【正文】 我認(rèn)為XXX同志已基本具備黨員條件,愿意介紹其加入中國(guó)共產(chǎn)黨XXX同學(xué)自遞交入黨申請(qǐng)書(shū)以來(lái)學(xué)習(xí)工作非常認(rèn)真努力，尤其在思想上有了很大的進(jìn)步。根據(jù)該同志的表現(xiàn)，用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量XX同志，我認(rèn)為他符合成為一名共產(chǎn)黨員的條件，我愿意介紹XX同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。要堅(jiān)持全面分析的原則，把在培養(yǎng)和考察過(guò)程中了解的被介紹人的思想覺(jué)悟、政治品質(zhì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和個(gè)人經(jīng)歷等方面的情況介紹清楚，重點(diǎn)要介紹被介紹人的入黨動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。第四篇：入黨介紹人意見(jiàn)入黨介紹人意見(jiàn)模板 入黨介紹人意見(jiàn)模板入黨介紹人意見(jiàn)，是黨支部全體黨員討論申請(qǐng)入黨對(duì)象是否具備黨員條件和上級(jí)黨委審批黨員的重要依據(jù)。介紹人單位、職務(wù)：介紹人：簽名蓋章某某同志是一位思想作風(fēng)正派，待人誠(chéng)懇真誠(chéng)的同志。主要缺點(diǎn)：有時(shí)工作方法簡(jiǎn)單，態(tài)度有時(shí)生硬。平時(shí)能夠自覺(jué)用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，能正確處理整體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。介紹人單位、職務(wù)或職業(yè)簽名或蓋章第一介紹人意見(jiàn) 作為同志的培養(yǎng)聯(lián)系人，我認(rèn)為該同志在政治思想上能自覺(jué)地同以xx同志為核心的黨中央保持一致，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)正確，入黨動(dòng)機(jī)端正。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量 同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹 同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。日常性班級(jí)活動(dòng)有班級(jí)（晨會(huì)與班會(huì)）、值勤、班級(jí)自辦報(bào)刊等輿論宣傳 活動(dòng)。1馬卡連柯的集體教育體系簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“在集體中，通過(guò)集體，（為 了集體）”的教育體系。德育過(guò)程是（教育者和受教育者）雙方借助于德育內(nèi)容與方法，進(jìn)行施教 傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意 志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是（個(gè)體社會(huì)化）與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。1教學(xué)評(píng)價(jià)的原則有客觀性原則、（發(fā)展性原則）、整體性原則和指 導(dǎo)性原則。分組教學(xué)一般有外部分組和（內(nèi)部分組）兩種?，F(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問(wèn)題是（學(xué)生學(xué)習(xí)方式）的轉(zhuǎn)變。第七章教學(xué)理論一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是（教師教與學(xué)生學(xué)）的統(tǒng)一 活動(dòng)。（學(xué)科課程）就是分別地從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的 學(xué)科，并從課程體系出發(fā)，整體安排它們的順序、授課時(shí)數(shù)及期限。1青少年兒童的合法權(quán)利包括：生存的權(quán)利、（受教育）的權(quán)利、受 尊重的權(quán)利和（安全）的權(quán)利。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1986 年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作 視為（專業(yè)）。夸美紐斯主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜?。學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出（社會(huì) 性）規(guī)范，它具有（加速）個(gè)體發(fā)展的特殊功能。內(nèi)發(fā)論的著名代表人物有中國(guó)的（孟子）、美國(guó)的（格塞爾）?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還 是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的（精神氣質(zhì)）。2《民主主義與教育》是（杜威）的作品，他提出“教育即生活”、“教 育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn)，主張“做中學(xué)”。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。14．孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書(shū)》、《五經(jīng)》。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說(shuō)）和（模仿起源說(shuō)），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動(dòng)）的觀點(diǎn)。缺點(diǎn)是：學(xué)習(xí)成績(jī)不夠優(yōu)異。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量何宇航同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿作為何宇航同志的入黨介紹人，介紹其加入中國(guó)共產(chǎn)黨。實(shí)際上，人類的教育活動(dòng)起源于（交 往）。其中，《四書(shū)》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。1（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識(shí)教給每一個(gè)人”。2凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分。從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化。外鑠論的 著名代表人物有中國(guó)的（荀子）、英國(guó)的（洛克）和美國(guó)的（華生）。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有（即時(shí)）的價(jià)值，而且具有（延時(shí)）的價(jià)值。蔡元培提出“以公民道德教育為中堅(jiān)，蓋（世界觀）及美育皆所以完成道 德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。教師專業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（社會(huì)化）的職業(yè)。1（《未成年人保護(hù)法》）規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行 對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人。我國(guó)古代的“六藝”和古希臘（“七藝”）等，可以看作是最早的學(xué)科課 程。教學(xué)任務(wù)是受人們追求的（教學(xué)價(jià)值取向）決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求。合作學(xué)習(xí)提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行（探究性學(xué)習(xí)）。小隊(duì)教學(xué)又稱（“協(xié)同教學(xué)”），是對(duì)教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的 一項(xiàng)嘗試，旨在發(fā)掘教師個(gè)人的特殊才能，提高他們的教學(xué)效果。第九章德育一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)德育是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和（道德教育）的總稱。德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（德育方法）四個(gè)相互制約