【正文】 總觀全文，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發(fā)展。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點(diǎn)，所以都一筆帶過(guò)。它不僅為下文考究褒禪命名的由來(lái)起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來(lái)。寫游覽華山后洞的經(jīng)過(guò)時(shí)，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，而游者也隨之越來(lái)越少的情況，進(jìn)而論述了“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要想看到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就必須有一個(gè)不畏艱險(xiǎn)，一往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，同時(shí)還要具備足夠的實(shí)力和可資憑借的外界條件。王安石在治學(xué)方面，就頗多創(chuàng)見，不為前人之見所束縛。因而又進(jìn)一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到，這對(duì)別人來(lái)說(shuō)是非?？尚Φ模瑢?duì)自己來(lái)說(shuō)是很可悔恨的。這個(gè)“力”，是指氣力。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會(huì)?？墒切羞M(jìn)的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出來(lái)的人說(shuō)：“不出去，火把就要燒光了。第2段：從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”。因?yàn)檫@畢竟是一篇游記，所以當(dāng)寫到慧空禪院之后，便以它為基點(diǎn)，重點(diǎn)突出地來(lái)記敘褒禪山的名勝華山洞。賞析二:本文寫于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個(gè)胞弟同游褒禪山后所寫。不是有人稱王安石為“奸人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭(zhēng)論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。‘盡吾志’三字，表明公之倔強(qiáng)到底，不悔新法之不善，而恨奉行者之不力。王安石提出了“教之、養(yǎng)之、取之、任之”八字綱領(lǐng)。于是，王安石上奏《本朝百年無(wú)事札子》，論述了宋仁宗執(zhí)政四十多年的種種弊病，指出了歌舞升平的背后存在的嚴(yán)重危機(jī)。改革如果沒有最高權(quán)利──皇帝的在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。”這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。今義：合用為一個(gè)連詞。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道??嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。）（四）省略句、判斷句，而又不隨之以怠。、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來(lái)，使后世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實(shí)情況，哪里能說(shuō)得完呢！這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，這是因?yàn)樗麄兯伎紗?wèn)題很深刻，而且沒有什么事物不加以考察的。詢問(wèn)這個(gè)洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為后洞”，我和四個(gè)同游的人舉著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越難，而見到的景色就越奇異。唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。②前洞的記游者甚眾與后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少對(duì)比。n）廬冢（zhǒng）漫天（m224。（2）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（）“華（hu?。比纭叭A實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我對(duì)倒下來(lái)的石碑很惋惜，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢？，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。在這里還要注意：“乃華山之陽(yáng)”是原因，“名之”是結(jié)果。，何可勝道也哉：譯作，后代人就使那流傳的事弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么能說(shuō)得完呢？“謬其傳”的“其”指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那” 4.“其”用作虛詞，可以充當(dāng)副詞。，則其好游者不能窮也：譯作，要問(wèn)那個(gè)洞的深度，就是那些好游的人也沒有誰(shuí)走到過(guò)洞的盡頭。用于第二人稱可譯為“你”、“您”?！捌洹贝蠖吹?。表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為他的、他們的、她的、她們的、它的、它們的。第三段寫游山的心得體會(huì)。：古文的字詞句篇。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“??的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）（二）倒裝句 1．狀語(yǔ)后置句①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞①問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞①而其見愈奇。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道??嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。．．古義：十分之一。卒謚文，又稱王文公?！竣?距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也：【距離那禪院東邊五里，是人們．．所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它】 ③ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也：【現(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原．．來(lái)是讀音錯(cuò)了。今天：表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。】【名：命名、取名，名詞作動(dòng)詞】 ②后世之謬其傳而莫能名者：【后代人弄錯(cuò)了它流傳的（文字），而沒有人能夠說(shuō)明白的(情況)】【名:說(shuō)出名字，名詞作動(dòng)詞】二、虛詞其 ① 以故其后名之曰褒禪：【因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”】【那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間】 ② 距其院東五里：【距離那禪院東邊五里】【那，代詞，指代慧空禪院】 ③ 獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”：【只有從它（仆碑）上面殘存的字還能辨認(rèn)出，叫做“花山”】【它，代詞，代仆碑】 ④ 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也：【問(wèn)它的深度，連那些愛好游玩的人也不能走到盡頭】【前“其”，代詞，代“穴”；后“其”，代詞，代好游者】 ⑤ 蓋其又深，則其至又加少也：【大概洞內(nèi)越深的地方，來(lái)到的游客就越少了?！俊久鳎赫彰鳌浚ㄋ模┬稳菰~作名詞 ① 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也：【問(wèn)它的深度，連那些愛好游玩的人也不能走到盡頭】【深：深度】 ② 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：【常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方】【險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方】（五）使動(dòng)用法 ① 后世之謬其傳而莫能名者：【后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而無(wú)人能夠說(shuō)明白】【謬：使??謬誤】四、古今異義① 比好游者尚不能十一：【比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一】【古義：十分之一?！?⑤ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也：【這就是今天治學(xué)的人不可不深入的思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了】【古義：治學(xué)的人、求學(xué)的人?！竣?余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存【我對(duì)于那倒地的石碑，又因此嘆惜古代那些刻寫的書籍的失傳】（三）倒裝句1．狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）① 唐浮圖慧褒始舍于其址：【唐代和尚慧褒開始在山腳下筑屋定居】 ② 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得：【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲。第二篇：游褒禪山記知識(shí)點(diǎn)《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納一、通假字1．長(zhǎng)樂王回深父。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。為單音詞連用。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）⒂則或咎其欲出者。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。五、特殊句式（一）判斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（這就是??的緣故。：《游褒禪山記》全文可分為五個(gè)段落：第一段先概括介紹褒禪山，然后寫發(fā)現(xiàn)仆碑，又從碑上殘文看出此山原名“花山”。/ 7：（一）“其”的用法：“其”用作實(shí)詞，主要的作用是用作代詞，既可以用作人稱代詞，也可以用作指示代詞。：譯作它的山腳下土地平曠寬廣?！捌洹笔恰捌淝笏贾??”這一主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)，應(yīng)譯作“他們”?！捌洹敝复裨峄郯臅r(shí)間，譯作“那”?！捌溆稚睢钡摹捌洹敝复蠖?，譯作“那”，“則其至”指代那些。這是一個(gè)“??者，??也”表判斷的句式。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。，語(yǔ)言凝練本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒有無(wú)用的筆墨。ng）之。） 5.（1）于是我對(duì)這件事有許多感慨。山之名、山之寺、山之洞、山之碑。用自己的話概括“得”具體指什么樣的道理？要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實(shí)”的“華”，大概是讀錯(cuò)音了。這時(shí)候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。既有志向又有氣力，也不隨著別人后