實(shí)事求是認(rèn)識(shí)自我-免費(fèi)閱讀
【正文】 一切從實(shí)際出發(fā)作為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)，貫穿于中國(guó)革命和建設(shè)的整個(gè)過程中，在中國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。正是這些深入基層的調(diào)查實(shí)踐，成為日后毛澤東思想的根基之一，為中國(guó)走向正確的革命道路乃至革命的最終勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。”（《鄧小平文選》第2卷，143頁(yè)，北京，人民出版社，1994年。shishiqiushi又是群眾路線和獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)和前提，而群眾路線、獨(dú)立自主則是shishiqiushi的具體體現(xiàn)。第五篇：對(duì)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí)，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，精神第二性的唯物主義基本原理。包含以下要求 1，實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論于實(shí)際相統(tǒng)一。我們?cè)谠u(píng)價(jià)別人的時(shí)候雖然不能做到非常的客觀，但總的還是會(huì)追求實(shí)事求是。其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)在可以看見將來的樣子。找到自己要干什么。我們每個(gè)人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不是一成不變的。我領(lǐng)悟到我們和社會(huì)和群體密不可分。就是值得。還有就是獨(dú)立，強(qiáng)悍，有一股蠻勁。它包括兩個(gè)方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。同時(shí)，我們也需辯證地對(duì)待“實(shí)事求是”，不能全盤照搬西方馬克思主義，要把馬克思主義中國(guó)化，尋找適合我國(guó)國(guó)情的思想路線。不過這個(gè)字背后所包含的內(nèi)容是非常多的，其中最重要的就是實(shí)事求是和開拓創(chuàng)新了，一個(gè)是悟的前提，一個(gè)是悟的目的。也就是說，不管天時(shí)地利人和是否客觀決定，我們只要有創(chuàng)新的思想，就能自己去創(chuàng)造天時(shí)地利人和，在困境面前，只要?jiǎng)?chuàng)新地看待，就能轉(zhuǎn)化為光明了。有空的時(shí)候看點(diǎn)邏輯學(xué)的書是很有用的，邏輯學(xué)是人們探究事物所思考時(shí)運(yùn)用的工具，能夠幫助人們正確地去思考一個(gè)事物，形成完全的認(rèn)識(shí)。在這種上升中，創(chuàng)新就是那種跳出循環(huán)圈的拐點(diǎn)。最后，我們應(yīng)該在實(shí)踐中檢驗(yàn)。所以道德修養(yǎng)是很重要的，當(dāng)我們提高道德的時(shí)候，就是消除那些不良的價(jià)值觀，雖然這兩種價(jià)值觀能讓自己認(rèn)識(shí)自己，例如殺人犯他所認(rèn)識(shí)的自我就是正確的，就是全面的，但是這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀不符合社會(huì)道德價(jià)值觀，形成的自我認(rèn)識(shí)也是不正確的。其次，應(yīng)該發(fā)揮主體性精神。自己作為一名大學(xué)生，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備用來認(rèn)識(shí)自己。并非人人都是哲學(xué)家，但是人人都有可能成為哲學(xué)家，因?yàn)樯磉吿幪幎加姓軐W(xué)。“是”不只是客體運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，還包括人的實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律。小學(xué)的自己很有責(zé)任心，擔(dān)任副班長(zhǎng)，天真純潔，嫉惡如仇，經(jīng)常跟在班長(zhǎng)后面管理班級(jí)，殊不知學(xué)習(xí)有點(diǎn)怠慢了，忽視了與班級(jí)同學(xué)的人際關(guān)系；初中的時(shí)候，總是那么不安定，喜歡叛逆，喜歡熱鬧，甚至為了和數(shù)學(xué)老師賭氣直接翹了一星期的數(shù)學(xué)課，那時(shí)的自己年少輕狂，朦朧不懂事，現(xiàn)今回顧初中的錯(cuò)事不禁覺得很可笑；高中讀文科，擔(dān)任班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)與班級(jí)管理兩手抓，成為老師心目中的好學(xué)生，同學(xué)心目中的好班長(zhǎng)，可是在這個(gè)過程中，我雖享受著付出著，但是極大地改變了我的人生軌跡，現(xiàn)在很多好的品質(zhì)就是在那時(shí)養(yǎng)成的。但是在提高文化素養(yǎng)的同時(shí)，我們應(yīng)該注意的是，不是將書上的本本拿來認(rèn)識(shí)自我，而是文化所形成的內(nèi)在價(jià)值觀來認(rèn)識(shí)自我，而這種文化內(nèi)化的價(jià)值觀不同于普通的價(jià)值觀，它更具有客觀性，撇開主觀見解的差異性。目的在于全面周到地把握住錯(cuò)綜復(fù)雜的信息，在彼此聯(lián)系中抓住主要矛盾。人為什么要認(rèn)識(shí)自己？那是為了發(fā)展自己，成就自己。首先我們得不唯書不唯上，只唯實(shí)，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。其基礎(chǔ)就是實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自我。成就和發(fā)展自己，可能是一舉成名，可能是循序漸進(jìn)，其背后都隱含無數(shù)的汗水和淚水。“實(shí)事求是”就是從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。實(shí)事求是是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。固執(zhí)到以為自己有強(qiáng)迫癥。一條路看不見盡頭，但是我會(huì)一直堅(jiān)持走下去，相信我，會(huì)有盡頭。售票員要和司機(jī)配合，護(hù)士要和醫(yī)生配合，學(xué)生要和老師配合，其實(shí)，我們離不開群體。②全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。
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