣來看。人可以妥協(xié)卻不能放棄立場，這才是圓通。古今往來便是宙。為什么需要合理定位：位指空間，身份，地位 由下而上，一階段一階段向上提升。反過來說，我們把人事可能發(fā)生的現(xiàn)象，歸納成六十四種類型，把它和六十四卦，適當?shù)嘏浜掀饋怼Ｒ捉?jīng)的基本概念：易經(jīng)原名叫變經(jīng)，大概是擔心大家望文生義，知變而不知常，所以改名叫易經(jīng)。未來的變化，是有一定的規(guī)律，便是我們常說的“道”。不應(yīng)該變的不能變。人，萬物這靈，中人以上。易傳告訴我們，自然界的變化，并不是由于某種超然的或外在的動因所造成，它的變化，是由于宇宙的原動力，也就是陰和陽的互動，交感，可以說是天人互動，交感的結(jié)果。6如何心靜，唯有讀書。行道而有德。5無處不通達為“神”，對自己的了解清清楚楚為“明”，這就是神明。4用行事應(yīng)當遵守的規(guī)矩作為典式，這是父親教育兒子的嚴格準則。3虹，古人認為，是天地之間的不正之氣所形成。人很難自知，這是自知的一個好辦法，這個辦法值4萬美金。2全身之道：名成、業(yè)就、身退。1任何錯誤都可以消解成功的東西。一個君王（領(lǐng)導(dǎo)）要能立得住勢，關(guān)鍵靠賞罰。第一篇：易經(jīng)學習筆記1易經(jīng)學習筆記《序卦傳》、《說卦傳》以及蓍草占筮術(shù)！并拜祭了周公廟！有天地，然后有萬物，有萬物，然后有男女，有男女，然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。賞罰得當則得勢，賞罰不得當則失勢。1學君子，學讓、學寬。生之道：全生、虧生、死、迫生。何為朋，同門謂之朋；何為友，同志（向）謂之友。3權(quán)勢易于衰落，就像容易消融的冰山，事情相差懸殊，就像相距遙遠的天和地。4長久之道要靠一個人的謙讓來維持。5修身養(yǎng)性，以福己，以善終。道在每個人的良心本性中。讀書可以使人入靜。我們在“天定勝人”和“人定勝天”的合一中，找出“人之所以為人”的合理定位。萬物之一，中人。）以找出精確的定位。易經(jīng)最基本的信念，即在整個宇宙都井然有序。希望大家變易和不易兼顧并重，以求持經(jīng)達變。凡是遭遇到某一類型的人事問題，便尋找相對應(yīng)的那一個卦，從卦辭和爻辭的提示，找出自已應(yīng)當采取的因應(yīng)方式。每一階段都有合適的身份和地位，做好自我定位，便是我們常說的守分。易經(jīng)不這樣說，卻用“時”和“位”來描述。站在不變的立場來變，才不會亂變。找到自己喜歡做的事，就只管去做好了，不用看別人的眼光，也許別人會覺得你和辛苦，但是那