【正文】 3，掌握知識與提高能力的關(guān)系（1）能力的提高依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。2，教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 3，數(shù)學(xué)理論的形成與發(fā)展（1）形成，我國古代儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國性和州一級的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國家處在危機中—教育改革勢在必行》中提出五項新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會科學(xué)和計算機科學(xué)）；1994年《2000年目標(biāo)：美國教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國語和藝術(shù)； 2，英國（1）《1988年教育改革法》。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價值化、組織、價值或價值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機械動作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；（四）課程內(nèi)容、教育活動的選擇與組織（五）課程實施課程實施是指把課程計劃付諸實施的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實施的取向指對課程實施過程本質(zhì)的不同認(rèn)識以及支配這些認(rèn)識的相應(yīng)的課程價值觀；（1）課程實施的取向①富蘭、辛德的實施取向分類包括忠實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；②侯斯的的實施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實施的因素：①課程變革的特征（如評價體系的改革）②學(xué)校的特征（校長的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價值取向等）③政府機構(gòu)的力量 和社區(qū)的支持；（六）課程評價（1）課程評價及其意義。2，課程與教學(xué)關(guān)系①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國教育者；②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個研究領(lǐng)域；課程強調(diào)每個學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強調(diào)教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；（二）課程理論及其主要流品（1）知識中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為中心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；（2）社會中心課程理論，又可以稱作社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點放在當(dāng)代社會的問題、社會的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃上；其核心觀點在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化；其特點一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會中去，二是以廣泛的社會問題為中心；（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，經(jīng)驗主義課程論（杜威），主要觀點：以兒童的活動為中心的課程。④教育目的有時是由社會團體或者個人提出的，對教育實踐可以不受約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對教育實踐具有強制性。（4）學(xué)校不能越社會條件，高于社會之上的發(fā)揮主觀能動性。2，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用 ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；②學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面； ③學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的積極活動和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會力量的支持。5，教育的人口功能：①教育能夠改變?nèi)说纳^，對于控制人口出生率具有明顯影響； ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)； ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化； ④教育有利于人口的遷移。4，科學(xué)技術(shù)①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力； ②影響受教育者；③會滲透到教育影響中的各個環(huán)節(jié)中，對教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；④能改變受教育者的數(shù)量。這是根據(jù)教育作用對象的不同所作的分類。標(biāo)志：（1）對象方面，教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域，1623年英國哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端；四、20世紀(jì)以來主流的教育派別 1，實驗教育學(xué)：代表人物：德國的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點：①反對思辯教育學(xué)；②提倡將實驗心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實驗提出假設(shè)、進行實驗和確證三個基本階段； ④主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點及其智力發(fā)展水平，提出將實驗數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：代表人物：德國的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點：①人是一種文化的存在；②教育的對象是人，因此教育是一種歷史文化過程；③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實驗的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。內(nèi)容：（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并列。第十二章：思想政治教育管理含義：思想政治教育管理是指思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)與管理者，運用計劃、組織、指揮、調(diào)控和評價等管理手段，對思想政治教育資源進行整合，以實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和增強思想政治教育系統(tǒng)功效的創(chuàng)造性活動過程。大眾傳媒載體：涵義：以大眾傳播工具為載體向廣大群眾傳輸思想政治教育內(nèi)容，使人門在接受社會信息時接受思想政治教育。以達到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。其特征：普遍性、強制性、階級性、組織性、規(guī)范性（制度化）思想政治教育何以管理為載體：1，管理活動的普遍性為思想政治教育將其作為載體提供了外在條件。、思政教育方法的要求：針對性，綜合性，創(chuàng)造性?；痉椒ǎ豪碚摴噍敺ǎ瑢嵺`鍛煉法（勞動教育，社會考察，社會服務(wù)活動），實施要求：完善管理機制、保障機制和評價機制選擇合適的實踐鍛煉方式實踐鍛煉要持之以恒自我教育方法：方式自我修養(yǎng)；反思；自我改造；自我管理。堅持物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合，以精神為主，正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，表揚與批評相結(jié)合，以表揚為主。如何貫徹：統(tǒng)一認(rèn)識，講求科學(xué)，一貫到底）求實原則：始終堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際、實事求是。第九章：思想政治教育原則 思想政治教育原則：是教育者在從事思想政治教育活動時應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則它既是思想政治教育的客觀規(guī)律的體現(xiàn)，也是思想政治教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，對思想政治教育的全過程起指導(dǎo)作用。思想政治教育的基本內(nèi)容：基本內(nèi)容包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。干部思想政治素質(zhì)的優(yōu)劣對群眾有極大的影響）思想政治教育的主要對象青年。知識素質(zhì)理論知識；專業(yè)知識；工作對象和所處環(huán)境所需的知識；相關(guān)知識。2，突出的復(fù)雜性和廣泛的社會性實踐性。概念注意：是思想政治教育活動展開、運行、發(fā)展的流程。第六章：思想政治教育過程及其規(guī)律思想品德結(jié)構(gòu)：是以世界觀為核心的心理，思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理，思想，行為其要素和功能相互聯(lián)結(jié)而成的三維立體結(jié)構(gòu)。此處不多說。第四章：思想政治教育的目的和任務(wù)根本目的：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進人的自由全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。功能特點：客觀性，多方面性，層次性，發(fā)展性。思想政治教育學(xué)研究對象：人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的發(fā)展規(guī)律。意，即思想品德意志，是人們在實踐理想、履行道德義務(wù)的過程中，自覺的克服困難和排除障礙的毅力。十二、簡述西方資本主義思想政治教育的特征答：，強調(diào)人的個性發(fā)展和多方面發(fā)展相結(jié)合；，重視以人為本，堅持人道主義；，注重顯性教育和隱性教育相結(jié)合，注重針對兒童心理發(fā)展特征開展教育； ，以個人主義思想體系為基礎(chǔ)，出發(fā)點是抽象的人性論。思想政治教育的對象是人?，F(xiàn)實生活中少數(shù)干部特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)方面存在嚴(yán)重的問題，要求我們必須加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育。五、思想政治教育過程的規(guī)律答：思想政治教育過程各要素間本質(zhì)聯(lián)系極其矛盾運動的必然趨勢。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。二、古代思想道德教育的特點及其局限？答：特點：一是在道德教育思想上，強調(diào)以育人為中心，德育至上；二是在教育目標(biāo)上，注重“修身為本”強調(diào)培養(yǎng)理想人格的“圣賢”、“君子”； 三是在教育途徑上，強調(diào)通過多種途徑如學(xué)校、家庭等對人們進行道德教育； 四是在教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。教育要求受教育著思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律； 第二，教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；第三，協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。青年是主要對象是由青年在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點所決定的。而現(xiàn)實生活中的人，成長的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬別，具有不同的社會屬性和時間、空間屬性以及思想特點，因而表現(xiàn)出明顯的層次性。名詞解釋思想政治教育學(xué)是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用學(xué)科。信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內(nèi)心的對某種思想道德原則和規(guī)范的真誠信仰。范疇：個人與社會（終點范疇）；思想與行為（起點范疇）；教育主體與教育客體（中心范疇）內(nèi)化與外化（結(jié)果范疇）； 教育與管理（中介范疇）學(xué)科特征：階級性，實踐性，綜合性。個體性功能：個體生存功能。（確立依據(jù)：社會發(fā)展的客觀要求，教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實際）根本任務(wù)：用馬列主義，馬澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義新人。第五章：思想政治教育環(huán)境一、環(huán)境對人的影響：人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人發(fā)展的前提與契機，環(huán)境是人格的支柱二、特點：廣泛性，動態(tài)性，特定性，可創(chuàng)性。（心理是思想品德基礎(chǔ)，包括認(rèn)識，情感，意志，信念等因素；思想是核心，包括政治觀，世界觀，人生觀，道德觀；行為是外顯因素。是有目的的活動過程。 思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律：基矛：教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。能力素質(zhì)調(diào)查觀察能力；分析研究能力；決策計劃能力；宣傳表達能力；組織協(xié)調(diào)能力；自我調(diào)控能力；激勵能力；運用新科技能力。青年的生理特點：身體形態(tài)迅速發(fā)展。具體包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀、心理健康教育等內(nèi)容。思想政治教育原則體系的基本特點：辨證性；整體性；層次性；動態(tài)性。（如何貫徹：尊重事實講究方法勇于創(chuàng)新）民主原則：提倡原因：（由社會主義制度的性質(zhì)決定的；是思想政治教育的特點和規(guī)律規(guī)律決定的：是思想政治教育要解決的矛盾（人民內(nèi)部矛盾）的性質(zhì)決定的；時代特點的要求；民主政治建設(shè)的要求）堅持民主原則的要求：正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系要敢于和善于發(fā)揚民主要科學(xué)地實行集中 滲透原則：實施意義：產(chǎn)生教育合力，易于接受，適應(yīng)思想政治社會化要求；更好發(fā)揮效能。激勵手段的運用應(yīng)與思想政治教育目標(biāo)一致。（包括個體自我教育和集體自我教育）典型教育法：正面典型與反面典型要求典型的真實性、層次性、代表性、時代性。思想政治教育藝術(shù)： 含義：是指思想政治教育者為了有效地達到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運用具有感染力的教育技能和技巧的總和。2，管理活動以人為本的實質(zhì)為思想政治教育將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)。特征：形式多樣；對人影響全面；影響方式具滲透性。特征：覆蓋面廣；傳遞快、時效性高；增殖性、促進力強。特征：方向性，民主性，開放性。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。3，實用主義教育學(xué)：代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點： ①教育即生活；②教育即經(jīng)驗的改造； ③學(xué)校即社會；④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：代表人物：中國與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點：①教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中有階級性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動；③教育的根本目的是要促進學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤教育受社會的制約，但有其獨立性并反作用于社會； 5，批判教育學(xué)：代表人物：美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國的布厄迪爾； 代表觀點：①資本主義學(xué)校教育是維護現(xiàn)實社會的不公平、造成社會差別和對立的根源；②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點：①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；②教育制度造成教育實踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對隱形的教育制度作分析；第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念廣義的教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定