【正文】 在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須要加大人力資源的開(kāi)發(fā)和優(yōu)化配置，逐步實(shí)現(xiàn)人力資源向人才資源轉(zhuǎn)變，在員工中樹(shù)立和弘揚(yáng)“節(jié)奏要快、標(biāo)準(zhǔn)要高、工作要實(shí)、狀態(tài)要好”的“四要”良好作風(fēng)。只有通過(guò)發(fā)展，不斷增卷煙營(yíng)銷(xiāo)工作的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，壯大整體實(shí)力，才能有效解決當(dāng)前面臨的一切問(wèn)題和矛盾，才能在全國(guó)煙草行業(yè)新一輪的改革調(diào)整中爭(zhēng)得應(yīng)有的位置，才能在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得優(yōu)勢(shì)地位。要下大力氣解決基層群眾的切身利益問(wèn)題特別是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下群眾生產(chǎn)、生活方面出現(xiàn)的新問(wèn)題。要有新的思維，新的舉措，新的工作方式。生產(chǎn)發(fā)展了，生活逐步寬裕了，祖國(guó)大地舊貌換新顏，發(fā)生了翻天覆地的變化，這都是發(fā)展這棵大樹(shù)所結(jié)出的碩果。但是，活動(dòng)的開(kāi)展要求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，立足于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題，而不是熱衷印文件、寫(xiě)材料、開(kāi)會(huì)議。我相信沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)自己愿意放棄享受和追求，沒(méi)有人會(huì)同意自己變?yōu)樾惺呷鉁啘嗀?，而是始終希望自己在生活的團(tuán)體里有成功感、有歸屬感，所以我們每個(gè)人都是屬于自己的也是屬于社會(huì)的，是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，是得到者也是付出者，彼此休戚相關(guān)、相得益彰。我以為，雖然上面要求的活動(dòng)時(shí)間是8月結(jié)束，但活動(dòng)效果應(yīng)該是8月以后才具有更明顯的體現(xiàn)，才得到更長(zhǎng)效的踐行。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)環(huán)境，尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個(gè)人的自由，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)心個(gè)人的感情需要，滿足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會(huì)需要。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題，是堅(jiān)持以人為本的必然要求。在原始社會(huì)，人類(lèi)過(guò)著野生、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的群居生活，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，人類(lèi)掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類(lèi)對(duì)自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪：?，人?lèi)把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對(duì)“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對(duì)自然的敬畏和被動(dòng)服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對(duì)物欲的追求、對(duì)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來(lái)，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。（三）歷史唯物主義群眾觀?？傊?，科學(xué)發(fā)展觀的提出是符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求的，是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的，是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的，是滿足中國(guó)今后長(zhǎng)期發(fā)展需要的?？茖W(xué)發(fā)展觀以“中國(guó)特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的方法論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?？茖W(xué)發(fā)展觀以“以人為本”的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主體論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)與理解，結(jié)合本次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系有如下三點(diǎn)思考：一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的有機(jī)組成部分、是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的基本原則。統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，加大對(duì)中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的財(cái)政投入，為群眾提供安全、有效、方便、快捷、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，同時(shí)以政府為主導(dǎo)，慈善機(jī)構(gòu)、各大企業(yè)贊助、民間募捐為補(bǔ)充，建立定點(diǎn)的免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，給予那些貧困病患進(jìn)行救治，真正做到人民群眾病有所醫(yī)。必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國(guó)家、民族、民眾謀取利益。統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。中國(guó)特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國(guó)家和我國(guó)建國(guó)29年(1949到1978)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色。以人類(lèi)利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國(guó)家、民族、民眾謀取利益。統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動(dòng)更多人走上致富之路。正因?yàn)槿绱耍茖W(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體系。健全廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房制度，加快解決城市低收入家庭住房困難，合理調(diào)整房?jī)r(jià)，建立城市住房長(zhǎng)效機(jī)制，有序開(kāi)展房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，出臺(tái)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)出地拆遷補(bǔ)償法律，合理補(bǔ)償被征用者，做到公開(kāi)、公正、公平。只有解決了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、人民群眾安居樂(lè)業(yè)。必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人民群眾的“滿意度”、“幸福度”、“和諧度”。必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國(guó)家、民族、民眾謀取利益。三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論科學(xué)發(fā)展觀以當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)主義“初級(jí)階段”的科學(xué)社會(huì)主義方位論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，加大對(duì)中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的財(cái)政投入，為群眾提供安全、有效、方便、快捷、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，同時(shí)以政府為主導(dǎo)，慈善機(jī)構(gòu)、各大企業(yè)贊助、民間募捐為補(bǔ)充，建立定點(diǎn)的免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，給予那些貧困病患進(jìn)行救治，真正做到人民群眾病有所醫(yī)。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義。統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，謀求社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，具體應(yīng)實(shí)施好以下幾項(xiàng)內(nèi)容：堅(jiān)持教育公益性，加大財(cái)政投入，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭和進(jìn)城務(wù)工人員子女接受教育，確保教育公平、公正、實(shí)效。科學(xué)發(fā)展觀正是中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢(shì)下的延續(xù)。統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開(kāi)發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社[學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得：論科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義(共2篇)]會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分。著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，建立維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)教育、就業(yè)、經(jīng)營(yíng)、分配等社會(huì)公平目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長(zhǎng)效、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長(zhǎng)，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”，也反對(duì)不顧一切條件的過(guò)快、過(guò)頭、過(guò)分增長(zhǎng)，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長(zhǎng)的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量，去滿足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，調(diào)控人口增長(zhǎng)數(shù)量和男女增長(zhǎng)比例，全面提高國(guó)民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類(lèi)賴以生存的地球家園，提高對(duì)各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。以人類(lèi)利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。中國(guó)特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國(guó)家和我國(guó)建國(guó)29年（1949到1978）的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色。中央深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)網(wǎng)站——《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》網(wǎng)（責(zé)任第三篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得解讀“以人為本”——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言，首先是一個(gè)生命體。