【正文】 ——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)”知音“的境界，再次反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。（2）聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。（2）齊讀課題。二、教學(xué)目標(biāo)、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。它滿足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：正確朗讀課文，背誦課文能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣積累中華經(jīng)典詩文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好三、說教學(xué)重、難點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法五、說教學(xué)過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)（一） 揭題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）（二）初讀課文這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)（三）品詞讀文品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜品“善”①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃③重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟晕也扇×朔攀肿寣W(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”品“必得之”①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的39。最后指名說全文大意，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情?！菊f設(shè)計(jì)理念】文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。斷了他的希望。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習(xí)文言文的一種方法。老師點(diǎn)評：（點(diǎn)評中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。二、教師教法以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。誰再讀?(一生讀)師：感受到一點(diǎn)痛心。(課件分色)【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨(dú)具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，四個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達(dá)，無斧斫的痕跡，若神來之筆。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽)，再讀，強(qiáng)調(diào)出“鼓”和“聽”。這個(gè)環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實(shí)實(shí)。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)師：還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。師：在讀文言文的時(shí)候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。第二個(gè)層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。(板書課題)指名讀課題。七、作業(yè)布置贊頌友誼的名言佳句繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事《伯牙絕弦》說課稿7一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。組織交流。2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。三、說教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意?！惫湃苏f：“士為知己者死。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。學(xué)法：采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。背誦課文。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。五、熟讀成誦，感懷知音于心古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。語感的對比：（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之?！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。（2）指導(dǎo)讀語氣助詞。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。(三)深入探究，疏通文意(四)拓展延伸，升華情感。情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。此時(shí)。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動(dòng)前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些景色？① 出示詞語生讀。⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。體會(huì)兩個(gè)“善”的意思。（板書課題，齊讀）二、初讀課文，把握節(jié)奏自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點(diǎn)，是學(xué)生易犯錯(cuò)的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會(huì)老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。趙老師的課：層次性體現(xiàn)好，循序漸進(jìn)，深入淺出。他們課前精心準(zhǔn)備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)”伯牙為何絕弦？“鋪下了情感的基礎(chǔ)。考慮到六年級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導(dǎo)。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。教學(xué)重點(diǎn)為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了延伸閱讀一方面內(nèi)容，由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)給學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，全文只有5句話，7個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：知識與能力目標(biāo)：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。七、說教學(xué)流程一讀：字正腔圓明大意讀題，解”絕弦“眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動(dòng)力。疏通，明”大意“我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準(zhǔn)則。換位思考，初悟知音因?yàn)楣适码x我們很遠(yuǎn)，小學(xué)生要學(xué)生體會(huì)當(dāng)中的知音情誼實(shí)屬不易。“這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)升華了學(xué)生的情感，對文章的解讀也就更深了。課堂上扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效?！岸攵胭馊籼┥健保龑?dǎo)生練習(xí)說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等?！扒佟弊痔幚恚プ中翁攸c(diǎn)去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時(shí)，也是從字形特點(diǎn)出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計(jì)了。:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì)稱他為——琴仙。三、品讀課文，感悟內(nèi)涵伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。這個(gè)人呀就是鐘子期。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動(dòng)。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。就讓我們伴著這動(dòng)人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn):知識目標(biāo):1)朗讀課文，背誦課文。學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。整個(gè)教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。今天，就讓我