【正文】 事件：第一次世界大戰(zhàn)；蘇俄社會(huì)主義革命；意大利的法西斯運(yùn)動(dòng)。做答時(shí)用 2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。 二等 （ 8－ 5分） 不能綜合運(yùn)用材料，僅從個(gè)別材料直接得出觀點(diǎn)；能運(yùn)用相關(guān)史實(shí)和部分材料信息，史實(shí)準(zhǔn)確；邏輯關(guān)系較清楚。 (6分 ) (2)評(píng)析：盛宣懷在民族危機(jī)的背景下，結(jié)合國(guó)情，以興辦電報(bào)事業(yè)為突破口，有利于國(guó)家自強(qiáng)；主張采用從官辦到官督商辦的方法，有利于減少阻力，促進(jìn)資本主義的發(fā)展，但使經(jīng)營(yíng)管理具有較強(qiáng)的封建性。（ 7分） （ 2）根據(jù)材料，指出 20世紀(jì) 20年代西方知識(shí)分子中彌漫著一種怎樣的情緒？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這種情緒主要受到 了哪些事件的影響？（ 8分） 答案： (1)原因：工業(yè)革命的發(fā)展增強(qiáng)了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；統(tǒng)治集團(tuán)和資本家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)謀發(fā)展的欲求；德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的樂(lè)觀預(yù)期；政府對(duì)帝國(guó)主義文化的宣傳等。個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)以及政府保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的職責(zé)是自由主義思想的本質(zhì)特征”可以歸納為保護(hù)公民的言論、信仰等權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，根 據(jù)材料“信奉理性的政治秩序，它基于憲法并為擁有有限權(quán)力的政府所 推動(dòng)，大臣們要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)”可以歸納為議會(huì)至上，限制政府權(quán)力，根據(jù)材料“相信進(jìn)步和文明的不斷前進(jìn)，認(rèn)為有科學(xué)進(jìn)步和勤奮的中產(chǎn)階級(jí)新的自信相助，人類定會(huì)不斷進(jìn)步”可以歸納為相信科學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 自由主義者忙于信奉理性的政治秩序，它基于憲法并為擁有有限 權(quán)力的政府所推動(dòng)，大臣們要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。 (7分 ) (2)影響：完善了科舉制度；能相對(duì)公平公正地選拔人才；擴(kuò)大了中央集權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于維護(hù)專制統(tǒng)治。做答時(shí)用 2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。 示例： 20世紀(jì) 20年代知識(shí)人群中家庭觀念受西方影響較大。 知識(shí)點(diǎn)：教育發(fā)展主題 41．（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 —— 摘 編 自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史教育卷》 （ 1）根據(jù)材料，分別指出中國(guó)古代書院課程與中世紀(jì)后期西歐大學(xué)課程的特點(diǎn)。南宋以后歷代書院共同依據(jù)的總學(xué)規(guī)《白鹿洞書院揭示》規(guī)定，書院學(xué)生要接受的是“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”五個(gè)方面的倫理關(guān)系的教育。為此，該總統(tǒng)采取的對(duì)策是 答案： B 試題分析：材料中總統(tǒng)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為自由的代價(jià)是值得付出的，也就意味著他會(huì)選擇尊重自由，那么久不可能去干預(yù)經(jīng)濟(jì)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；按前述分析，總統(tǒng)強(qiáng)調(diào)自由高于危機(jī)，必然采取傳統(tǒng)的自由主義，故 B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及援助西歐的問(wèn)題，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有出現(xiàn)蘇聯(lián)，也沒(méi)有提及冷戰(zhàn)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。這反映了當(dāng)時(shí) A．知識(shí)分子成為抗戰(zhàn)主力 B．婦女民族意識(shí)高漲 C．婦女政治地位普遍提高 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成 答案： B 試題分析：材料例舉婦女界代表參與抗日，不能證明知識(shí)分子是 抗戰(zhàn)主力，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)是一場(chǎng)民族解放運(yùn)動(dòng)，婦女界的積極參與表明了她們民族意識(shí)的覺(jué)醒，故 B項(xiàng)正確；參與政治活動(dòng)不等于政治地位的提高，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成是以國(guó)共兩黨的合作為主要標(biāo)志的，這在材料中沒(méi)有反映，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 知識(shí)點(diǎn)：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 29．近代某報(bào)刊曾報(bào)道：“聞近月以來(lái)，凡都中士大夫有談及西學(xué)新法者，同寮之中均聞而卻避。 知識(shí)點(diǎn)：歷史認(rèn)識(shí)論 25．根據(jù)北魏的均田制，大部分國(guó)有土地授出后要求受田者年老身死時(shí)交還國(guó)家再分配，但這種“還”和“受”大多在戶內(nèi)進(jìn)行。這說(shuō)明均田制客觀上 A．抑制了土地兼并 B．加劇了皇權(quán)的衰落 C．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．造成了國(guó)有土地的私有 化 答案： D 試題分析：土地兼并是封建土地私有制的必然產(chǎn)物，均田制雖然在實(shí)施過(guò)程中具有限制兼并的作用，但是題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出抑制兼并的信息，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及皇權(quán)的信息，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法得出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)論，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；按照材料意思，均田制理論上的規(guī)定在實(shí)際操作中異化為戶內(nèi)田產(chǎn)的世代繼承，名義上的國(guó)有土地變成了事實(shí)上的私產(chǎn)，故 D項(xiàng)正確。蓋恐人指之為康黨，以致罹于法網(wǎng)。 知識(shí)點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 31．宣傳中共“八大”路線的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)有 A．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” B．“公社賽過(guò)鐵飯碗，幸福生活萬(wàn)萬(wàn)年” C．“動(dòng)員一切的力量，爭(zhēng)取新民主主義的新中國(guó)” D．“放棄剝削，學(xué)好本領(lǐng)，做自食其力的勞動(dòng)者” 答案： D 試題分析 ： 1988 年 9 月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；“公社賽過(guò)鐵飯碗，幸福生活萬(wàn)萬(wàn)年”是在 1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后提出的，不是 1956年“八大”的口號(hào)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；“動(dòng)員一切的力量，爭(zhēng)取新民主主義的新中國(guó)”是在新民主主義革命時(shí)期提出的，不符合題干主旨，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤； 1956年中共召開(kāi)“八大”，是在完成生產(chǎn)資料私有制改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，為了調(diào)動(dòng)一切力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)原有的私有者發(fā)起號(hào)召成為宣傳的時(shí)代要求，故 D項(xiàng)正確。 知識(shí)點(diǎn)： 1929至 1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī) 35．有歷史學(xué)家認(rèn)為 20 世紀(jì)開(kāi)始于 1914 年，結(jié)束于 1991年。書院的主要課程有儒家學(xué)說(shuō)、歷史、詩(shī)詞和諸子百家等，其中“四書五經(jīng)”和理學(xué)大師的講義、語(yǔ)錄、注疏等是書院的重要讀物。（ 12分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明中國(guó)古代書院和中世紀(jì)后期西歐大學(xué)課程特點(diǎn)形成的社會(huì)背景。 材料 1927 年 6 月，潘光 旦先生在上海某報(bào)刊登“中國(guó)之家庭問(wèn)題征求答案”的問(wèn)卷調(diào)查，提出關(guān)于家庭結(jié)構(gòu)、婚姻 、子女的若干問(wèn)題，共收回問(wèn)卷 317份。 從職業(yè)分布可知，受訪者大部分為受過(guò)教育的知識(shí)人群。