【正文】 ： 禮物是感情的載體。： “每逢佳節(jié)倍思親”自然會讓您想到與親人團(tuán)聚，這時不妨送上一 些吉祥、團(tuán)聚之物；六一兒童節(jié)，大人就會靠考慮給小孩送些玩具、學(xué)習(xí)文具之 類的禮品，這也是增進(jìn)親情，鼓勵上進(jìn)的一種方法。有的時候，送禮只是一種需要，慎重是最基本的，而價值的大小并不重要，在新 鄰居的門口留下一瓶葡萄酒，給報童送上一副露指手套——禮物來自于有心人?！八投Y時最重要的一點就是送出去的禮物要使人開心而不是讓人窘迫，為了避免后者的發(fā)生，這里有一個基本的準(zhǔn)則：在非正式的場合不要送奢侈浪費的禮物 給你的熟人和朋友。另外，他們認(rèn)為蝸牛和馬蹄鐵是吉祥物。如果有多人贈 送禮品，最好先長輩后晚輩、先女士后男士、先上司后下級，按照順序進(jìn)行。那樣的話，不但會讓受 贈者有感到受賄的尷尬，而且還會給人俗氣的感覺。③它的影響深遠(yuǎn)，至今還 倍受人們的推崇。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時間的長 短。要穿拖鞋的在門口就換 好，見到其家人應(yīng)問好致意，不打招呼是失禮。一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。禮節(jié) 是禮貌的具體體現(xiàn)。未經(jīng)邀請，不能參觀住房，即使較為熟悉的，也不要任意撫 摸劃玩弄顧客桌上的東西，更不能玩顧客名片，不要觸動室內(nèi)的書籍、花草及其 它陳設(shè)物品。大學(xué)生加強(qiáng)社交禮儀學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，是造就現(xiàn)代化人才的需要，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，是造就現(xiàn)代化人才的需要，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己 美好的心靈。第四次作業(yè)一、名詞解釋：是國家元首或政府首腦為國家的慶典或為外國元首、政府首腦來訪而舉行的正式宴會，需要排座次，宴會廳內(nèi)掛國旗。二、簡答題。（2）接見方應(yīng)及時將會見的時間、地點、主方出席人員、具體安排及有關(guān)注意事項通知對方。會見的座位安排有多種形式，有賓主各坐一方的，也有賓主穿插坐在一起的。5安排群眾歡迎。2選擇迎賓地點。實際上是一種社交集會的形式。（1）不要主動索取他人的手機(jī)號碼；（2）一般情況下不要借用他人的手機(jī)；（3）不要向別人炫耀自己的手機(jī)功能，或者看別人發(fā)短信等，不要偷拍別人的形象；（4）使用個性化的鈴聲無可非議，但不要使用內(nèi)容不文明的鈴聲；（5）不要在醫(yī)院急診室附近使用手機(jī)；（6）不要在飛機(jī)上使用手機(jī)。斟酒的順序斟酒時，服務(wù)員站在客人的右邊后側(cè)，面向客人，將右臂伸出進(jìn)行斟倒，瓶口與杯口保持 1 厘米的距離，紅葡萄酒斟至酒杯容量 的一半即可；白酒、白葡萄酒、香檳酒斟至酒杯的 2/3；白蘭地酒則斟至酒杯 1/5。在機(jī)場、賓館或會談室接待來賓，不論對方是男士還是女士，主人都應(yīng)先伸手。只有做好禮儀教育，無論是統(tǒng)治秩序，還是倫理秩序，都會處于和諧狀態(tài)，反之則政治**，諸侯爭斗，道德淪喪，淫亂犯罪，甚至人們會不知死活地犯上作亂，不知死活地胡作非為。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣；鄉(xiāng)飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣；喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣；聘謹(jǐn)之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印Ｖ挥凶龅桨寻讯Y儀與禮義結(jié)合起來，用以教育人們，無論是國家朝廷，還是社會家庭，都會做到秩序井然，安分守己。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。禮的原則就是推崇恩惠有報答的：如果只講施予他人恩惠卻不考慮受惠者的報答，不符合禮的要求；如果只強(qiáng)調(diào)別人報答卻不知道施予恩惠，也不符合禮的原則。禮是修身做人的基本準(zhǔn)則，教育人們道德規(guī)范知識，并對人們實施禮儀行為能力培養(yǎng)，學(xué)會尊禮好禮，對于促進(jìn)每個人獲得做人的尊嚴(yán)，具有重要意義。第二，“禮者，不可不學(xué)也。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。本文就儒家文化與禮儀教育的一些基本情況作一些說明，供各位從事禮儀教育實踐和禮儀研究的同仁參考。社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點：第一點：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的重要，是發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。大家知道對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應(yīng)形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現(xiàn)代人應(yīng)有的意識。你說這句肯定的話后說不定下次晉升時老板就會想到你，這是因為老板可能問過很多職員得到的都是不情愿，而唯獨你積極的接受任務(wù)。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。同時，熟練掌握現(xiàn)代禮儀，有助于我們在大學(xué)的人際交往中左右逢源，從而提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等等。所以，我們學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。機(jī)遇就像一個蒙著面紗的女人，你必須要知道如何尋找她，捕捉她，等待她，知道投其所好，先于他人，乘勝追擊，借花獻(xiàn)佛等等，才能最終俘獲她的芳心，掀起她的蓋頭來，才能看到她對你燦爛的笑容。社交禮儀教育更能直接地教會如何與人相處，如何做文明人。對進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。學(xué)會社交，利用社交，就能從對方那里獲取“另一半豐富的信息”，其優(yōu)點是以“短”、“快”、“新”的方式給你提供可貴的“直接信息”。陌生的人們，一方面是素不了解，另一方面，則更希望能盡快的相互了解。良好的人際交往有助于提高的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我們掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．因此我們之間建立真摯深厚的友情良好的社交能點旺人氣生活事實證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。知書達(dá)禮，以禮待人，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。社交禮儀的作用，知書達(dá)禮，待人以禮，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。社交禮儀教育有利于促進(jìn)的社會化，提高社會心理承受力。社交禮儀教育有利于對進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。另外，人們也無法表達(dá)自己對他人的關(guān)心、溫暖、體貼和友愛，因而也就不可能得到別人的積極回報和反應(yīng)。凡是機(jī)遇都并不明明白白展現(xiàn)在你的面前，而是需要你用智慧的大腦去破譯。所以，無論何時何地，他們都會以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。?dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。首先是參加工作后怎樣與同事和上司處理好關(guān)系，了解恰當(dāng)?shù)穆殘鼋浑H禮儀，就能在職場中保持良好的人際關(guān)系。比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)蝗苏`解。學(xué)好和熟練現(xiàn)代禮儀有助于提升自身素質(zhì)，塑造良好的個人形象，處理各種人際關(guān)系，建立適合自己發(fā)展的人際網(wǎng)絡(luò)，為我們的生活和事業(yè)搭建成功的橋梁。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的派遣。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙……由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。第三篇：社交禮儀儒家文化與禮儀教育自古以來, 中國被世界稱為“禮