【正文】 3，掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系（1）能力的提高依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。2，教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 3，數(shù)學(xué)理論的形成與發(fā)展（1）形成，我國(guó)古代儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國(guó)性和州一級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國(guó)家處在危機(jī)中—教育改革勢(shì)在必行》中提出五項(xiàng)新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)）；1994年《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國(guó)語(yǔ)和藝術(shù)； 2，英國(guó)（1）《1988年教育改革法》。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值或價(jià)值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；（四）課程內(nèi)容、教育活動(dòng)的選擇與組織（五）課程實(shí)施課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實(shí)施的取向指對(duì)課程實(shí)施過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀；（1）課程實(shí)施的取向①富蘭、辛德的實(shí)施取向分類包括忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；②侯斯的的實(shí)施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實(shí)施的因素：①課程變革的特征（如評(píng)價(jià)體系的改革）②學(xué)校的特征（校長(zhǎng)的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價(jià)值取向等）③政府機(jī)構(gòu)的力量 和社區(qū)的支持；（六）課程評(píng)價(jià)（1）課程評(píng)價(jià)及其意義。2，課程與教學(xué)關(guān)系①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國(guó)教育者；②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實(shí)上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；（二）課程理論及其主要流品（1）知識(shí)中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為中心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；（2）社會(huì)中心課程理論，又可以稱作社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃上；其核心觀點(diǎn)在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化；其特點(diǎn)一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，二是以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心；（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威），主要觀點(diǎn)：以兒童的活動(dòng)為中心的課程。④教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不受約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。（4）學(xué)校不能越社會(huì)條件，高于社會(huì)之上的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用 ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；②學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面； ③學(xué)校中有受過(guò)專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會(huì)主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的積極活動(dòng)和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會(huì)力量的支持。5，教育的人口功能：①教育能夠改變?nèi)说纳^，對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響； ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)； ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化； ④教育有利于人口的遷移。4，科學(xué)技術(shù)①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力； ②影響受教育者；③會(huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；④能改變受教育者的數(shù)量。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。標(biāo)志：（1）對(duì)象方面，教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，1623年英國(guó)哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來(lái)，意味著教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語(yǔ)方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端；四、20世紀(jì)以來(lái)主流的教育派別 1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：代表人物：德國(guó)的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點(diǎn)：①反對(duì)思辯教育學(xué)；②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實(shí)驗(yàn)提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段； ④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點(diǎn)：①人是一種文化的存在；②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過(guò)程；③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；④教育的目的就是通過(guò)文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。內(nèi)容：（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并列。第十二章：思想政治教育管理含義：思想政治教育管理是指思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)與管理者，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、調(diào)控和評(píng)價(jià)等管理手段，對(duì)思想政治教育資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和增強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)功效的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程。大眾傳媒載體：涵義：以大眾傳播工具為載體向廣大群眾傳輸思想政治教育內(nèi)容，使人門在接受社會(huì)信息時(shí)接受思想政治教育。以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。其特征：普遍性、強(qiáng)制性、階級(jí)性、組織性、規(guī)范性（制度化）思想政治教育何以管理為載體：1，管理活動(dòng)的普遍性為思想政治教育將其作為載體提供了外在條件。、思政教育方法的要求：針對(duì)性，綜合性，創(chuàng)造性?；痉椒ǎ豪碚摴噍敺?，實(shí)踐鍛煉法（勞動(dòng)教育，社會(huì)考察，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)），實(shí)施要求：完善管理機(jī)制、保障機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式實(shí)踐鍛煉要持之以恒自我教育方法：方式自我修養(yǎng)；反思；自我改造；自我管理。堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神為主，正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，以表?yè)P(yáng)為主。如何貫徹：統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，講求科學(xué)，一貫到底）求實(shí)原則：始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是。第九章：思想政治教育原則 思想政治教育原則：是教育者在從事思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則它既是思想政治教育的客觀規(guī)律的體現(xiàn)，也是思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)思想政治教育的全過(guò)程起指導(dǎo)作用。思想政治教育的基本內(nèi)容：基本內(nèi)容包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。干部思想政治素質(zhì)的優(yōu)劣對(duì)群眾有極大的影響）思想政治教育的主要對(duì)象青年。知識(shí)素質(zhì)理論知識(shí)；專業(yè)知識(shí)；工作對(duì)象和所處環(huán)境所需的知識(shí)；相關(guān)知識(shí)。2，突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性實(shí)踐性。概念注意：是思想政治教育活動(dòng)展開、運(yùn)行、發(fā)展的流程。第六章：思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律思想品德結(jié)構(gòu)：是以世界觀為核心的心理，思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理，思想，行為其要素和功能相互聯(lián)結(jié)而成的三維立體結(jié)構(gòu)。此處不多說(shuō)。第四章：思想政治教育的目的和任務(wù)根本目的：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。功能特點(diǎn)：客觀性，多方面性，層次性，發(fā)展性。思想政治教育學(xué)研究對(duì)象：人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的發(fā)展規(guī)律。意，即思想品德意志，是人們?cè)趯?shí)踐理想、履行道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺的克服困難和排除障礙的毅力。十二、簡(jiǎn)述西方資本主義思想政治教育的特征答：，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展和多方面發(fā)展相結(jié)合；，重視以人為本，堅(jiān)持人道主義；，注重顯性教育和隱性教育相結(jié)合，注重針對(duì)兒童心理發(fā)展特征開展教育； ，以個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)，出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論。思想政治教育的對(duì)象是人?，F(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)干部特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)方面存在嚴(yán)重的問(wèn)題，要求我們必須加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育。五、思想政治教育過(guò)程的規(guī)律答：思想政治教育過(guò)程各要素間本質(zhì)聯(lián)系極其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。二、古代思想道德教育的特點(diǎn)及其局限？答：特點(diǎn)：一是在道德教育思想上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；二是在教育目標(biāo)上，注重“修身為本”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)理想人格的“圣賢”、“君子”； 三是在教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種途徑如學(xué)校、家庭等對(duì)人們進(jìn)行道德教育； 四是在教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。教育要求受教育著思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律； 第二，教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；第三，協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。青年是主要對(duì)象是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬(wàn)別，具有不同的社會(huì)屬性和時(shí)間、空間屬性以及思想特點(diǎn)，因而表現(xiàn)出明顯的層次性。名詞解釋思想政治教育學(xué)是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用學(xué)科。信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種思想道德原則和規(guī)范的真誠(chéng)信仰。范疇：個(gè)人與社會(huì)（終點(diǎn)范疇）；思想與行為（起點(diǎn)范疇）；教育主體與教育客體（中心范疇）內(nèi)化與外化（結(jié)果范疇）； 教育與管理（中介范疇）學(xué)科特征：階級(jí)性，實(shí)踐性，綜合性。個(gè)體性功能：個(gè)體生存功能。（確立依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求，教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際）根本任務(wù)：用馬列主義，馬澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。第五章：思想政治教育環(huán)境一、環(huán)境對(duì)人的影響：人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人發(fā)展的前提與契機(jī)，環(huán)境是人格的支柱二、特點(diǎn)：廣泛性，動(dòng)態(tài)性，特定性，可創(chuàng)性。（心理是思想品德基礎(chǔ)，包括認(rèn)識(shí)，情感，意志，信念等因素；思想是核心，包括政治觀，世界觀，人生觀，道德觀；行為是外顯因素。是有目的的活動(dòng)過(guò)程。 思想政治教育過(guò)程的矛盾和規(guī)律：基矛：教育者所掌握的一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。能力素質(zhì)調(diào)查觀察能力；分析研究能力；決策計(jì)劃能力；宣傳表達(dá)能力；組織協(xié)調(diào)能力；自我調(diào)控能力；激勵(lì)能力；運(yùn)用新科技能力。青年的生理特點(diǎn)：身體形態(tài)迅速發(fā)展。具體包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀、心理健康教育等內(nèi)容。思想政治教育原則體系的基本特點(diǎn)：辨證性；整體性；層次性；動(dòng)態(tài)性。（如何貫徹：尊重事實(shí)講究方法勇于創(chuàng)新）民主原則：提倡原因：（由社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定的；是思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律規(guī)律決定的：是思想政治教育要解決的矛盾（人民內(nèi)部矛盾）的性質(zhì)決定的；時(shí)代特點(diǎn)的要求；民主政治建設(shè)的要求）堅(jiān)持民主原則的要求：正確認(rèn)識(shí)民主與集中的關(guān)系要敢于和善于發(fā)揚(yáng)民主要科學(xué)地實(shí)行集中 滲透原則：實(shí)施意義：產(chǎn)生教育合力，易于接受，適應(yīng)思想政治社會(huì)化要求；更好發(fā)揮效能。激勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)與思想政治教育目標(biāo)一致。（包括個(gè)體自我教育和集體自我教育）典型教育法：正面典型與反面典型要求典型的真實(shí)性、層次性、代表性、時(shí)代性。思想政治教育藝術(shù)： 含義：是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。2，管理活動(dòng)以人為本的實(shí)質(zhì)為思想政治教育將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)。特征：形式多樣；對(duì)人影響全面；影響方式具滲透性。特征：覆蓋面廣；傳遞快、時(shí)效性高；增殖性、促進(jìn)力強(qiáng)。特征：方向性，民主性，開放性。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。3，實(shí)用主義教育學(xué)：代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點(diǎn)： ①教育即生活；②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造； ③學(xué)校即社會(huì)；④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：代表人物：中國(guó)與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點(diǎn)：①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)； 5，批判教育學(xué)：代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國(guó)的布厄迪爾； 代表觀點(diǎn)：①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點(diǎn)：①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對(duì)隱形的教育制度作分析；第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定