美術(shù)鑒賞范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 在這一方面盡了更大的努力的，例如文征明的侄子文伯仁和明末的一位畫家李士達(dá)，都因?yàn)榧訌?qiáng)了筆墨的造型能力和善于運(yùn)用傳統(tǒng)的構(gòu)圖技巧而有新的成就，他們的成績顯著地代表著吳派山水畫中現(xiàn)實(shí)的傾向。除了少量的花卉以外，一般地都是一些習(xí)見的山和樹，取景角度和在絕大多數(shù)的作品中是互相重復(fù)、類似的。他們都是對于廁身明代中葉以后官僚政治的勾心斗角的腐朽生活中深深感到自己的無所作為，而懷著退避的心情，安于自己恬淡閑靜的生活他們的善良的懦弱的生活感情，有別于同一時期另一些地主階級的貪婪和殘暴，并且在對比之下應(yīng)該認(rèn)為是高尚的；他們的山水畫反映了他們的生活態(tài)度，也反映了他們的美學(xué)觀點(diǎn)，而都是為那一時代的歷史條件所制約。文征明，原名璧，以字行。第五篇：美術(shù)鑒賞 副本吳派畫家沈周、文征明及唐寅本學(xué)期選修了美術(shù)鑒賞這門課程，沒想到要交一篇美術(shù)作品鑒賞的論文，但是以我現(xiàn)在我水平，鑒賞一幅美術(shù)作品還是有一定難度的。環(huán)節(jié)二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成：A、語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對美術(shù)的認(rèn)識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。應(yīng)特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識有形象的依據(jù)。中西繪畫在空間意識表達(dá)上,中國畫構(gòu)圖講究“散點(diǎn)透視”,而西方繪畫講究“焦點(diǎn)透視”,此觀點(diǎn)有其合理的一面,但中國畫的遠(yuǎn)近法在本質(zhì)上既不同于西畫的焦點(diǎn)透視,更不是人們假設(shè)出來的散點(diǎn)透視。在這幅畫中, 天地間的景象化作了濃厚、有力的顏料漿, 順著畫筆跳動的軌跡, 而涌起陣陣旋渦。畫面的一切都呈藍(lán)色或藍(lán)綠色，深色襯衣和帶紅胡子的頭部除外。色彩主要是藍(lán)和紫羅蘭，同時有規(guī)律地跳動著星星發(fā)光的黃色。這種筆觸，就象藝術(shù)家在絞盡腦汁，準(zhǔn)確無誤地臨摹著他正在觀察著的眼前的東西。” 第二部分：梵高的宇宙，可以在《星夜》中永存。開卷描繪坡岸水色，遠(yuǎn)山隱約，接著是連綿起伏，群峰爭奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠(yuǎn)岫渺茫。暇日，黃公望始于山居南樓援筆作此長卷。他的侄子趁他昏聵時把畫搶了出去，但已經(jīng)燒掉了三四成。其《富春山居圖》，可以說是代表其晚年風(fēng)格的經(jīng)典之作。這種觀念的差異，表現(xiàn)在藝術(shù)中，就形成了不同的藝術(shù)主張，在藝術(shù)實(shí)踐中，形成了不同的傳統(tǒng)和風(fēng)格。這更加讓我體會到，美是一種體驗(yàn)，需要自己去理解，而不是讓別人告訴你美是什么，只有你自己體驗(yàn)了你才會真正明白什么是美，你想要的美是什么，這時你就不會在執(zhí)著于美的概念于定義了，因?yàn)槊罌]有確切的定義，不同的人有不同的理解，你想要什么樣的美就需要你自己去體驗(yàn)!美的形態(tài)十分多樣，變化無窮，其性能各異，或較為顯著，或隱晦而難以捉摸，但是它總是在潛移默化之中給人造成一定的影響。我想，梵高不停地，不停地用大把的金黃色來描繪他見到的一切，其實(shí)就是因?yàn)樗非笠环N存在的感覺。其實(shí)是以為我覺得那輪紅日太熱鬧了，沒有夕陽的那份寧靜致遠(yuǎn)。我認(rèn)為，大紅大紫不僅僅只是火爆和性感，還有自信和智慧在里面。宮廷美術(shù)，宗教美術(shù)，和文人畫中有許多藝術(shù)的精華，具有很高的審美價(jià)值，是民族的精神財(cái)富。另一幅杰出的作品是宋代張擇端的《清明上河圖》，他把汴河的繁華景象構(gòu)成長卷格式的風(fēng)俗畫，汴河上的各種人物、景物無不具體而生動，真實(shí)的展示了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌，對古代工程技術(shù)也做了正確的描畫，在繪畫史上具有重要的價(jià)值。是否得不到的東西，才想拼命追求；得到了反而放棄？人有很多天生的缺陷，是他自己無法克服的，這點(diǎn)可能就是吧。這幅畫讓我們觀看者一股奮發(fā)向上的力量。從畫中可以看出，作者很注重人物眼神刻畫，以及會利用畫筆表達(dá)出人物的心理狀態(tài)和內(nèi)心活動。面對琳瑯滿目的美術(shù)作品，我只能挑選一些給我留下印象深刻的作品進(jìn)行鑒賞。觀看者看了小女孩那天真無暇，甜美的笑容，自己也會不由自主地露出微笑。小女孩用堅(jiān)定的眼神望著遠(yuǎn)方。美是我們內(nèi)心深處的最美好的東西，她是柔軟的，她是無法言狀的，只要我們用心去體會，我們就會體會到很多很多的美——大自然的美、人性的美、藝術(shù)的美、心靈的美、語言的美、意境的美我很想了解其他人是怎樣看待美，分析美，特別是那些先哲們是怎樣討論美的，比如論語上關(guān)于美的經(jīng)驗(yàn)的那句話，說一個人要先學(xué)詩，再學(xué)禮，可理解為先用最單純的方式領(lǐng)會美，再知道規(guī)則，結(jié)合西方對美學(xué)的看法，我覺得很精妙。唐代張宣的《搗練圖》描寫貴族婦女的風(fēng)俗畫。自漢魏發(fā)展起來的石窟壁畫，以敦煌莫高窟為最盛，題材屬宗教內(nèi)容，但也不同程度的反映著時代思想和現(xiàn)實(shí)，顯示出中古時代中國美術(shù)家的豐富想象力和創(chuàng)造才能。曾經(jīng)見過這樣一副畫，蒼白的流水，蒼白的霧，還有霧中若隱若現(xiàn)蒼白的樹木，這樣一副畫，給你的或許是平淡的心境，可是入眼的那一刻，你難道不是震撼著的嗎?在那一片蒼茫中，你的靈魂你的所有悲歡在那一剎那間凝聚，然后淡開，就像那蒼白的遠(yuǎn)山近水一樣，慢慢暈開一片心的芬芳和漣漪。有人說是朝陽，有人說是夕陽。安靜的，溫柔的，像慈悲而悲傷的母親，深情的凝視時間下的牽掛，為時間的所有存在和消失祈禱。于是他揮筆畫下了凌亂而糾纏的一團(tuán)暗沉后自殺了。摘要通常為文檔內(nèi)容的簡短概括。【關(guān)鍵詞】中西方；黃公望；富春山居圖；梵高；星空【正文】 第一部分在“元四家”中，若論對后代山水畫發(fā)展影響最深廣的，無疑是
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