【正文】 只有這樣，語(yǔ)文才能閃亮“因樸素而優(yōu)雅”的面孔，語(yǔ)文課也因此而顯得更加簡(jiǎn)約而扎實(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就應(yīng)當(dāng)充分遵循本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。其二、教學(xué)手段要簡(jiǎn)便?！蔽也](méi)有一語(yǔ)否決或置之不理，而是抓住學(xué)生突發(fā)的答案，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，將閱讀引向深入。于是，我叫了他。三、動(dòng)態(tài)生成，富有創(chuàng)意課堂上，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活而又個(gè)性的生命體。第二，生生互動(dòng)。師：他們抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，了解到這里的占地面積非常大，想怎么住就怎么住，非常舒服。特級(jí)教師竇桂梅曾說(shuō)：評(píng)價(jià)一節(jié)語(yǔ)文課，不是看你你用什么模式，而是要看這節(jié)課你學(xué)生的主體地位是否確定；學(xué)生的主體精神是否體現(xiàn)；學(xué)生的 5 主體意識(shí)是否顯現(xiàn)；學(xué)生的主體活動(dòng)過(guò)程是否優(yōu)化；是否發(fā)掘了他們智慧的潛化，展示他的生命的活力？二、多向互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，一貫是教師一言堂的灌輸式教學(xué)模式，這不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不利于素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施。請(qǐng)看我校林夏萍老師執(zhí)教《太陽(yáng)》中的一個(gè)片段：師：同學(xué)們，你們現(xiàn)在已經(jīng)成為研究太陽(yáng)的專家了，你想通過(guò)研究獲得什么 知識(shí)?生：太陽(yáng)離地球有多遠(yuǎn)？太陽(yáng)熱度怎么樣？太陽(yáng)與人類有什么關(guān)系？太陽(yáng)有多大？師：好，你們就帶著你們的問(wèn)題去研究吧！請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)本，讓我們用朗讀的方式，從字里行間發(fā)現(xiàn)并搜集最關(guān)心的信息，這就是對(duì)太陽(yáng)進(jìn)行假想研究。學(xué)生智慧的萌發(fā)、個(gè)性的發(fā)展需要適宜的土壤，需要充足的陽(yáng)光，我們應(yīng)該在教學(xué)中創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生潛能，增長(zhǎng)學(xué)生智慧。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上要多給學(xué)生提供語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，增長(zhǎng)智慧和才干。泉池是差不多見(jiàn)方的，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪，流向西門(mén)去。譬如，《泉城》一課是要求全文背誦的，在教學(xué)時(shí)，可幫助學(xué)生積累關(guān)鍵字詞，并通過(guò)個(gè)性化朗讀體會(huì)感悟泉水的美麗，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。尤其是小鳥(niǎo)漸漸長(zhǎng)大了，會(huì)飛了，與“我”一天天接近了，“我”對(duì)小鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情也與日俱增：讓它喝“我”的茶，啄“我”的筆尖，甚至任由它啄“我”的手指，落在“我”的肩上，“我”都不去驚動(dòng)它，更不驅(qū)趕它，還撫摸它的絨毛，為它停下工作?? “我”對(duì)小鳥(niǎo)呵護(hù)有加，喜愛(ài)之情發(fā)自肺腑。然而，多數(shù)孩子的思維總是停留在語(yǔ)言文字的表面，不能深入體會(huì)語(yǔ)言文字背后的情感，難以觸摸到語(yǔ)言文字的溫度。教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到“?。≌嫦裣掠?！好香的雨呀！”為了引導(dǎo)學(xué)生更好地體驗(yàn)到“我”搖桂花時(shí)的歡樂(lè)，一位老師創(chuàng)設(shè)了情境，邊播放動(dòng)態(tài)的課件，邊笑著對(duì)著孩子們說(shuō)：“孩子們，搖桂花多帶勁呀！咱們也來(lái)?yè)u一搖好嗎？來(lái)，伸出我們的小手，盡情地?fù)u吧。那么，如何將生本教育的理念滲透在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中去，把文本的規(guī)范語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我們?cè)诮虒W(xué)中不能只強(qiáng)調(diào)教師“教”的設(shè)計(jì)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計(jì)。所以教師除了在加強(qiáng)學(xué)校的教育工作外，還要密切聯(lián)系家長(zhǎng)，溝通家校之間的信息，使教育工作得到學(xué)生家長(zhǎng)的配合與支持，使家長(zhǎng)成為一種科學(xué)有效的教育力量。對(duì)于后進(jìn)生，我們還可以發(fā)揮同伴群體的監(jiān)督作用，從他們身上采集更多關(guān)于后進(jìn)生的個(gè)人信息，為實(shí)施有效的教育策略提供更可靠的依據(jù)，促使群體中的成員共同進(jìn)步。六、發(fā)揮同伴群體的作用，引導(dǎo)共同進(jìn)步。五、換個(gè)角度，在 “雜草叢生”的心靈里播種希望。四、掌握批評(píng)的尺度，有的放矢地進(jìn)行教育。那些小事不過(guò)是在走廊上被人撞了；在教室里被人把學(xué)習(xí)用品弄到了地上；有人在背后說(shuō)了自己的壞話；因?yàn)殚L(zhǎng)相等原因被人起了綽號(hào)；有人弄臟了自己的書(shū)桌??這些實(shí)屬雞毛蒜皮的小事，卻被部分學(xué)生看成了天大的事情，非要討個(gè)對(duì)錯(cuò)或懲罰一下對(duì)方不可。學(xué)生只有在沒(méi)有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)的情況下，才能有效地和老師進(jìn)行情感的交流。二、用平等的交流來(lái)捕捉學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)?！睈?ài)是學(xué)生的一種需要，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們希望老師就像他們的父母一樣愛(ài)護(hù)自己?！被?dòng)性合作學(xué)習(xí)的課堂體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感與情感流露，是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命之間的對(duì)話，是情感與情感之間的交流，是思想品德學(xué)習(xí)生長(zhǎng)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的優(yōu)化，盡可能通過(guò)學(xué)生自身的合作探索等獲取知識(shí)。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備工作給予指導(dǎo)和幫助，而對(duì)學(xué)生的演講給予微笑、掌聲和贊美。大教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)要求教師遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在組織教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體之間的多邊互動(dòng)。.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！保?）文明禮貌意識(shí)不強(qiáng)表現(xiàn)為不尊重家長(zhǎng)和教師、同學(xué)，不知禮儀。通過(guò)采用這些行之有效的教學(xué)手段，在任務(wù)型教學(xué)模式的驅(qū)使下，每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都能有所收獲，在任務(wù)中不知不覺(jué)感受了英語(yǔ)，喜歡上了英語(yǔ)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可采用多種形式：形式性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，個(gè)人評(píng)與他人、小組評(píng)組合、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合，在教學(xué)中要靈活的使用。三．創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)的教學(xué)情境情境教學(xué)是有意識(shí)的心理活動(dòng)和無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)的統(tǒng)一，在認(rèn)知方面有啟迪學(xué)生的可暗示性，從而使學(xué)生有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的接受教育輸入。由于在我的課堂上采用了任務(wù)型的教學(xué)模式，我的學(xué)生在課堂上異?；钴S和自信，并學(xué)到了其他科的知識(shí)。一．提倡“任務(wù)型”的教學(xué)思想，把綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)落實(shí)在教學(xué)過(guò)程中《標(biāo)準(zhǔn)》建議教師在課堂教學(xué)中采用實(shí)踐性強(qiáng)、具有明確任務(wù)的“任務(wù)型”學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生帶著明確的任務(wù)目標(biāo)，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。來(lái)自于生活的語(yǔ)文積累往往比課堂上的更容易讓學(xué)生刻骨銘心，因?yàn)檫@是他們自己發(fā)現(xiàn)或體驗(yàn)后得到的東西。把學(xué)生“習(xí)得”延伸，面對(duì)生活世界，以“感悟”“積淀”的方式，在更廣范圍里去感知美、發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美。語(yǔ)文教學(xué)方法和過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧整體。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂尤其強(qiáng)調(diào)讀書(shū)內(nèi)化，注重語(yǔ)感培養(yǎng)和整體把握。理念的更新當(dāng)然要通過(guò)新理論的學(xué)習(xí)才有可能達(dá)到，但理念的真正轉(zhuǎn)變還必須借助于實(shí)踐，在實(shí)際中得以完成，在實(shí)踐中讓新理念得以發(fā)揚(yáng)光大。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中到底如何落實(shí)“以生為本”呢？以下從 三個(gè)方面談點(diǎn)淺見(jiàn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要多激勵(lì)，不能粗暴。這樣的課人人參與，學(xué)生的主體性、個(gè)性特色展露無(wú)遺。任何給出現(xiàn)成答案或定論的做法，都是不明智的。教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生自己去想、去說(shuō)，主動(dòng)觀察、善于發(fā)現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的參與。第二次課前作了很多準(zhǔn)備，出了八道題目采用論文答辯形式來(lái)上。新課改強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，但并不否定基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，新課改的目標(biāo)中提示要改變“過(guò)于注重知識(shí)傳授”的片面現(xiàn)象，只是說(shuō)知識(shí)傳授在傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于注重了，只要糾正就可以了?！边@是生本教育的基本理念。它不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而且在整個(gè)體系上還要探討落實(shí)學(xué)生的主體地位，這是一種“一人為本的發(fā)展理念”。教師必須從心底樂(lè)于接受學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)。三、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生情感是生本教育保證學(xué)生的情感是在一定的情境中被激發(fā)的。當(dāng)然，教學(xué)方法的多樣性必須表現(xiàn)為協(xié)調(diào)一致才具有實(shí)際意義。生本理念下的語(yǔ)文教學(xué)的最高境界應(yīng)該是讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)盡量真實(shí)的語(yǔ)言情境，組織具有交際意義的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，也有利于學(xué)生思維和想象能力、審美情趣和藝術(shù)感受、協(xié)作和創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)的發(fā)展，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科與其他學(xué)科的相互滲透和聯(lián)系。新課結(jié)束時(shí)，要求學(xué)生自己小結(jié)，談?wù)勈斋@與體會(huì)以及自己在這節(jié)課中發(fā)表了什么創(chuàng)新觀點(diǎn)等等。語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，語(yǔ)言運(yùn)用的真實(shí)性和語(yǔ)言材料是否豐富 是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的有力保證。激勵(lì)是教育最基本的功能，成長(zhǎng)在充滿激勵(lì)氛圍的孩子，會(huì)不斷進(jìn)取。我們不能滿足現(xiàn)狀，應(yīng)為小學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)努力鉆研，做出更多的成績(jī)。諸此種種，人們感到迷惑，我們的教育到底怎么了。新教材、新課標(biāo)強(qiáng)化了過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以期引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，變革單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式?；?dòng)式教學(xué)更加注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)中學(xué)生參與的增加，也要求學(xué)生在課余認(rèn)真閱讀和查閱相關(guān)資料，充實(shí)自己，以滿足課堂上參與相關(guān)主題的討論和學(xué)習(xí)的需要。紛紜變幻的國(guó)際形勢(shì)、氣象萬(wàn)千的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、微妙復(fù)雜的人際關(guān)系都是思想品德課的教學(xué)素材。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，互動(dòng)式教學(xué)更是體現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程，主要依賴自己.，當(dāng)然老師的作用是不可替代。除了在教學(xué)中充分應(yīng)用以上這些新的理念教學(xué)方法，作為一名好的思品課老師，還必須走近學(xué)生，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，將父母式的教學(xué)方法搬到課堂上去，做到：一、實(shí)施思想教育要堅(jiān)持“愛(ài)”字當(dāng)前。所以很多學(xué)生言行不一，校內(nèi)、校外判若兩人，把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)，甚至個(gè)別學(xué)生敢于唱“對(duì)臺(tái)戲”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任總是彎下腰或蹲下來(lái)與學(xué)生交流，使學(xué)生感到平等、民主，有親切感，從而愿意接近老師，與老師交流。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為此，可通過(guò)開(kāi)展“夸夸我身邊的人”、“我要感謝??”為主題的班會(huì)活動(dòng)，向?qū)W生傳遞學(xué)會(huì)感恩與寬容的思想；也可在班中設(shè)立樂(lè)于助人、待人有禮、關(guān)心集體等表?yè)P(yáng)欄，讓學(xué)生通過(guò)自己的細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，并把表現(xiàn)出色的同學(xué)名字寫(xiě)在上面，漸漸地，他們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)別人身上的美，也就不會(huì)對(duì)別人有過(guò)多的責(zé)難。我們要讓學(xué)生知道，只要他改正了，同學(xué)們?nèi)匀粴g迎他，老師也仍舊喜歡他，另外，對(duì)于一些看似不大的“小事”認(rèn)為可提事不提，于是漫不經(jīng)心地進(jìn)行批評(píng)，這樣的批評(píng)缺乏力度，學(xué)生不會(huì)裝進(jìn)心里，自然也不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又怎么會(huì)改正呢？所以批評(píng)重在掌握尺度，不同的時(shí)間、不同的人物與地點(diǎn)、不同的事件，批評(píng)的的力度也就不一樣。老師要用愛(ài)心