【正文】 在改進(jìn)文化遺產(chǎn)管理時(shí)不能一味照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的制度與標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以我國(guó)的獨(dú)特性去補(bǔ)充和豐富世界遺產(chǎn)事業(yè)。以和諧理念完善保護(hù)和開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)的管理制度。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府十分重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從政界到學(xué)術(shù)界，從學(xué)術(shù)界到民間，從來(lái)不法保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼聲。同時(shí)，要根據(jù)文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，不斷深化文化體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化文化市場(chǎng)管理，積極營(yíng)造發(fā)展先進(jìn)文化、扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過(guò)程，構(gòu)建和諧社會(huì)是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。要堅(jiān)持把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀(guān)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀(guān)念和社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同前進(jìn)。作為一種價(jià)值體系，它對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮著評(píng)判功能、凝聚功能、教化功能和定向功能，給和諧以肯定、贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)和倡導(dǎo)，鼓勵(lì)一切和諧事物的發(fā)展，促進(jìn)各種和諧因素的增長(zhǎng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。進(jìn)一步學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六屆五中全會(huì)精神，樹(shù)立服務(wù)觀(guān)念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)做好文化工作的緊迫感和責(zé)任感。進(jìn)一步發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用，加強(qiáng)行業(yè)自律。促進(jìn)文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加大精品生產(chǎn)力度。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能超越社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對(duì)象和層次，鼓勵(lì)先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺(jué)悟的人。西方文化對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主精神的強(qiáng)調(diào)、對(duì)科學(xué)理性的推崇、對(duì)民主法治的追求、對(duì)人的價(jià)值重視等等內(nèi)容，也是我們建設(shè)和諧文化值得吸收借鑒的。承接和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。在人際關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)“和為貴”，提倡寬和處世，協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)。他們共為社區(qū)居民、城鄉(xiāng)群眾、全縣大型活動(dòng)演出300多場(chǎng)次?；顒?dòng)內(nèi)容涵蓋文學(xué)、書(shū)畫(huà)、戲曲、歌曲、舞蹈、器樂(lè)等方方面面，活動(dòng)范圍滲透到了社會(huì)各個(gè)層面，包括黨政干部、社區(qū)居民、農(nóng)民、中小學(xué)生和幼兒園的小朋友?！蔽铱h積極發(fā)揮先進(jìn)文化的熏陶、激勵(lì)、凝聚、整合等作用，用先進(jìn)文化占領(lǐng)基層文化陣地。和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。我縣是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)縣，集中力量加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的任務(wù)尤為繁重。特別是目前**縣在全市乃至全省發(fā)展的大坐標(biāo)中處于落后的位置上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后也帶來(lái)許多社會(huì)面上的問(wèn)題，穩(wěn)定工作壓力大，發(fā)展環(huán)境問(wèn)題多。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。沒(méi)有先進(jìn)性，就沒(méi)有感召力、引導(dǎo)力，就不可能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)和諧思想觀(guān)念的不斷提升；沒(méi)有廣泛性，就難以貼近生活、切合實(shí)際，就沒(méi)有被社會(huì)大多數(shù)成員所接受的可能。構(gòu)建和諧社會(huì)，是動(dòng)態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對(duì)而不是絕對(duì)的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，在文化發(fā)展上，都有自己的獨(dú)到之處，都有追求和諧的內(nèi)容，都對(duì)人類(lèi)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。和諧求以共生共長(zhǎng)，不同求以相輔相成。重和諧，求同存異，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華，長(zhǎng)期受到人們的崇尚，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步不是相互獨(dú)立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。這一共同理想，既包含著全體人民的根本利益和共同愿望，也體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)、合作的精神，是引導(dǎo)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是實(shí)現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致的重要保證。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。這應(yīng)是建設(shè)和諧文化的一個(gè)基本思路。只有在交融中學(xué)習(xí)借鑒，在碰撞中揚(yáng)棄升華，才有助于我們和諧文化的豐富發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有其長(zhǎng)處，這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬(wàn)邦”，主張不同的民族和國(guó)家應(yīng)和睦共處、親密友好。立足現(xiàn)實(shí)，在繼承和借鑒中建設(shè)和諧文化建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的繼承和發(fā)揚(yáng)，也離不開(kāi)對(duì)世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒，同時(shí)也要與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求相適應(yīng)。和諧文化強(qiáng)調(diào)的是求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通感情、增進(jìn)融合等功能，能夠起到化解矛盾、整和社會(huì)關(guān)系的作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中許多矛盾和問(wèn)題的解決，都要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，以物質(zhì)文明的進(jìn)步為依托。盡管我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)差別大，民族眾多，經(jīng)濟(jì)形式和分配關(guān)系多樣，社會(huì)各階級(jí)、階層和群體之間也存在著各種不同的利益和矛盾，但社會(huì)主義的本質(zhì)決定了人們?cè)诓煌娴谋澈笥兄餐睦孀非?，因而能夠形成共同的理想。和諧社會(huì)的構(gòu)建與和諧文化的建設(shè)應(yīng)該是同步的，相輔相成的。和諧文化是人們依附的精神家園，也是和諧社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征。第一篇：構(gòu)建和諧社會(huì)必須著力建設(shè)和諧文化黨的十六屆五中全會(huì)明確指出，深化文化體制改革，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。有沒(méi)有和諧的文化，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀(guān)念。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是中心，集中力量加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的任務(wù)尤為繁重。和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀(guān)念。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。不同國(guó)家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類(lèi)所傳承。建設(shè)和諧文化，要立足社會(huì)生活實(shí)際。建設(shè)和諧文化，既要有先進(jìn)性要求，又要有廣泛性要求，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起。如何按照十六屆五中全會(huì)的精神建立適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求的社會(huì)主義和諧文化，是我們面臨的一個(gè)新課題。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。因此，和諧文化以教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導(dǎo)、培育人們的和諧的思想觀(guān)念和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀(guān)念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。建設(shè)和諧文化，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信念，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢思想基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能欠社會(huì)發(fā)展的賬，不能以損失社會(huì)的進(jìn)步為代價(jià)，否則就會(huì)引發(fā)各種社會(huì)問(wèn)題。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的社會(huì)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容是十分豐富的。在和諧中實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，在不同中相互吸收對(duì)方的長(zhǎng)處。建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)與世界文化的交流與對(duì)話(huà)。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過(guò)程，構(gòu)建和諧社會(huì)是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。先進(jìn)性要在廣泛性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)，廣泛性要以先進(jìn)性為指導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有文化，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。但我縣縣委、縣政府在省市重點(diǎn)幫扶下，正視差距，分析造成差距的原因，增強(qiáng)全縣上下負(fù)重發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感，團(tuán)結(jié)一致向前看。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步不是相互獨(dú)立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。一是大打?qū)O子文化牌。三是結(jié)合未成年人思想道德教育，開(kāi)展“全民讀書(shū)月”活動(dòng)。2004年，夕陽(yáng)