【正文】 他的繪畫題材廣泛，肖像、花卉、風(fēng)景。這些燈箱不僅強調(diào)了房子的骨架的直線，本身的線條也十分優(yōu)美。在以往，每次展出的時間不長，這幾個腳趾就被摸得褪去了外面的顏色，變得亮閃閃的，直露內(nèi)里的銅色。卷后其他題跋詩文的尚有金代張公藥、王間、張世積，元人楊準(zhǔn)，明代李賢、李東陽、吳寬、陸完、馮保等人，說明此圖曾經(jīng)被北宋、金、元、明、清內(nèi)府和許多私人收藏過，是一幅流傳有緒的名跡。街市上行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商，男女老幼，各個階層人物無所不備。汴河上有一座規(guī)模宏敞的橫跨拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精巧，形制優(yōu)美，宛如飛虹?！肚迕魃虾訄D》，長卷，絹本，淡設(shè)色，藏故宮博物院。畫家又在女孩背后大膽地運用了綠色的門簾，形成強烈的紅綠對比色調(diào)，仿佛使人聽到了明亮、歡樂的鋼琴聲。1883年左右，他到意大利旅行，受到古典藝術(shù)線的造型和宏偉構(gòu)圖的影響；在西班牙，他又從委拉斯貴支的用畫筆中找到表現(xiàn)快樂的奧秘。雷諾阿（18411919）法國印象主義畫家?！霸O(shè)計”這個內(nèi)容從現(xiàn)代生活、現(xiàn)代美術(shù)的角度來看，它幾乎可以包括生活中的所有內(nèi)容。但一要將它分類細(xì)化，大概連美術(shù)系的學(xué)生也會頭腦發(fā)脹。，教師巡回輔導(dǎo)。板書：寫意花鳥畫——活潑可愛的飛雀。（四）課業(yè)類別： 繪畫習(xí)作課。教師在教學(xué)過程中要提醒學(xué)生運用筆墨時要注意墨的多少、用力的輕重、行筆的快慢，利用線的剛?cè)?、曲直，毛筆的干濕、濃淡的變化，表現(xiàn)鳥的形神和畫面的節(jié)奏韻律美，以達(dá)到教學(xué)效果。畫飛雀:兩翅張開，翅膀的方向稍加變動，飛雀的動態(tài)也就隨著變化。麻雀是最常見的飛鳥。因此，本環(huán)節(jié)，只要學(xué)生能大膽的用手中的畫筆在宣紙上涂、抹、甚至亂畫都行。通過大量的圖片展示，提高學(xué)生美術(shù)的素養(yǎng)。第三課時學(xué)生自主進(jìn)行練習(xí)、創(chuàng)作。課件中使用大量的圖片進(jìn)行直觀教學(xué)。（三）教學(xué)重點、難點：中國畫是通過筆、墨之間的關(guān)系來表現(xiàn)畫面關(guān)系，從而達(dá)到以物詠志抒發(fā)情懷。“傲雪梅花”說課稿一、教學(xué)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡析（一）教材的地位和作用：“傲雪梅花”是初中美術(shù)第七冊第四課的內(nèi)容，這一課內(nèi)容屬于中國畫范疇中的一些基本的知識。文字符號：有中文變形組合、有英文變形組合，還有漢語拼音、阿拉伯?dāng)?shù)字和其它的圖形組合。集團(tuán)標(biāo)識：最早的標(biāo)志，如原始部落的圖騰，現(xiàn)在多是各種組織、機(jī)構(gòu)的徽志。三、學(xué)法指導(dǎo)標(biāo)志是實用性很強的設(shè)計藝術(shù)，需要全面的知識技能和創(chuàng)造思維，要想讓學(xué)生在短時間內(nèi)設(shè)計出標(biāo)志是一件很難的事，因此本課利用大量實例和制作過程的演示，使學(xué)生沿著形象簡潔、手法概括，表達(dá)以象征為主的思路前提下，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維。本課以大量的標(biāo)志為主線、輔以生動的講解，使學(xué)生從標(biāo)志應(yīng)用與審美雙重功能中，感受美術(shù)的社會價值，從而進(jìn)一步提高進(jìn)行審美創(chuàng)造的愿望。五、學(xué)生小結(jié)并進(jìn)行自我評價，教師總結(jié)并進(jìn)行總體評價。學(xué)生以小組為單位展開討論，闡述自己的觀點。②、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會畫家緣物寄情的思想情感。學(xué)生發(fā)表自己的見解和觀點：可以是自己的見解，也可以是小組共同的觀點?！?播放背景音樂。②、以相同的題材，藝術(shù)家運用不同的表現(xiàn)方法寄托對花鳥的情感，表現(xiàn)自己對自然的熱愛。下面就讓我們用這種方法來欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫家黃公望的作品《富春山居圖》。屏幕顯示圖片： 隋 展子虔 《游春圖》——此畫是我國目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫，展示早期山水畫的基本風(fēng)貌即青綠法，標(biāo)志山水畫已獨立成畫科。難點：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。畫中的其余人物則主要是圍繞五個不同的情節(jié)，通過人物的表情、動作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。）五代閻立本《步輦圖》歷史故事畫這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見遠(yuǎn)道前來迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時的情景。了解當(dāng)代人物畫的發(fā)展。這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對象。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問，簡單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文殊、普賢、觀音、大勢至等。總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就。欣賞漢、唐俑。古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認(rèn)識。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。賞析永樂宮三清殿壁畫（李 松）1952年在山西芮城永樂宮元代壁畫的發(fā)現(xiàn)，深刻地影響了當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫的主要部分，本生故事與佛傳故事這時不過只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見到有宗教雕塑 ？二、新課：欣賞敦煌249窟狩獵圖249窟的狩獵圖描寫了山林間各種不同的動物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。與此同時，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。⑥ 各種以植物為母題的花紋和圖案。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。繪畫練習(xí)選擇自己喜歡的工藝品進(jìn)行課堂繪畫練習(xí)，加深對其造型內(nèi)涵的感悟。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，播放CCTV《故宮藏玉》視頻片段，激趣，加深理解（教學(xué)難點）重點講授“君子比德于玉”出示宋五大窯代表作品教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞交流，再指名說說各自特征及區(qū)別。二、學(xué)生分析：對于本節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生有所知曉，但缺少全面系統(tǒng)的認(rèn)知和審美。了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。第二個特點：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感和觀念的。教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入課題：首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案點。五。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”教師活動： a、展示作品荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》 b、提出問題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案兩幅作品在運用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？ c、提 問：學(xué)生活動： a、鑒賞作品 b、討論問題 c、回答問題教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。教師活動： A、展示達(dá)維特的《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個方面了解具象藝 術(shù)的其他表現(xiàn)方法。學(xué)生活動： A、欣賞作品，并思考老師提出的問題。B、思考老師設(shè)臵的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。教學(xué)目標(biāo)：本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。）B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類？學(xué)生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基 本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實質(zhì)的鑒賞活動。精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之 31 》提出問題： A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？ B 以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ C 你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。（理由：審美應(yīng)是一種主動地行為，因為生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才 能會看和主動。教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。（能力拓展：讓學(xué)生開動腦筋，列舉自己生活中所發(fā)現(xiàn)和存在的美術(shù)元素，訓(xùn)練主動思維的習(xí)慣）美術(shù)鑒賞的意義：以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層 建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：認(rèn)識功能，教育功能，審美功能：教師活動：（1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三 個概念）（3）提問說明以上三個概念的主要內(nèi)容問題設(shè)臵：美術(shù)的功能主要體現(xiàn)在哪些方面？其內(nèi)涵分別是什么？人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能真正提高自己的生活質(zhì)量和意義。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意 韻。、新知探究（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù) 語言，其特征就是具體性和形象性。踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的 具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。教學(xué)難點：主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。（二）、新授：第一環(huán)節(jié)：以五代時期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個特點：視覺的真實性或客觀性。那么請同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。小組討論：學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例 美術(shù)鑒賞的方法對不同作品進(jìn)行比較研究（板書）學(xué)生自學(xué)過程，進(jìn)行簡單練習(xí)。三、知識目標(biāo)：通過古代石器、玉器、陶瓷、青銅器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴官窯： 冰裂紋開片均窯：藍(lán)色乳濁釉定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花鑒賞青銅器（本課教學(xué)重點）設(shè)問：青銅器的工藝的產(chǎn)生和歷史背景；青銅器的功能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)歷史故事討論，結(jié)合作品賞析：禮器：司母戊鼎樂器：鐘兵器：越王勾踐其他生活工具：青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。第四課 天上人間——壁畫第一部分 幽冥世界的奢華──墓室壁畫教學(xué)目的了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：二、展開鑒賞：提問：什么是壁畫？講述中國壁畫的地位。畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：① 莊園經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動。畫像石內(nèi)容因地而異。題材與內(nèi)容——作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時的社會生活有著密切的關(guān)系。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導(dǎo)致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。畫家善于描寫出各種動物的真實情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。在經(jīng)變中最常見的是凈土變。全真道教三大祖庭之一的永樂宮，其建筑、壁畫、雕塑，作為設(shè)計構(gòu)思的統(tǒng)一體，有非常明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來鞏固已在元代社會成為顯貴的全真教派后期掌教人的社會地位。其部眾的組合，有內(nèi)在的呼應(yīng)顧盼關(guān)系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表現(xiàn)，包括手的男女老少形態(tài)差別和動作表情。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？二、新課： 20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大發(fā)現(xiàn)？欣賞視頻：三星堆討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點？引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。三、布置課外思考：中國古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實生活有什么聯(lián)系？第二部分：妙相莊嚴(yán)──宗教雕塑教學(xué)目的：了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長而平。A、形體大小：主像最大，以職位的大小排列。塑造這些佛像，本是為了宣揚佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實踐。內(nèi)容結(jié)構(gòu)：文獻(xiàn)記載的肖像畫理論和創(chuàng)作實踐。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。顧閎中《韓熙載夜宴圖》默畫典范反映了五代時期人物畫創(chuàng)作所達(dá)到的成就。其中以起首的“聽樂”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好