【正文】 （提高學(xué)習(xí)興趣，對(duì)亞歷山大帝國(guó)及東侵有整體的正確認(rèn)識(shí)。教法設(shè)計(jì)：教授法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、自學(xué)輔導(dǎo)法 教學(xué)過(guò)程：（一）復(fù)習(xí)提問(wèn)（投影）古代亞非文明發(fā)源于什么地區(qū)？（二）引入新課繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明。雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會(huì)的發(fā)展，平民上層人物參政機(jī)會(huì)不斷擴(kuò)大。在公元前5世紀(jì)中期伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典成為希臘經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心。斯巴達(dá)和雅典是古希臘城邦國(guó)家中最強(qiáng)大的，但斯巴達(dá)和雅典屬于不同類型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達(dá)是貴族寡頭專政的軍事大國(guó)，被統(tǒng)治者沒(méi)有任何自由和權(quán)利；而雅典隨著社會(huì)的發(fā)展，平民上層（富商、船主和手工業(yè)作坊主）參政機(jī)會(huì)不斷擴(kuò)大。三、雅典民主的評(píng)價(jià)1．雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)雅典民主政治的基本特征：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力（主權(quán)在民）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等（自由平等）；法律至上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最后被來(lái)自北邊的馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大在公元前338年征服。三、古代希臘城邦的衰落 古代希臘文明之所以能夠高度繁榮，得益于奴隸辛勤的勞動(dòng)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任任何官職。各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特征則是造成古代希臘民主政體的一個(gè)重要因素。生： 希臘東臨愛(ài)琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。㈡ 過(guò)程與方法問(wèn)題探究，層層設(shè)問(wèn)，步步深入。三、對(duì)古希臘民主政治的評(píng)價(jià)：積極意義：1）雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；2）促進(jìn)了雅典的思想文化的繁榮。四、主要教學(xué)方式與教學(xué)用具教學(xué)方式：?jiǎn)l(fā)式、討論法、合作教學(xué)。（3）通過(guò)對(duì)雅典民主制度意義和衰落的原因的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)延伸討論處于同一時(shí)代，但相隔萬(wàn)里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對(duì)上述問(wèn)題的看法為什么會(huì)如此接近？你怎樣理解這個(gè)問(wèn)題？解題關(guān)鍵：了解中國(guó)、雅典兩位思想家生活的時(shí)代，正確理解他們的思想內(nèi)容。雅典民主制度的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。生：（閱讀、思考）加深對(duì)公民大會(huì)的理解。案例六 雅典民主政體的主要機(jī)構(gòu)──公民大會(huì)師：（結(jié)合插圖進(jìn)行講述）雅典城邦為民主制政體，公民大會(huì)是其最高權(quán)力機(jī)關(guān)，該遺址反映了當(dāng)時(shí)雅典政治的特點(diǎn)。（3）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。如：為鼓勵(lì)和保證所有公民、特別是低等級(jí)公民積極參政，制定“公職津貼”制度，國(guó)家給擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。（2）公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)討論決定。師：伯利克里是古代雅典著名的民主派政治家。出示幻燈片：《伯利克里》。這一做法，對(duì)威脅城邦民主的人有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護(hù)民主政治的有力武器?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合柏拉圖的名言和地圖信息，分組討論：地理環(huán)境與古希臘城邦的形成有什么關(guān)系?生：（思考、回答）希臘東鄰愛(ài)琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。今天的希臘人仍喜歡用他們最古老的名稱“?！狈Q呼自己的國(guó)家，稱自己為“海倫”。我們所熟悉的民主、政治、自由、法律、共和國(guó)等專有名詞，就誕生在古希臘的雅典。如：民主制、貴族制等概念及區(qū)別，對(duì)雅典民主政治制度進(jìn)行理性的剖析和透徹的領(lǐng)悟。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，民主對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，是遙不可及的，它與現(xiàn)代民主是不同的，它窒息和限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力，帶有很大的局限性。③對(duì)改革進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)克利斯提尼執(zhí)政期間實(shí)行的“陶片放逐法”，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中［歷史縱橫］的資料和插圖進(jìn)行自學(xué)。古希臘城邦的基本特征是小國(guó)寡民。由此引出題目，開(kāi)始本課學(xué)習(xí)。三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例1．教學(xué)設(shè)計(jì)講述本課教材用1課時(shí)。它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠；其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)。公元前5世紀(jì)，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期是雅典奴隸制民主政治的“黃金時(shí)期”。第二目“雅典民主政治的確立”，主要講述雅典奴隸制民主政治的確立過(guò)程。古希臘的地理位置和地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重大影響。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的搖籃。局限性：僅限于雅典成年男性公民，奴隸和婦女都沒(méi)有政治權(quán)力，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。（1）梭倫改革：雅典國(guó)家形成之初，其公民分成貴族和平民兩部分，貴族壟斷政權(quán)，平民日益貧困，許多人淪為債務(wù)奴隸。文化繁榮：雅典思想活躍，哲學(xué)流派林立名家輩出，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學(xué)家。歐洲文明的起源是以海洋為中心的，以什么海洋為中心？（愛(ài)琴海）希臘的早期文明稱為愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明的中心在哪？評(píng)價(jià)？愛(ài)琴文明：克里特島、邁錫尼。五、難點(diǎn)：雅典民主政治的評(píng)價(jià)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上的史實(shí)，理解古希臘文明是奴隸制文明。地理位置：提問(wèn)：古代希臘與今天的希臘國(guó)家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？（古希臘是一 2 個(gè)地區(qū)而非一個(gè)國(guó)家，其地理范圍與今天希臘國(guó)家的版圖不同，包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)。）古希臘奴隸制城邦中，最著名的是哪兩個(gè)城邦？（學(xué)生回答）著名城邦：斯巴達(dá)和雅典。二、雅典民主政治什么是民主？談?wù)勀銓?duì)民主的理解。（3）民主政治達(dá)到頂峰：伯里克利時(shí)代。建立健全監(jiān)督機(jī)制。第一目“希臘文明的搖籃”，主要介紹了古代希臘城邦的產(chǎn)生、特征、典型代表和以雅典為代表的古代希臘民主制度的建立、初步發(fā)展。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱“城邦”或“城市國(guó)家”。公元前6世紀(jì)末，在梭倫改革的基礎(chǔ)上，克利斯提尼進(jìn)行改革，用地域部落取代血緣部落，設(shè)立五百人會(huì)議，成立十將軍委員會(huì)，實(shí)行陶片放逐法等。但實(shí)質(zhì)上，雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，真正能夠享受到城邦民主的人畢竟是少數(shù)。公元前338年，馬其頓王國(guó)征服了希臘。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)運(yùn)用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象的能力，并幫助學(xué)生形成健康向上的世界觀。以便加深學(xué)生對(duì)古代希臘的地理位置和地理環(huán)境的了解，有助于學(xué)生理解地理環(huán)境對(duì)古希臘城邦產(chǎn)生發(fā)展的影響。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼在梭倫改革基礎(chǔ)上繼續(xù)改革。①先介紹伯利克里其人，他是一位廉潔奉公、品德高尚、思想崇高、氣質(zhì)高雅的領(lǐng)導(dǎo)人。②歷史作用：它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感；鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格；其民主氛圍創(chuàng)造的空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；雅典民主的理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。公元前338年被馬其頓王國(guó)所征服。由雅典開(kāi)創(chuàng)的民主體制，是對(duì)全人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，是珍貴的遺產(chǎn)。希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。（出示幻燈片《柏拉圖》和他關(guān)于古希臘優(yōu)越地理位置的名言）。案例三 “陶片放逐法”師：克里斯提尼的改革中，還采用了“陶片放逐法”。為了使貧窮公民出任官職，他規(guī)定“公職津貼”制度，并給一般公民“觀劇津貼”，以吸引公民參加社會(huì)活動(dòng)。生：歸納概括伯利克里改革的內(nèi)容，相互交流，回答。對(duì)伯利克里改革中的規(guī)定進(jìn)行分析：（1）擴(kuò)大公民參政范圍：除十將軍外，一切官職向所有等級(jí)的男性公民開(kāi)放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；（2）改革公民大會(huì)：公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)內(nèi)政外交等重大問(wèn)題，年滿20歲的男性公民都可以參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；（3）改革五百人會(huì)議的成員構(gòu)成和權(quán)限：五百人會(huì)議的成員通過(guò)抽簽從10個(gè)部落中各選50人參加，分組輪流執(zhí)政，負(fù)責(zé)召集公民大會(huì)等事務(wù)；（4）提高陪審法庭的權(quán)力和地位：陪審法庭是國(guó)家最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)，由10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉組成，每部落各選600人；（5）擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力：最高的政府官員十將軍由公民大會(huì)舉手選出，十將軍委員會(huì)統(tǒng)率軍隊(duì)，參與政治，首席將軍執(zhí)掌國(guó)家軍政大權(quán)；（6）制定“公職津貼”制度：為參政公民發(fā)放工資和津貼；（7）鼓勵(lì)公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”，等等。師：結(jié)合伯利克里改革的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們分組討論雅典民主政治的主要特點(diǎn)。這些外來(lái)人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫(xiě)明是生活在“庇護(hù)人”(即當(dāng)?shù)匮诺涔?所在的區(qū)。──馬克堯主編《世界文明史（3）以雅典為代表的古代希臘民主制，代表了希臘古典文明的最高成就，具有重要的歷史作用。為鼓勵(lì)公民參政，大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢。思路引領(lǐng)：結(jié)合教材和材料，扣住關(guān)鍵詞指出“全體人民”的內(nèi)涵，分析雅典民主制度的特征。公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。（2）通過(guò)對(duì)代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（3）意義：基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立。第四篇：第五課 《古代希臘民主政治》教案