【正文】 史煙飄過(guò)，回看今天。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。因?yàn)槲以谝恢姓业搅宋倚撵`的歸宿。當(dāng)看到學(xué)生們羽翼豐滿、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣慰；當(dāng)他們聽(tīng)到學(xué)生“老師，您辛苦了”這普遍的問(wèn)候時(shí)，艱辛都已煙消云散，喚來(lái)的又是旭日東升的明天。在網(wǎng)上開(kāi)展在線學(xué)習(xí)、第五篇：高尚的師德高尚的師德，心靈的歸宿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師： 下午好！今天我演講的題目是《高尚的師德，心靈的歸宿》。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛(ài)”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。引導(dǎo)價(jià)值取向，完善激勵(lì)機(jī)制學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見(jiàn)，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。無(wú)論是在美麗的海島上，還是在祖國(guó)廣袤的土地上，高尚的師德都是一個(gè)人民教師永恒的追求。結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識(shí)瀏體會(huì)、談做法，并開(kāi)展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動(dòng)，剖析案例，認(rèn)識(shí)危害，從而激勵(lì)教師“強(qiáng)自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。在激勵(lì)機(jī)制上，加強(qiáng)對(duì)教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實(shí)到對(duì)喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵(lì)和監(jiān)督。“以教師為主導(dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識(shí)的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地?cái)P棄。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識(shí)。確立正確的人才觀。認(rèn)識(shí)的飛躍是行動(dòng)的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實(shí)踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，使教師在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實(shí)踐中去塑造高尚的師魂。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這正如德國(guó)教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語(yǔ)言說(shuō)話，擁有一切人的聰明和知識(shí)，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會(huì)屬于能?推動(dòng)人類前進(jìn)?的人們的行列。教師職業(yè)道德規(guī)范中無(wú)論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書(shū)育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無(wú)一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。追求高尚師德，做一名無(wú)私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。這是一個(gè)新的時(shí)代對(duì)教育提出的呼喚，更是對(duì)教育活動(dòng)的具體實(shí)施者——教師提出了更高的要求。那樣，教師要不斷地隨時(shí)代的變遷，不斷的拓寬自己知識(shí)視野，除熟悉本學(xué)科知識(shí)打下良好基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，更要廣泛地涉獵其他領(lǐng)域的學(xué)識(shí)，并積極進(jìn)取，繼續(xù)深造，參加各類型的培訓(xùn)班，到兄弟學(xué)校、教育基地等參觀學(xué)習(xí)，探究，吸收別人的教學(xué)理念，教學(xué)技能，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷充實(shí)自己，增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，這樣才能適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)。要讓枯燥,乏味的課堂學(xué)習(xí)變得有趣一點(diǎn),生動(dòng)一點(diǎn),要讓學(xué)生不知不覺(jué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,作業(yè)少一點(diǎn),游戲多一點(diǎn),使學(xué)生學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩,從而使學(xué)生易學(xué),樂(lè)學(xué)。依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)拓師德教育新天地。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛(ài)”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見(jiàn)，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求?？萍嫉难该桶l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認(rèn)識(shí)到必須盡快掌握計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對(duì)校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。誠(chéng)如馬卡連柯所說(shuō)：“如果有人問(wèn)我：你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。[b]二、注重師德實(shí)踐，塑造大特區(qū)高尚師魂[/b]解讀新時(shí)期對(duì)教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這正如德國(guó)教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語(yǔ)言說(shuō)話，擁有一切人的聰明和知識(shí)，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會(huì)屬于能?推動(dòng)人類前進(jìn)?的人們的行列。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。21世紀(jì)不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會(huì)重經(jīng)濟(jì)、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費(fèi)的潮流中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對(duì)教師的思想觀念、師德意識(shí)也產(chǎn)生了極為深刻的影響。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊(yùn)藏著博大，短暫中孕育著永恒。該女子騎車摔下時(shí)，脾破裂出血，由于送院搶救即時(shí)才保住了性命。這是一個(gè)新的時(shí)代對(duì)教育提出的呼喚，更是對(duì)教育活動(dòng)的具體實(shí)施者——教師提出了更高的要求。追求高尚師德，做一名無(wú)私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。溫總理的當(dāng)代“師說(shuō)”不僅為我們指明了新時(shí)代教書(shū)育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。面對(duì)孩子，只有灑下愛(ài)之甘霖，才可獲取愛(ài)之回報(bào)。，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。就個(gè)人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，一個(gè)頑堡一個(gè)頑堡的攻克；就主管部門來(lái)說(shuō)，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強(qiáng)督促檢查，真正扎實(shí)有效地補(bǔ)好這一課。在這個(gè)普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長(zhǎng)、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長(zhǎng)、黨的十六大代表吳素秋。學(xué)校、教師向社會(huì)承諾，家長(zhǎng)學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，公開(kāi)向家長(zhǎng)社會(huì)承諾辦學(xué)方向，公開(kāi)教師行為“十不準(zhǔn)”、用語(yǔ)“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。同時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個(gè)新的層次。作為21世紀(jì)的教師，將肩負(fù)起時(shí)代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。當(dāng)老師的要用行動(dòng)平等對(duì)待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師。比如說(shuō)：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營(yíng)心在漢”；有的教師缺乏進(jìn)取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛(ài)心，“道是有情卻無(wú)情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無(wú)法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢(mèng)想……出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實(shí)效性是分不開(kāi)的。追求高尚師德，做一名充滿愛(ài)心、懂得尊重與信任的教師教育是植根于愛(ài)的，師愛(ài)是師德的核心。追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因此必須有真才實(shí)學(xué)。因此，教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛(ài)與嚴(yán)的關(guān)系？真正的愛(ài)，是真誠(chéng)，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。以前常說(shuō)，教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。投身課改，更新教學(xué)方式方法。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長(zhǎng)，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹(shù)立了綠島師德楷模形象，同時(shí)在校長(zhǎng)崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢(shì)需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點(diǎn)，對(duì)新的時(shí)期里師德教育的途徑、方法做