【正文】 首先瀏覽第五段，看這一段有幾個(gè)句子，句子與句子之間的關(guān)系是什么，是圍繞一個(gè)什么話題，明確這些內(nèi)容再進(jìn)行概括就容易了。主題角度：深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析(諷刺，揭露……)。首先找到文中的畫線句，然后結(jié)合前后的語境分析人物的心理。如“敲銅鑼的是個(gè)十二三歲的孩子”“表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢”“敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了”，從任務(wù)的分派來看，這表現(xiàn)出孩子的少年老成和能擔(dān)當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；如“那孩子故意將肚子鼓得老大，等娃娃們小心地剛碰到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈，倏地縮回。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。(諸葛亮《出師表》)(3)__________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。獨(dú)自披榛尋履跡，最先犯曉過朱橋”，前四句點(diǎn)題，點(diǎn)明“十二月十四日夜微雪”，詩人于明日早往南溪小酌，“真無價(jià)”“走馬來看”“犯曉過朱橋”體現(xiàn)興致之盎然；“誰憐破屋眠無處，坐覺村饑語不囂”，這兩句是寫景，眼前所見的是“破屋”“村饑”，到處是一片蕭索荒涼的景象，讓詩人游興大減；“惟有暮鴉知客意，驚飛千片落寒條”，最后兩句寫“暮鴉”驚飛、雪花飄落，好似知曉人的意思，這讓詩人稍稍擺脫剛剛的掃興的情緒?！闭f得透徹極了。能做到園有大小之分，有靜觀動(dòng)觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”。（6分）（2）《故鄉(xiāng)》中，“我”與閏土之間的“厚障壁”表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4分）二、名著閱讀題（15分）23．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．《狂人日記》中，趙家的狗、小孩子的眼色、全然黑沉沉的屋子、古久先生的陳年流永簿子等都是在象征的意義上顯示了它們獨(dú)特的歷史的內(nèi)涵。百經(jīng)萬書，異品殊流，又豈能意分出其下哉。(假設(shè)材料一中的數(shù)據(jù)保持不變)(6分)(3)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治生活知識(shí)，以“促進(jìn)互聯(lián)金融健康有序發(fā)展”為主題寫一篇時(shí)事評(píng)論。與任何新生事物一樣，互聯(lián)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。材料二2014 年3月26日,世貿(mào)組織公布專家組報(bào)告,裁定中國對(duì)美國、歐盟、日本有關(guān)稀土、鎢、鉬相關(guān)產(chǎn)品采取的出口關(guān)稅、配額管理措施違反世貿(mào)組織規(guī)則。坎特伯里在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí),各國政府幾乎習(xí)慣性地拿起凱恩斯主義武器。如果這個(gè)問題解決不好,還會(huì)導(dǎo)致工業(yè)化成本上升,影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì),一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播,無限放大,從而影響世人對(duì)國家形象的直觀印象。而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料。后來，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴’，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。這說明①中國共產(chǎn)黨市視自身的先進(jìn)性建設(shè)②民主執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式③黨的建設(shè)是我國當(dāng)前最大的政治問題④群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A.①③B.①④C.②③D.②④，中國與肯尼亞正式簽署蒙內(nèi)鐵路項(xiàng)目合作協(xié)議。市政府對(duì)此高度關(guān)注，不久便出臺(tái)了《規(guī)范行政執(zhí)法自由裁量權(quán)規(guī)定》，細(xì)化了行政執(zhí)法的自由裁量權(quán)。與一年前相比，購買口罩的人多了181%，購買空氣凈化器的人多了131%。梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語調(diào)、語速（38%）+表情、姿態(tài)（55%）+語言內(nèi)容（7%）。2017年12月18日教學(xué)處四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。A．①④ B．②③ C．①⑤ D．②⑤ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．綜觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營理念。（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。只應(yīng)城影外，萬里共胡霜。，仕途坎坷。帝紀(jì)》“魏武薨于洛陽，朝野危懼，內(nèi)外肅然，乃奉梓宮還鄴?！甭?wù)邍@其直。累遷洪州刺史，坐累下除舒州。兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。兢上言：“相王仁孝，遭荼苦哀毀，以陛下為命，而自托于手足。，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。不過，除開那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價(jià)值。然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露。(6分)（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。（有刪改）【注】佩弦，朱自清的字。⑦清河坊中，小孩子的油酥餃?zhǔn)桥逑摇咀ⅰ恳栽娮鞅ＷC的，我所以時(shí)常去買來吃。我所經(jīng)歷的江南內(nèi)地，都有這種可愛的空氣。③我們?cè)囅耄喝魶]有飄零的游子，則西風(fēng)下的黃葉，原不妨由它們嘩嘩自己去響著。C．中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。C． 中國古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。語文試卷（一）第1頁（共12頁）縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。它是一個(gè)情意世界，一種在體驗(yàn)中涌起的關(guān)于生命的沉思。而視覺藝術(shù)在宋元以來的發(fā)展中，在某些方面卻解脫了語言的困境?！边@是《三國演義》中的哪一次戰(zhàn)役？概述此次戰(zhàn)役的經(jīng)過。D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，在哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒劍后，雷歐提斯揭穿了克勞狄斯的下毒害人的陰謀。詩貫六義，則諷喻、抑揚(yáng)、停蓄、溫雅，皆在其間矣。（2）題目自擬。（70分）邁克爾遜一莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。也許，有些事這樣也無不可，但要知道，涉及人生社會(huì)特別是內(nèi)心信仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是“跳進(jìn)去”的。人們想要過安穩(wěn)平靜的生活，很多人對(duì)有神論和無神論并不十分關(guān)心。（4分）答：？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā！八阅銈冏詈脛e來煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”我意識(shí)到群眾中傳開一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說的是真是假，我真的快樂嗎？他們苦惱不已。然后有人喊：“別裝了！”“我過得比你們好。最后，一個(gè)和氣、誠懇的聲音說：“你說話??！你說，我們聽。我心里已盤算好了，說不定這是唯一能救我脫困的妙計(jì)。我想了很久，整整一年，無時(shí)無刻不在思考這個(gè)問題，我不敢奢望我的聽眾會(huì)比其他牢友所面對(duì)的聽眾有教養(yǎng)。確定的是，從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說，不管我們?cè)趺辞笏麄兺侣堆菡f的內(nèi)容和群眾的反應(yīng)，都沒有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說的機(jī)會(huì)。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）______，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。官至吏部尚書,后為禮部尚書出使金國，力主收復(fù)失地。試問謫仙何處？青山外，遠(yuǎn)煙碧。⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守?！眲趩柈?，就坐，酒行，從兵合，卒有覺者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)?！痹S之。③長(zhǎng)慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，恐四方易朝廷。②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。在下面幾種情境中講話時(shí)，他引用的古詩文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是，胡優(yōu)給他送行時(shí)說：“‘與君離別意，同是宦游人?！?C．劉娟在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年活動(dòng)中，采訪抗日女英雄時(shí)問：“老奶奶，請(qǐng)問您芳齡。②不管日方如何、絞盡腦汁、變換手法宣傳自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)，都改變不了釣魚島屬于中國這一基本事實(shí)。D．陽光學(xué)校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。B．因此，人如果長(zhǎng)時(shí)間處于噪聲環(huán)境中，就很容易出現(xiàn)眼疲勞、眼痛、眼花和視物流淚等眼損傷現(xiàn)象。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。天子愛其才，問造家世及年，對(duì)曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬馬之齒三十有二。還，遷殿中侍御史。造至，欲大宴，視聽事，曰：“此隘狹，不足饗士。詔流康州。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）②興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能（4分）9．從全文中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人？（4分）三、古詩詞鑒賞(11分)，然后回答問題。②韓元吉(11181187),南宋詞人。（4分）（3）簡(jiǎn)要概括“試問謫仙何處？”所蘊(yùn)含的情感。(李密《陳情表》)（7）千磨萬擊還堅(jiān)勁。有可能才入獄半小時(shí)就被帶上露臺(tái)，也可能需要漫長(zhǎng)的等待。他們是來看熱鬧的。再過兩個(gè)小時(shí)，我就要去面對(duì)群眾了。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起。嘈雜聲漸漸平緩下來，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。我不想離開這里?！斑€有一位少女深愛著我?！澳阕甙?，”他們說，“你自由了。他們使城里的人常感到迷惑。原來他們互相說服了對(duì)方！那個(gè)無神論者變成有神論者，而有神論者變成無神論者！結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過辯論,看到想到了問題新的方面，有了新的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)——只要是真誠的,這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動(dòng)。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇??類似的事在生活中上演著。（4分）答：（2）說明引用馮友蘭這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用。在今天看來，淡淡一句“好玩兒” 背后藏著頗多深意。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩也。B．《老人與?！芬詫憣?shí)手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度，這種精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝者成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一?？此⒉惶醾鹤謽?，卻艷恨濃愁香流滿紙矣”，此處寶玉因何傷春，請(qǐng)簡(jiǎn)述。繪畫不是涂抹形象的工具，而是表達(dá)追求生命意義的體驗(yàn)，因此，文人畫的根本特點(diǎn)，就是它的這個(gè)價(jià)值性。寫秋者必得可悲可思之意，而后能為之。（選自朱良志《南畫十六觀》，有刪改）26．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文人畫的特點(diǎn)。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。D．文章采用總—分一總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。白老頭兒舍不得杭州，卻說“一半勾留為此湖”；可見西湖在古代詩人心中，至多也只沾了半面光?？垂偃缱∵^杭州的，看到這兒早已恍然；若沒到過，多說也還是不懂。若今天買的東西少，時(shí)候又早，天氣又好，往往雇車到旗下營去，從繁熱的人笑里，閑看湖濱的暮靄與斜陽?？墒墙系娘L(fēng)雖小，雨卻豪縱慣了的，早把這一天走過的千千人的腳跡，洗刷個(gè)干凈。5．杭州之景萬千以西湖為著，杭州熱鬧街市也不止一條。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？（摘自“中青在線”2017年3月9日?qǐng)?bào)道）材料三：當(dāng)日，上海圖書館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過9個(gè)小時(shí)?！独首x者》這個(gè)節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無褒貶。二人者當(dāng)路，薦兢才堪論撰，詔直史館，修國史。睿宗崩，實(shí)錄留東都，詔兢馳驛取進(jìn)梓宮。進(jìn)封長(zhǎng)垣縣男。初與劉子玄撰定《武后實(shí)錄》，敘張昌宗誘張說誣證魏元忠事，頗言“說已然可，賴宋璟等邀勵(lì)苦切，故轉(zhuǎn)禍為忠，不然，皇嗣且殆。常棣》，中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，是周人宴會(huì)兄弟時(shí)，歌唱兄弟親情的詩。節(jié)閔太子之亂，奸臣誣陷相王參與陰謀，朝廷大驚，吳兢上奏為相王辯解，勸皇上消除疑慮，保持了朝政穩(wěn)定。關(guān)山月 李端露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃?！八畠觥倍粩嘁苿?dòng)帳篷，照應(yīng)首句“露濕”，說明月夜露水之多。③面對(duì)復(fù)雜的世界，人類社會(huì)向何處去？要回答這個(gè)時(shí)代之問，我們就要善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)。B.“靡不有初，鮮克有終”，對(duì)黨員干部來說，走好為官從政的第一步很重要，但守住初心，自始至終堅(jiān)守住黨員干部清正廉潔的底線，則更為重要。從根本上說，③。老師說，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來該怎么回應(yīng)；這不是對(duì)話結(jié)束，而是溝通中止了。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，社會(huì)層面的價(jià)值取向是A愛國、守法、明禮、敬業(yè)、誠信、友善、民主、文明、平等、公正、法治，第三屆核安全峰會(huì)在荷蘭海牙舉行。《經(jīng)濟(jì)人》預(yù)測(cè),2014年中低端智能手機(jī)銷量將占智能手機(jī)市場(chǎng)的50%以上。2014年3月，在全國政協(xié)十二屆二次會(huì)議召開期間，90位政協(xié)委員聯(lián)名向大會(huì)遞交“緊急提案”，建議將醫(yī)療機(jī)構(gòu)列為公共場(chǎng)所進(jìn)行安保，并由國務(wù)院法制辦牽頭，盡快制定(醫(yī)療機(jī)構(gòu)治安管理?xiàng)l例)。中歐關(guān)系發(fā)生這種變化的原因在于、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式19.“小伙伴“是近年來的一個(gè)絡(luò)熱詞。文化惠民卡的發(fā)放能夠①降低文化消費(fèi)的成本②全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)③提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量④調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)