【正文】 主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括四個(gè)原則，即動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；。一般又成為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)的系統(tǒng)開發(fā)，是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。3，人本主義（羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)）：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實(shí)現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個(gè)階段：確定幫助的情景→探索問題→形成見識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個(gè)要素，即學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)；（4）關(guān)于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠(chéng)、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；三、教學(xué)過程（一）關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)：1，是一個(gè)教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長(zhǎng)的過程； 2，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、制約性）； 3，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程； 4，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性； 5，是一個(gè)多層次的過程。2，教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系： ①教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑； ②智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，主要是通過教學(xué)來完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來；4，科技革新與課程變革：①科技革新制約課程變革的目標(biāo)；②科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革；③科技革新影響著課程變革的速度；5，學(xué)生發(fā)展與課程變革：①學(xué)生身心發(fā)展的特性制約著課程變革②學(xué)生需要與課程變革；③課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)。而為了使課程編制工作切實(shí)有效，我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化，即要確定課課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。二、學(xué)校教育制度1，概念：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。區(qū)別在于：①教育方針?biāo)瑑?nèi)容更多。③在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以及促進(jìn)自身的發(fā)展。人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，教育正是通過對(duì)人的智力、能力，品德的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性；人的個(gè)體價(jià)值歸根結(jié)底是通過他在社會(huì)生活中發(fā)貨作用的大學(xué)來衡量的，人越有知識(shí)、越有能力、越有道德，便越能展現(xiàn)其生命的價(jià)值，而教育能夠使人意識(shí)到生命的存在并努力追求生命的價(jià)值與意義，富裕人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量。2，教育的政治功能： 教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在 ①教育能夠傳播真理，啟迪人的民主意識(shí)； ②教育民主化是政治民主化的重要組成部分； ③民主的教育是政治民主化的加速器；④通過宣傳通知階段的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)； ⑤促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化的發(fā)展。補(bǔ)充：論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)1，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一2，教育民主化向縱深發(fā)展：教育機(jī)會(huì)均等，教育管理民主化，教學(xué)民主化 3，教育的終身化4，教育的全民性和普及性 5，教育的主體 6，教育的創(chuàng)新性第三章、教育與社會(huì)發(fā)展一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1，教育獨(dú)立論： 代表人物：蔡元培內(nèi)容：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出； 2，教育萬能論：代表人物：愛爾維修； 3，人力資本理論： 代表人物：舒爾茨； 內(nèi)容：人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；它是人的資本形態(tài)； 該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資；4，篩選假設(shè)理論代表人物：伯格、斯蒂格利茨等；內(nèi)容：認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 5，勞動(dòng)力市場(chǎng)代表人物：皮奧雷、多林格、戈登等 內(nèi)容：包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及工作競(jìng)爭(zhēng)模式等； 二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的主要原因之一；二、教育的社會(huì)制約性及影響 1，生產(chǎn)力①?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度； ②決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格；③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展； ④制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。2，教育的外部結(jié)構(gòu)：宏觀層面，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。（6）1781年，裴斯泰洛齊出版了《林哈德與葛篤德》。決策執(zhí)行過程：決策執(zhí)行的保障：人、財(cái)、物決策執(zhí)行的機(jī)制：責(zé)任制度；考評(píng)制度總結(jié)反饋過程：經(jīng)驗(yàn)型管理向科學(xué)型管理轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；思想政治教育管理體制建設(shè)的重點(diǎn)。,2，注意不同傳媒的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)。特征：明確的教育目的性；廣泛的群眾參與性；突出的社會(huì)實(shí)踐性。5，促進(jìn)管理水平的提高，創(chuàng)造良好的環(huán)境。二，是思想政治教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。咨詢輔導(dǎo)法：具體方法疏導(dǎo)咨詢法；交友談心法；自我調(diào)控法。意義：是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段；是教育者與受教育者互動(dòng)的紐帶；增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件。創(chuàng)造良好條件和適宜氛圍，依據(jù)層次特點(diǎn)正確選用教育內(nèi)容與方法，滿足教育者個(gè)性發(fā)展需求。（反映的是上位規(guī)律，決定了從屬層次的思想政治教育原則的性質(zhì)與方向）2思想政治教育系統(tǒng)與各平行系統(tǒng)的關(guān)系（反映的是中位規(guī)律，是確立關(guān)聯(lián)層次原則的依據(jù)）思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。道德觀教育：職業(yè)道德教育；社會(huì)公德教育；戀愛婚姻家庭美德教育；共產(chǎn)主義道德教育。思想政治教育內(nèi)容的確定應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，以受教育者的思想道德狀況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象領(lǐng)導(dǎo)干部。Ps:具體規(guī)律：雙向互動(dòng)規(guī)律，內(nèi)化外化規(guī)律，協(xié)調(diào)控制規(guī)律，自我教育規(guī)律，反復(fù)遞進(jìn)規(guī)律，主體差異規(guī)律。思想政治教育過程的基本要素:教育主體，教育客體，教育介體，教育環(huán)體。人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律：一，人的思想品德形成與發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。思政教育環(huán)境的優(yōu)化：優(yōu)化原則（整體性，互利性，自主性）。確立思想政治教育目標(biāo)的依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求；政黨的奮斗目標(biāo)；受教育者精神世界；發(fā)展的需求及思想實(shí)際。2，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。3，有助于提高人們思想政治素質(zhì)，更好的開展思想政治教育。第一章：緒論 概念：思想政治教育學(xué)是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用科學(xué)，是關(guān)于思想政治教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)。第四，主體性。思想政治教育活動(dòng)在我國(guó)具有廣泛的群眾性，涉及社會(huì)的各個(gè)部門、各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域。八、思想政治教育的基本矛盾及其表現(xiàn)答：基本矛盾：一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。最后，它們兩者之間必須是平等的，必須是互相理解的，必須是共享兩者的精神的。第一篇：思想政治教育學(xué)原理筆記整理思想政治教育學(xué)原理整理 簡(jiǎn)答題：一、思想工作、政治工作、思想政治工作三者之間的辨析？答：、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。雖然兩者緊密聯(lián)系，但是他們的角色不同，任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式也不同，在教育過程中發(fā)揮的作用也不同。確定依據(jù)：第一，這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；第二，這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)它的發(fā)展； 第三，這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。素質(zhì)：政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、生理心理素質(zhì)十一、思想政治教育對(duì)象的基本特征 答：第一，廣泛性。教育對(duì)象的可塑性是對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)在依據(jù)。思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，使人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。第二篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記。2，有利于進(jìn)一步改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)功能：1，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證。思想政治教育目的的功能：指明方向；提供動(dòng)力；檢驗(yàn)依據(jù)。）學(xué)校環(huán)境影響（全面性，階級(jí)性，滲透性，導(dǎo)向性）社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響（計(jì)劃性，權(quán)威性，持久性，全面性）社區(qū)環(huán)境影響（社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展度，社區(qū)風(fēng)氣，道德規(guī)范，人際交往）同輩群體的影響（自由性，滲透性，獨(dú)特性）良性環(huán)境的作用：感染，促進(jìn)，約束。外部制約與內(nèi)部轉(zhuǎn)化，詳見ppt。同時(shí)二者關(guān)系密切。協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象的意義：確立思想政治教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)；是提高思想政治教育針對(duì)性和有效性的重要條件；是調(diào)動(dòng)教育對(duì)象內(nèi)在積極性、實(shí)現(xiàn)其思想轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。正確處理二者的關(guān)系：平等；理解；尊重；共享第八章：思想政治教育內(nèi)容 思想政治教育內(nèi)容：是思想政治教育過程的一個(gè)基本要素，是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。人生觀教育：人生理想教育；人生價(jià)值觀教育；成才教育；人生態(tài)度教育。）原則確立依據(jù)：思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系。如何貫徹層次原則：調(diào)查研究，科學(xué)分層，2整體籌劃，統(tǒng)籌安排。身體力行第十章：思想政治教育方法和藝術(shù)思政教方法：思想政治教育者對(duì)受教育者實(shí)施教育影響的基本手段。感染教育法：形象感染；藝術(shù)感染；群體感染。載體在思想政治教育過程中的地位：一，是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式。4，將思想政治教育的某些要求和內(nèi)容制度化?；顒?dòng)載體：涵義：就是將思想政治教育的內(nèi)容寓于有意義的活動(dòng)中，使人們?cè)诨顒?dòng)中受教育，提高思想道德素質(zhì)。運(yùn)用要求：1，堅(jiān)持社會(huì)主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。過程：決策形成過程，決策執(zhí)行過程，總結(jié)反饋過程。（5）1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。1，教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是有教育者（主導(dǎo)者）、受教育者（主體）和教育影響也稱為教育中介、教育措施（教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代教育特征：全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力； ④教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)的重要手段。五、環(huán)境極其在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境因素是指那些對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論代表人物是華生；六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用（一）個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化1，個(gè)體個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程，教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其資深的主觀能動(dòng)性的高低。聯(lián)系在于：對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則；教育目的是制定教育方針的方向，教育方針是落實(shí)教育目的的途徑。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；第六章、教育制度一、教育制度的概念教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育制度；它包括兩個(gè)基本方面，一是教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)方面，而是教育的管理系統(tǒng)方面。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，；目標(biāo)游離評(píng)價(jià)要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果； ④決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)、工作性評(píng)價(jià)四、課程改革（一）影響課程改革的主要因素1，政治因素與課程變革：較之科技、文化變革更直接；①制約著課程改革目標(biāo)；②制約著課程改革的內(nèi)容選擇；③制約著課程改革的編制過程；2，經(jīng)濟(jì)因素與課程變革：①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革；③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)課程變革的影響體現(xiàn)在課程價(jià)值取向的變化、課程目標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面；3，文化因素與課程變革：①文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色；②文化變遷與課程變革；③文化多元與課程變革。第八章 教學(xué)一、教學(xué)概述 1，教學(xué)教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)性。（4）關(guān)于教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。2，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程與方法 3，教學(xué)升級(jí)的模式教學(xué)分