【正文】 從人生感悟的角度看，舒婷的詩體現(xiàn)了人們對真、善、美的永恒追求，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、樂觀向上的民族精神；她是朦朧派中的瑰寶，她創(chuàng)作的意象豐富了文學(xué)形象。望著大海起起伏伏，就能感覺到生活的起伏—有悲有喜，各種滋味。”（《女朋友的雙人房》）詩人寫的是不僅僅是一個女人的瑣屑的、平凡的人生經(jīng)驗(yàn)，而是滲透著一位成熟女性對生命的感悟。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。讀來那么有旋律那么有氣質(zhì)。社會的大變革使舒婷的詩歌有種美麗的溫情和淡淡的憂傷。她外表不驚艷卻能給人一種明麗，端莊的感覺。正所謂如今的愛情是要雙方進(jìn)行的，只有一方付出，結(jié)果很顯然。如果從對于人們的震撼力來看，悲劇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜劇。這與同時期的西方相比，非常明顯。不過話又說回來，對于有些人來講，他們一生都在談戀愛，比如，少年人有早戀，青年人有熱戀，中年人有婚外戀，老年人有黃昏戀。② 這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？參考答案：表現(xiàn)了作者對社會不平的不滿，同情貧苦人民，憎惡為富不仁的統(tǒng)治者。天平山上白云泉，云自無心水自閑。這種手段就是表現(xiàn)方法（也叫表現(xiàn)技巧）。”你認(rèn)為這首詩具有怎樣的風(fēng)格？請結(jié)合有關(guān)內(nèi)容解說。漁家傲（李清照）天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。四、對詩歌語言特色的考查，我們稱其為“語言特色型題”。乙 汴河懷古（皮日休）盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。②這首詩明寫眼前之景，暗寓歷史滄桑。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。③整體感悟全詩，簡析某兩句是如何創(chuàng)造意境的。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。例②閱讀下面的詩詞，回答問題。請說說它們的表達(dá)效果。我們要品味出所煉字的妙處何在，但回答問題時，不能就字論字，應(yīng)將其放回原句中，結(jié)合整首詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。而詩歌常見的表現(xiàn)手法主要有比興、對比、象征、襯托，其中藝術(shù)手法中包括修辭手法，如比喻、比擬、夸張、借代、設(shè)問、反問、反語、雙關(guān)??理解這些手法，有助于披文入情?！倍?、賞析語言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法?！保?、戰(zhàn)爭詩和思鄉(xiāng)詩一般來說，戰(zhàn)爭詩中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國這樣壯闊主題的少數(shù)詩詞外，大多表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，或是對家鄉(xiāng)、對親人的思念。相傳長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈別或送別之詞。詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來表達(dá)自己的高潔的品格。鑒賞古詩詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過什么意象來表達(dá)自己的內(nèi)心感受的。學(xué)習(xí)舒婷詩歌，不僅能使學(xué)生懂得愛情的真諦，也能讓學(xué)生認(rèn)識到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長之愛，對理想，對人生，對社會，甚至對未來的愛，就讓我們鼓起愛的風(fēng)帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。在這一環(huán)節(jié)中，結(jié)合作品選與詩歌朗誦的音頻先讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，在初步感知詩歌的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生品評詩歌的常用方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景分析詩歌豐富的情感世界，最后提問并歸納。授課對象是語文教育專業(yè)二年級學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統(tǒng)，而且學(xué)生存在惰性，缺乏主動學(xué)習(xí)、主動參與實(shí)踐的意識，因此，課堂上需要教師的督促和對實(shí)踐活動的有效指導(dǎo)?！妒骀茫耗莻€時代永遠(yuǎn)不會回來了》——《山西晚報(bào)》謝燕。除了詩歌理念，舒婷詩歌中的語言也是非常值得欣賞的。（3）呼吁女性意識的覺醒：在代表作《致橡樹》中，舒婷這樣寫：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥兒/ 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉/也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度/襯托你的威儀/甚至日光，甚至春雨/不，這些都還不夠！/我必須是你近旁的一株木棉/做為樹的形象和你站在一起??”在漫長的封建時期，封建的綱常禮教的壓迫對女性的獨(dú)立人格的極大扭曲，形成了女性對男性的根深蒂固的依附心理。視角的從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)變，從群體到個人的轉(zhuǎn)變，使得詩歌開始偏重自由獨(dú)立，反對詩歌崇高化，反對詩歌中政治訴求的強(qiáng)加，在語言，節(jié)奏，韻律上作出了許多新的突破同時也破除了之前的駢文復(fù)蘇逆反的潮流，仿佛是近代詩歌的一次“新古文運(yùn)動”。寫的是《祖國啊，我親愛的祖國》”“我是你河邊上/破舊的老水車/數(shù)百年來/紡著疲憊的歌/我是你額上/熏黑的礦燈/照你/在歷史的隧洞里/蝸行摸索/??我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里/掙脫/我是你雪被下/古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的/笑渦/我是新刷出的雪白的/起跑線/是緋紅的黎明/正在噴薄/??”可以從這首詩歌中看出，在經(jīng)歷了那段黑暗時期的舒婷，在文革結(jié)束初期的創(chuàng)作是充滿了家國的意識的，并沒有選擇消極的生活方式。當(dāng)代的中國也涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的新詩創(chuàng)作者，然而男性壟斷中國詩歌界的局面很大程度上并未得到改觀?！蹲鎳?，我親愛的祖國》《致橡樹》等作為舒婷最廣為傳頌的詩歌，在很大程度上是反映了舒婷的詩歌理念，且這種理念也潛移默化的影響了中國當(dāng)代的部分人群。其中食指的發(fā)瘋，海子和顧城的離世等，對詩壇都是極大地打擊?！笔骀米鳛?0年代末的詩人沖破了文革的束縛，把思想主題從政治領(lǐng)域擴(kuò)散至人們每個人的內(nèi)心世界，從群體走向每個人的內(nèi)心。她說詩歌永遠(yuǎn)是年輕人的事業(yè)，只要有年輕人在，詩歌就永遠(yuǎn)有它的作者和讀者，現(xiàn)在有很多年輕人的詩讓她感到望塵莫及，她覺得超越才是詩歌傳承的重要原因?！吨孪饦洹沸玖耸骀米非螵?dú)立平等的男女愛情觀念，提出了嶄新的女性姿態(tài)，要求女性不應(yīng)再作為男性的附屬而存在，呼吁了女性意識的覺醒。她的詩歌理念也得到廣泛的傳播，對當(dāng)代中國起了深遠(yuǎn)的影響。她的詩歌至今仍感動和影響著一代又一代的青年，在中學(xué)語文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩歌作為我授課時的一個重點(diǎn)。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對愛情的詮釋吧。（此時大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學(xué)生結(jié)合前三首詩歌分析的方法，分組討論）思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動中鼓勵學(xué)生敞開心扉，結(jié)合實(shí)際，談出個人看法，并注意在學(xué)生發(fā)言獲遇到困惑時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀）。下面我從兩個部分來談?wù)勅绾巫龊迷姼梃b賞題?！边@就是一首典型的托物言志詩。如２００２年全國卷語文試題是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。對人，表達(dá)緬懷之情；對事，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。這類題的設(shè)題方式：①對詩中的某句某字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？請作簡要分析。例①：讀下面一首詩，然后回答問題：春日（秦觀）一夕輕雷落