freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)考試復(fù)習(xí)題-政治學(xué)原理-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 (D憲政)主要是指通過(guò)憲法和法律,來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治。(C階級(jí)性)是政府的靈魂。R人們把古希臘(A柏拉圖)的“哲學(xué)王”思想看作是精 R儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是(A禮治)。M目前,各國(guó)形成了不同的政黨制度,其中(ABCD)。D當(dāng)今世界上,大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A多黨制)。(A寬容D理性)精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。第五篇:中央電大政治學(xué)原理復(fù)習(xí)題(A《公民文化》)為政治文化研究提供了基本概念和(ABCD)被看作政治文化研究的典型案例。如果對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分,就能從法律上對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù),防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民權(quán)利的損害。(2)人是道德的動(dòng)物,科學(xué)進(jìn)步并未消滅道德和價(jià)值,任何人都不能永遠(yuǎn)保持價(jià)值中立。社會(huì)監(jiān)督的功能是指社會(huì)監(jiān)督主體依法對(duì)國(guó)家的政治生活進(jìn)行的監(jiān)控和督察活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)政治功效和價(jià)值。政黨為政治家提供了培訓(xùn)的場(chǎng)所,為他們提供從事政治活動(dòng)所必需的技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及職業(yè)結(jié)構(gòu);(3)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑??偟膩?lái)說(shuō),政黨是現(xiàn)代社會(huì)變遷的推動(dòng)力。⑥法、術(shù)、勢(shì)統(tǒng)治術(shù)。社會(huì)監(jiān)督的功能即社會(huì)監(jiān)督在一個(gè)國(guó)家的社會(huì)政治生活中所起的作用。政府與議會(huì)的關(guān)系:英國(guó):內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生,對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),掌握行政大權(quán);美國(guó):政府首腦即總統(tǒng),行使行政權(quán)。(4)政治功能研究途徑:通過(guò)考察一個(gè)政治體系的功能的發(fā)揮來(lái)“診斷”政治生活中存在的問(wèn)題。各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織,如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等,也是政治社會(huì)化的重要途徑。政府是立法、行政和司法等國(guó)家機(jī)關(guān)的總稱。(1)政治是一種社會(huì)關(guān)系,這種社會(huì)關(guān)系是本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系。公民受教育程度提高,自主意識(shí)增強(qiáng),不容易受極端分子的煽動(dòng),不盲從政治野心家的蠱惑,這有利于民主政治的成長(zhǎng);(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步認(rèn)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來(lái)。經(jīng)驗(yàn)主義理論認(rèn)為與其他政治制度相比較,民主方法或制度的最大優(yōu)勢(shì)在于:(1)民主憲政保證國(guó)家政權(quán)的和平交接,從而保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。(3)每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果,并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。平等原則在政治上有如下兩上基本含義:(1)法律面前人人平等。(5)此外,對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō),由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。 PEBca3政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么?(1)政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng),是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng);(2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán),通過(guò)奪取政權(quán)來(lái)推動(dòng)政治發(fā)展,是政治革命的最重要標(biāo)志;(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容,與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂,建立一種全新的政治體系和政治體制;(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式,通過(guò)革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治,建立新型的政治制度和政治秩序。(2)社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督,這主要指各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督。DiJ}3政治選舉的意義是什么?(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu),從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。2現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則是什么?1)普遍選舉原則;(2)平等選舉原則;(3)直接選舉和間接選舉原則;(4)秘密投票原則。善治程度越高,管理的有效性也就越高。星魂論壇,免費(fèi)資源,免費(fèi)空2在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,形成良好社會(huì)的條件有哪些?(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。政治社團(tuán)在政治生活中的功能是什么?(1)政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。(3)嚴(yán)密組織性。只有通過(guò)人民全體的默契或表示,國(guó)家才能獲得權(quán)力,也只有在為了全體人民的利益時(shí),權(quán)力才能給予國(guó)家。(3)民主權(quán),各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。:::星魂社區(qū):::amp。什么是政治?如何理解政治的含義?政治是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求,處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。民主集中制的組織原則與國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的原則是一致的、統(tǒng)一的,整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)按照一切權(quán)力屬于人民和民主集中制的原則組成并運(yùn)轉(zhuǎn),這是社會(huì)主義國(guó)家的民主共和制與資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制的顯著區(qū)別。它與一切剝削階級(jí)的專政有著本質(zhì)的區(qū)別:第一,人民民主專政在人類社會(huì)政治發(fā)展的歷史上破天荒地第一次以被剝削階級(jí)代替剝削階級(jí)掌握政權(quán),建立了人類有史以來(lái)第一個(gè)由被剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家,使勞動(dòng)者成為對(duì)剝削階級(jí)實(shí)施專政的主體,剝削階級(jí)和敵視社會(huì)主義的勢(shì)力成為人民民主專政的對(duì)象。它由資產(chǎn)階級(jí)操縱,保障資產(chǎn)階級(jí)成員的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn),為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)。這是社會(huì)主義的民主共和制與資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制的顯著區(qū)別之一,也是適合我國(guó)國(guó)情的制度安排。民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源可以概括為以下三個(gè)主要方面:民族差異、剝削制度、各民族事實(shí)上的不平等。無(wú)論是剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì),還是人民掌握政權(quán)的社會(huì),政治關(guān)系的存在與解決,都是通過(guò)政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)的。政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用過(guò)程,反映著階級(jí)關(guān)系及階級(jí)利益的復(fù)雜關(guān)系。人民“當(dāng)家作主”,即最大多數(shù)人的最廣泛的民主,必須與參與之有序、決策之集中以及政治活動(dòng)的制度化相結(jié)合。1怎樣理解政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑(1)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了進(jìn)行政治體制改革,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。在轉(zhuǎn)型社會(huì)中,人們賴以生存的舊的社會(huì)組織已經(jīng)解體,但新的社會(huì)組織還沒(méi)有建立起來(lái),這就形成了利益集團(tuán)產(chǎn)生和發(fā)展的重要社會(huì)背景。第三,憲法和法律是各黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。第二,集中階級(jí)意志。第一,政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象第二,政黨由階級(jí)、階層或某些重要的社會(huì)集團(tuán)中的一部分人所組成。主權(quán)是國(guó)家權(quán)力的重要屬性,也是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家所不可缺少的條件。1壓力集團(tuán)壓力集團(tuán)是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們,為了使政府維護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來(lái)對(duì)政府施加壓力的集團(tuán)。民主共和制民主共和制的基本特征是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)都是通過(guò)公民普遍參加的直接選舉或間接選舉產(chǎn)生的,并有嚴(yán)格的任期限制,實(shí)行某種形式的分權(quán)和制衡。為什么說(shuō)民族問(wèn)題是社會(huì)政治總問(wèn)題的一部分試論述國(guó)家消亡的必然性試分析作為一種政體的人民代表大會(huì)制試論述作為國(guó)家組織原則的“分權(quán)制衡”原則如何理解人民民主專政是一種新型的民主與新型的專政 試論述“民主集中制”的原則。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場(chǎng)所A 資本主義將B確定為其憲政規(guī)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們一般把社會(huì)主義和法西斯主義看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)B在中國(guó)歷史上權(quán)力政治觀代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家B 在眾多政治設(shè)計(jì)思路中的明顯差異的根源在于人們對(duì)AD的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。意大利馬克思主義政治理論家哈貝馬斯在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出,國(guó)家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),其中,擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化B 英國(guó)政府一直在AD的輪流執(zhí)掌之下?,F(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持自由經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)B現(xiàn)實(shí)主義方案政治設(shè)計(jì)核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治這是人治社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路B 憲政的核心是D憲政的核心是民主政治A憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的A憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑A憲政制度于17世紀(jì)在D確立以來(lái),到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多但在民主政治制度中選舉則是最根本的民主途徑A 孫中山先生是A政治觀的代表人物。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的B這是民主的基礎(chǔ)之一。多元民主理論認(rèn)同A主義的民主觀,但在某些具體問(wèn)題上持有不同觀點(diǎn)。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中明確指出政治的本質(zhì)在于公正,一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、公正和博愛(ài)四種美德B 保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。C政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。B的存在形成了對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分的根本理由。AD精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。1970年代以后C的產(chǎn)生,使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A認(rèn)為,處于當(dāng)代這種深刻來(lái)的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中,指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的,除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。C方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。D在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著**”。從政治參與的本質(zhì)上看,政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系B從總體上而言善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處這種精神就是AC當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)D的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。漢密爾頓指出:在專制政府中國(guó)王便是法律同樣地在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王B 劃分“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”從而確定“公權(quán)”與“私權(quán)”的關(guān)系和界限A 懷疑人類的理性能力,使保守主義信奉D反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。馬克思主義認(rèn)為國(guó)家是AD的產(chǎn)物。善治提倡有效率的治理,具體而言包括BCD 社會(huì)主義將D確定為其憲政規(guī)則?,F(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有ABCD現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)基本原則中D是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。亞里士多德提出了限任、監(jiān)督和選舉等一系列的權(quán)力制約方法A 亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是D 一般來(lái)講,社會(huì)監(jiān)督只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)A 一般來(lái)講A只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有ABCD 在現(xiàn)代法治社會(huì),社會(huì)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式,也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器B 在現(xiàn)代法治社會(huì)D監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式,也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。政治權(quán)力是政治的核心,一切政治活動(dòng),都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的A政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn),這些文獻(xiàn)包括ABCD和《權(quán)利宣言》等等。作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的漢密爾頓指出,一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人,因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法,就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)A 作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色,社團(tuán)和政黨是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象,是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分A作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色CD是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象,是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。任何國(guó)家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能:內(nèi)部的職能和外部的職能。政治革命政治革命是以階級(jí)為主體、以?shī)Z取政權(quán)為首要標(biāo)志、以政治制度的新舊更替為基本內(nèi)容的激烈的政治大變革,是政治發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)的飛躍。第二,普遍的約束力。第二,具有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式。這是政黨區(qū)別于任何其它社會(huì)組織的又一個(gè)顯著特征。政黨的目的就是要掌握政權(quán)、行使國(guó)家權(quán)力。第二,政治團(tuán)體是政治社會(huì)化的一個(gè)新的有效媒介。利益集團(tuán)作為“居間職業(yè)團(tuán)體”,其實(shí)質(zhì)是一種平衡日益擴(kuò)張的國(guó)家權(quán)力的社會(huì)性因素。第二、人民代表會(huì)議是實(shí)現(xiàn)人民掌握國(guó)家政權(quán)、管理國(guó)家的最好制度形式。1答案略三、論述試分析馬克思主義對(duì)“政治”的理解。具體地說(shuō),主要有統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)與同盟者的關(guān)系,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系等。我們通過(guò)歷史唯物主義方法研究它,就能從錯(cuò)綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象中找到其規(guī)律性,從而在政治實(shí)踐中通過(guò)運(yùn)用政治規(guī)律實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)意志,維護(hù)自己的階級(jí)利益。作為新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)組織形式,它的基本特點(diǎn)包括:“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”是我國(guó)政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則;全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)都是由全國(guó)人民代表大會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé),向它報(bào)告工作,受它監(jiān)督;全國(guó)人民代表大會(huì)又是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān),全國(guó)人大和它的常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán);實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致,分工合作、相互配合的原則。如何理解人民民主專政是一種新型的民主與新型的專政?民主是在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上保障公民的權(quán)利得到平等實(shí)現(xiàn)的政治形式。第二,社會(huì)主義民主通過(guò)不同于資本主義民主的一系列制度,規(guī)范民主的運(yùn)行和公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn),它以民主集中制的原則組建國(guó)家機(jī)構(gòu),保證人民的最高權(quán)力地位,實(shí)現(xiàn)對(duì)行政權(quán)和司法權(quán)的控制和監(jiān)督;它以共產(chǎn)黨作為民主的領(lǐng)導(dǎo)力量,保證人民根本利益和要求的實(shí)現(xiàn);它以人民監(jiān)督的制度體系,保證人民權(quán)利對(duì)公共權(quán)力的制約,使得公共權(quán)力按照人民的意志運(yùn)行;它以社會(huì)主義法治作為民主的法律基礎(chǔ),從而使得公民的權(quán)利具有了法律保障。只要存在一定少數(shù)民族聚居的,構(gòu)成一級(jí)自治單位,就可以建立民族自治地方的自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。第三篇:國(guó)家開(kāi)放大學(xué)政治學(xué)原理期末考試復(fù)習(xí)資料國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《政治學(xué)原理》期末考試復(fù)習(xí)資料具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些?(1)認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求,是一種規(guī)范性的道德。星中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么?1)從研究方法與研究體系的角度看,中國(guó)人注重研究“天人之際”的學(xué)問(wèn),即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體,政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體(系統(tǒng))的綜合研究。憲政體制下,政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容?(1)自由權(quán),各國(guó)憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面,也涉及非政治方面。?4Hl7q$G1如何理解人民主權(quán)原則?人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則,它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。i(4)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予;(5)司法獨(dú)立。1中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的主要特點(diǎn)如下是什么?(1)在國(guó)家政治生活中,除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外,還存在著其他8個(gè)政黨,這些政黨都是社會(huì)主義政治生活中的合法政黨和積極力量;(2)中國(guó)共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位,是執(zhí)政黨,而其他政黨是參政黨。(5)政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。:::lO7J3Wl!Bt2善治的精神是什么?(1)契約觀念,契約觀念的要素:第一,自愿;第二,一致同意;第三,責(zé)任性;第四,公開(kāi)性或者說(shuō)透明性。2統(tǒng)治模式的基本特征是什么?古代社會(huì)的治理的核心理念是統(tǒng)治,其模式可稱為統(tǒng)治模式,它具有如下幾個(gè)方面的基本特征: 第一,政治色彩濃厚;第二,治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者;第三,政府職能包羅萬(wàn)象;第四,治理方法單一。(5)、投票。3社會(huì)監(jiān)
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1