【正文】 總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，“雪中送炭”，無疑是我們對學(xué)名著的真實體驗！我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘。孫悟空、豬八戒、沙和尚跟著唐僧是幸運的、雖然他們的能力超過唐僧萬倍、但唐僧出身高貴、背景顯赫、正是他們要成佛成仙成正果的藤；這幾人的搭配合理、是一支特別有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊；唐僧也需要這樣能力強(qiáng)的手下來保護(hù)、去披荊斬棘、去鋪就自己的業(yè)績。但八戒很厲害，人家見人參果就吃，見女人就泡，見妖怪就打，見地方就睡，這叫活得灑脫。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。如果沒有豬八戒，這個旅途還真無聊。但孫悟空這樣的員工只能是一個好員工，不能成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢？孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說“抓幾個妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢財、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無限的樂趣。但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，靠企業(yè)的文化。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。如果沒有觀音菩薩等的外界強(qiáng)制力，沒有孫悟空和豬八戒、沙僧、白龍馬等齊心協(xié)力地努力，是不會取得成功的。一個集體，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是集體文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉學(xué)校的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。班主任需要建設(shè)的就兩個團(tuán)隊，一是由班級學(xué)生組成的團(tuán)隊，一是由代課教師組成的團(tuán)隊。經(jīng)團(tuán)隊，靠唐僧的人格魅力和執(zhí)著精神，選擇了三個本事、品行、性格各異的徒弟，組成了最佳的互補(bǔ)性的團(tuán)隊，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修得正果。孫悟空是人才，但好出格，金箍把他管束住了；沙僧老實，自我管理就行；八戒難成大事，只要讓孫悟空管束住他就行了。劉備之后的劉禪自不必說，諸葛亮之后唯有姜唯，可才能不及孔明一半。嚴(yán)重的個人英雄主義，沒有貫徹組織的聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針。第四篇：唐僧團(tuán)隊的成功原因唐僧團(tuán)隊大戰(zhàn)劉備團(tuán)隊——淺談班級管理中團(tuán)隊建設(shè)寧強(qiáng)縣巴山中學(xué)趙永瑞學(xué)校管理的一個重要組成部分是班級團(tuán)隊建設(shè)。孫悟空走后，一個老婦人一步一聲地哭著走來，唐僧見狀，便走出圓圈去詢問原因。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，組織要想獲得高效發(fā)展，就必須認(rèn)真研究包括團(tuán)隊建設(shè)及如何用人在內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，這是擺在組織面前的一項重大的現(xiàn)實問題。與此相反，如果沒有對團(tuán)隊目標(biāo)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，一盤散沙、各自為政，本事越大反而會使團(tuán)隊努力的方向南轅北轍?！苯?jīng)過種種磨難，項目取得了成功，人員也得到了培養(yǎng)就反映了這點，否則唐僧不如叫孫悟空翻個筋斗直接到如來那里討要經(jīng)書了事。唐僧團(tuán)隊中的用人存在的問題一、項目部人員的構(gòu)成從項目部人員構(gòu)成分析，文憑和學(xué)歷最高的莫過于豬八戒，他擔(dān)任過天蓬元帥，能力也還行，有過大型項目管理方面的經(jīng)驗，但此人過于貪圖享樂，并且迷戀女色，立場不夠堅定，一旦樹倒猢猻散，第一個要走的人是他，所以很容易被收買。如果唐僧這個團(tuán)隊只有他和悟空、八戒三個人，那還是有問題，唐僧只知發(fā)號施令，無法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那擔(dān)子誰挑、馬誰喂、后勤誰管？可見一個團(tuán)隊，各種人才都要有。假如是在現(xiàn)代社會，孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說老板最喜歡，不是因為孫悟空沒缺點，很優(yōu)秀，而是因為他能力很強(qiáng)，但有缺點。偶爾有時候也有鬧情緒要離開團(tuán)隊，但總體上還能夠與團(tuán)隊合作。由此也可以說激勵機(jī)制運用的好壞在一定程度上是決定企業(yè)興衰的一個重要因素。因為作為團(tuán)隊的一員，和組織里的同事一起工作，產(chǎn)生期待的結(jié)果是任一個員工最為興奮或欣喜的事情。每個企業(yè)里的管理人員都會談?wù)搱F(tuán)隊的建設(shè)、在團(tuán)隊里工作及自己所在的團(tuán)隊。唐僧師徒這一團(tuán)隊雖然是虛擬的，但卻集中了團(tuán)隊建設(shè)中的精髓，值得我們進(jìn)一步的研究和借鑒?？隙颂粕挠萌寺斆骱蛥f(xié)調(diào)能力、各司其職、高效全面。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。又總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。貞觀十九年（649年），經(jīng)歷了17個春秋，玄奘攜帶梵文經(jīng)書357部回到長安。佛教的發(fā)源地是印度，佛教在南北朝時期就興盛起來。興盛的一個表現(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。譯書75部，1335卷，并著有《大唐西域記》，成為中國歷史上杰出的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。自幼在寺廟中出家、長大，唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。雖然孫悟空本事這么大，但是最終他都是唐僧的徒弟，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)、功德圓滿到那個人是唐僧而不是孫悟空，孫悟空呢只被封為斗戰(zhàn)勝佛。充分一線唐僧在此的領(lǐng)導(dǎo)成功。、價值、及人力資源的重要性團(tuán)隊就是由兩個或者兩個以上的相互作用、相互依賴的個體，為了特定目標(biāo)而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。這是因為：首先，團(tuán)隊有助于組織更好地利用員工的才能。即使該位員工屬于一個特定的部門，有詳盡的工作描述，但如果他與組織里的其他同事一起去完成特定的工作目標(biāo)，有一個遠(yuǎn)景驅(qū)使他的行動，通過他與其他同事的共同努力推動遠(yuǎn)景的實現(xiàn)，都將使員工興奮莫名。所以，激勵機(jī)制的良好運用對于現(xiàn)代企業(yè)而言，其重要性也不言而喻。沙和尚，按部就班的人，代表著公司絕大多數(shù)員工的穩(wěn)定心態(tài)，早上八點鐘上班，中午準(zhǔn)點下班，晚上要加班要付加班費，由于本領(lǐng)很小，對團(tuán)隊的依賴較大，從沒有想過要離開團(tuán)隊，對公司忠誠，不能創(chuàng)新求變，只能被動的執(zhí)行，在一個公司內(nèi)部，這樣的人站絕大多數(shù)，也是公司最穩(wěn)定的層面。對于這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這既要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也要靠企業(yè)的文化。沙和尚是個很好的管家，任勞任怨，心細(xì)如絲。再說孫悟空，他能力最強(qiáng)，施工單位不管如何弄虛作假都逃不過他的火眼金睛，要說項目部有一個這樣的人應(yīng)該是一大幸事，但凡事有利必有弊，首先他野心不小，當(dāng)年他大鬧天宮就是不愿做小小的弼馬溫，到項目部以后發(fā)現(xiàn)唐僧過于迂腐，有了造反的念頭，要不是觀音菩薩給唐僧一道緊箍咒，還不知道如何降伏他。四、協(xié)調(diào)工作作為項目總監(jiān)，唐僧的協(xié)調(diào)工作還是十分成功的，具體體現(xiàn)在以下幾個方面： ①內(nèi)部協(xié)調(diào)工作：唐僧通過豐富的知識和理論取得了公司高層的信任和支持，現(xiàn)代管理學(xué)中也談到了這一點“取得高層的信任和支持，對項目取得各種資源非常有利”。其次，作為團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，他必須擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。致謝以上的論述只是我從《西游記》中看到的一些對項目監(jiān)理有借鑒的地方，希望大家多批評、指正，、本文從文章的思路及修稿定稿，整個過程都得到了李宗富老師的悉心指導(dǎo)和大力的幫助。這時，悟空回來了。班級團(tuán)隊是學(xué)校實施教育教學(xué)的具體組織，是育人的主力陣容。4．進(jìn)攻東吳，火燒連營，白帝城托孤。武將方面，自五虎上將之后能拿得出手的就只有嚴(yán)顏和魏延了。這種制度體系嚴(yán)重壓制創(chuàng)新意識，但是對于取經(jīng)這樣一個特定的任務(wù)而言反而是一種比較好的選擇。以劉備為首的“漢室”團(tuán)隊，靠劉備的厚道和“匡復(fù)漢室”的目標(biāo)，聚集了最好的文官武將為他效力，實現(xiàn)了三分天下的夢想。我們也要像唐僧一樣具有特殊的能力，特殊的手段。團(tuán)隊管理模式手握緊箍，以權(quán)制人。光有堅定的信念而沒有實施的人與措施和身體力行的實施，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)這信念呢？所以光有堅定的信念是不夠的。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。在《西游記》中，孫悟空被唐僧趕走過兩次，第一次是剛剛認(rèn)識不久，孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了，但后來在東海龍王那里，看了一幅畫，說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書，成就了張良傳世偉業(yè)的故事，老龍王說：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果”，孫悟空一盤算，覺得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來他又回到了唐僧身邊。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不