【正文】 (是)(否)39 ，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)(否 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P118(是)，我國將長期處于社會(huì)主義的初級階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(是)(否)。P153(是)(否)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)(否)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。A(A)(B)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。A(A)(B)、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。A(A)(B)，道德是一種社會(huì)意識形態(tài)。B(A)(B)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)(否)[分值：]，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)(否)[分值：]，我國將長期處于社會(huì)主義的初級階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)(否)[分值：]，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)(否)[分值：]，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。(是)[分值：] 。(否)[分值：] ，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)[分值：] ，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(否)[分值：] ，而不是社會(huì)主義的根本目的。(A)有助于使人們辨別善惡(B)了解人生的價(jià)值和生活意義(C)了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和對社會(huì)整體的責(zé)任(D)有助于提高分辨是非的能力[分值：] ，職業(yè)義務(wù)分為（CD）。(A)健全民主法制(B)營造良好的社會(huì)輿論氛圍(C)營造和諧的利益格局(D)妥善處理好各種矛盾[分值：] 、對職業(yè)的看法以及所采取的行動(dòng)。(A)論證社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性(B)教育人們按照進(jìn)步的道德規(guī)范來約束自己的行為(C)論證共產(chǎn)主義社會(huì)制度的合理性(D)譴責(zé)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的腐朽性和反動(dòng)性 22[分值：] （BCD）。(A)(B)[分值：]：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個(gè)如何做人的問題。道德既是一種善惡評價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)(B)[分值：]，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。P25(是)(否)。(是)(否)。B(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國家利益之間的沖突的問題。A，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。A ，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。B，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)(否)14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對立的反映。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)(否)，對生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。B ，無私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。B，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B ，是社會(huì)主義的思想上層建筑。B，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。(是)12 ，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)，從狹義上說，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對人們行為發(fā)生影響的基本概念。(是)，就是人民當(dāng)家做主。(否)。A，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B ，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。B，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。，因此廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(B)，道德是一種社會(huì)意識形態(tài)。(B)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)，對生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)30.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(否)。(否)。(是)，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。6 8 科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。(是)，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P118(是)，我國將長期處于社會(huì)主義的初級階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。P115(是)。P123(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，3 則要以治標(biāo)為主治本為輔。否，對生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。否 。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。否，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(否)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。第三篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題(三)判斷題：每題1分，共30題 ，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。4堅(jiān)持（A）是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。3職業(yè)道德修養(yǎng)之所以要強(qiáng)調(diào)自覺，是由（C）的特點(diǎn)決定的。2（B）是指個(gè)人的某種道德行為已成為反復(fù)持久的、習(xí)以為常的生活慣例。1在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益根本上的一致，使（C）成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則。1加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,是當(dāng)前（B）建設(shè)的首要任務(wù)。（A），國家、社會(huì)的安定祥和也就有了保證。4（B）是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是建設(shè)和諧文化的重要途徑。3一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的（C）。牢牢把握社會(huì)主義（C）的前進(jìn)方向，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟問題。2人生價(jià)值在于（A），只有個(gè)人對他人、對社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)，他人和社會(huì)才會(huì)尊重和滿足個(gè)人的各種正當(dāng)需要。1（C）是指人們對人生意義、人生理想的基本看法和態(tài)度。（C）是指堅(jiān)持某種道德行為的毅力，它來源于一定的道德認(rèn)識和道德情感，又依賴于實(shí)際生活的磨煉才能形成。（判斷題3分）得分：3分T 正確 錯(cuò)誤。（多選題4分）得分：0分acd? （abc）的總和。（多選題4分）得分：4分 ，熱愛本職工作 ，對技術(shù)精益求精 ，增進(jìn)人民的健康 （abcd）。（單選題3分）得分：3分A.《首都科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》 B.《中國科學(xué)院院士科學(xué)道德自律準(zhǔn)則》 C.《農(nóng)業(yè)科技職業(yè)道德的九條規(guī)范》D.《中國工程院院士科學(xué)道德自律準(zhǔn)則》，作為社會(huì)生活中的人，也必然是（b）的承載者。精神是道德的靈魂，道德是精神的體現(xiàn)。職業(yè)行為：愛崗敬業(yè)職業(yè)精神：精神與道德密切相關(guān)違背職業(yè)道德的典型行為：利用信息不對稱和職業(yè)優(yōu)勢謀取私利；不努力提升專業(yè)能力而混日子；鉆政策和規(guī)則的空子謀取不當(dāng)利益；不按職業(yè)規(guī)范要求做，而給服務(wù)對象造成損失或損害；不肯面對錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，糾正不正確行為；明知是違反職業(yè)道德的行為，卻不加以阻止。第一篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德職業(yè)是指個(gè)人在社會(huì)中所從事較為穩(wěn)定的，并以獲取報(bào)酬為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。違背職業(yè)道德的行為特點(diǎn)：制度、體制缺陷下的劣幣驅(qū)逐良幣；法不責(zé)眾心理和環(huán)境影響下的隨波逐流；局部利益與全局利益矛盾下的集體失德；缺德與違法共生，逐步陷入深淵；信仰缺失，喪失底線意識；個(gè)人原則性不強(qiáng)，自我約束力控制力不強(qiáng)，“不能抗拒誘惑”； 不進(jìn)去行為而失去發(fā)展機(jī)會(huì)；不稱職行為帶來的聲譽(yù)損害；忠于職守和服從領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，對職業(yè)服裝和對領(lǐng)導(dǎo)服裝的關(guān)系處理，領(lǐng)導(dǎo)出于個(gè)人利益干預(yù)正當(dāng)履職，領(lǐng)導(dǎo)出于組織利益干預(yù)正當(dāng)履職，出于其他壓力（替領(lǐng)導(dǎo)分憂，防止觸犯法律紅線）；對良心與自身利益的關(guān)系處理：生活壓力或認(rèn)為受到不公待遇下的職業(yè)行為，離職時(shí)的職業(yè)行為（處理好相關(guān)事宜）把我好度的準(zhǔn)則：尊重生命的價(jià)值、屬于自己的當(dāng)仁不讓、已所不欲勿施于人，對組織有利，但有悖于正當(dāng)競爭：（個(gè)人智商提高，團(tuán)隊(duì)智商降低、單位智商提高，行業(yè)智商降低，適者生存與堅(jiān)持原則的關(guān)系：潛規(guī)則下的職業(yè)行為，絕大多數(shù)的潛規(guī)則是職業(yè)準(zhǔn)則的灰色地帶，不應(yīng)該存在。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德具有共同的基本要求，也有行業(yè)的不同特點(diǎn)。（單選題3分）得分：3分 （d）。（多選題4分）得分：4分 （acd）。（多選題4分）得分：4分 ，社會(huì)公眾對他們的道德期待和要求更高一些，因此有必要制定一部嚴(yán)格的法律來約束他們的行為。（判斷題3分）得分：3分F 正確 錯(cuò)誤。（A）是建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。1要樹立正確的人生觀，也就是要樹立（A）的人生觀。2（B）是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。3（A）是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。3（A）為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。4和諧社會(huì)的構(gòu)建與（C）的建設(shè)應(yīng)該是同步的，相輔相成的。集體主義原則集中體現(xiàn)了（D）核心的要求。1榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年,主陣地在（A）。作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是（B）。2所謂（A）教育，就是要教育從業(yè)人員勤于事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作。3（D）是科學(xué)文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，也是思想建設(shè)的重要力量。4（C）這是當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問題。(否 ，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題(否 ，相輔相成的。(是)、對人們行為有教育作用，而且對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(是)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國家利益。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。否，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對立的反映。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。否，取決于從業(yè)者的思。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)。(否)。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對立的反映。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(A)，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。國家不僅不反對，而且大力支持。道德既是一種善惡評價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行