【正文】 從人生感悟的角度看，舒婷的詩(shī)體現(xiàn)了人們對(duì)真、善、美的永恒追求，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的民族精神；她是朦朧派中的瑰寶，她創(chuàng)作的意象豐富了文學(xué)形象。望著大海起起伏伏，就能感覺(jué)到生活的起伏—有悲有喜，各種滋味。”（《女朋友的雙人房》）詩(shī)人寫(xiě)的是不僅僅是一個(gè)女人的瑣屑的、平凡的人生經(jīng)驗(yàn)，而是滲透著一位成熟女性對(duì)生命的感悟。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。讀來(lái)那么有旋律那么有氣質(zhì)。社會(huì)的大變革使舒婷的詩(shī)歌有種美麗的溫情和淡淡的憂(yōu)傷。她外表不驚艷卻能給人一種明麗，端莊的感覺(jué)。正所謂如今的愛(ài)情是要雙方進(jìn)行的，只有一方付出，結(jié)果很顯然。如果從對(duì)于人們的震撼力來(lái)看，悲劇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于喜劇。這與同時(shí)期的西方相比，非常明顯。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，對(duì)于有些人來(lái)講，他們一生都在談戀愛(ài)，比如，少年人有早戀，青年人有熱戀，中年人有婚外戀，老年人有黃昏戀。② 這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？參考答案：表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)不平的不滿(mǎn)，同情貧苦人民，憎惡為富不仁的統(tǒng)治者。天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。這種手段就是表現(xiàn)方法（也叫表現(xiàn)技巧）?！蹦阏J(rèn)為這首詩(shī)具有怎樣的風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容解說(shuō)。漁家傲（李清照）天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。四、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的考查，我們稱(chēng)其為“語(yǔ)言特色型題”。乙 汴河懷古（皮日休）盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。②這首詩(shī)明寫(xiě)眼前之景，暗寓歷史滄桑。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。③整體感悟全詩(shī)，簡(jiǎn)析某兩句是如何創(chuàng)造意境的。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。例②閱讀下面的詩(shī)詞，回答問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。我們要品味出所煉字的妙處何在，但回答問(wèn)題時(shí)，不能就字論字，應(yīng)將其放回原句中，結(jié)合整首詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來(lái)分析。而詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法主要有比興、對(duì)比、象征、襯托，其中藝術(shù)手法中包括修辭手法，如比喻、比擬、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、雙關(guān)??理解這些手法，有助于披文入情?！倍?、賞析語(yǔ)言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法?！保础?zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩(shī)詞外，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。相傳長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別或送別之詞。詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來(lái)表達(dá)自己的高潔的品格。鑒賞古詩(shī)詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過(guò)什么意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受的。學(xué)習(xí)舒婷詩(shī)歌，不僅能使學(xué)生懂得愛(ài)情的真諦，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情固然美好，但在人生中除了愛(ài)情，還有更多值得追求的，父母之愛(ài)，朋友之愛(ài)，師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)，就讓我們鼓起愛(ài)的風(fēng)帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。在這一環(huán)節(jié)中，結(jié)合作品選與詩(shī)歌朗誦的音頻先讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，在初步感知詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生品評(píng)詩(shī)歌的常用方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景分析詩(shī)歌豐富的情感世界，最后提問(wèn)并歸納。授課對(duì)象是語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)二年級(jí)學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統(tǒng)，而且學(xué)生存在惰性，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與實(shí)踐的意識(shí)，因此，課堂上需要教師的督促和對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的有效指導(dǎo)。《舒婷：那個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了》——《山西晚報(bào)》謝燕。除了詩(shī)歌理念，舒婷詩(shī)歌中的語(yǔ)言也是非常值得欣賞的。（3）呼吁女性意識(shí)的覺(jué)醒：在代表作《致橡樹(shù)》中，舒婷這樣寫(xiě)：“我如果愛(ài)你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛(ài)你/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒/ 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來(lái)清涼的慰藉/也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度/襯托你的威儀/甚至日光，甚至春雨/不，這些都還不夠！/我必須是你近旁的一株木棉/做為樹(shù)的形象和你站在一起??”在漫長(zhǎng)的封建時(shí)期，封建的綱常禮教的壓迫對(duì)女性的獨(dú)立人格的極大扭曲，形成了女性對(duì)男性的根深蒂固的依附心理。視角的從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)變，從群體到個(gè)人的轉(zhuǎn)變，使得詩(shī)歌開(kāi)始偏重自由獨(dú)立，反對(duì)詩(shī)歌崇高化，反對(duì)詩(shī)歌中政治訴求的強(qiáng)加，在語(yǔ)言，節(jié)奏，韻律上作出了許多新的突破同時(shí)也破除了之前的駢文復(fù)蘇逆反的潮流，仿佛是近代詩(shī)歌的一次“新古文運(yùn)動(dòng)”。寫(xiě)的是《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》”“我是你河邊上/破舊的老水車(chē)/數(shù)百年來(lái)/紡著疲憊的歌/我是你額上/熏黑的礦燈/照你/在歷史的隧洞里/蝸行摸索/??我是你簇新的理想/剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里/掙脫/我是你雪被下/古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的/笑渦/我是新刷出的雪白的/起跑線(xiàn)/是緋紅的黎明/正在噴薄/??”可以從這首詩(shī)歌中看出，在經(jīng)歷了那段黑暗時(shí)期的舒婷，在文革結(jié)束初期的創(chuàng)作是充滿(mǎn)了家國(guó)的意識(shí)的，并沒(méi)有選擇消極的生活方式。當(dāng)代的中國(guó)也涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的新詩(shī)創(chuàng)作者，然而男性壟斷中國(guó)詩(shī)歌界的局面很大程度上并未得到改觀。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《致橡樹(shù)》等作為舒婷最廣為傳頌的詩(shī)歌，在很大程度上是反映了舒婷的詩(shī)歌理念，且這種理念也潛移默化的影響了中國(guó)當(dāng)代的部分人群。其中食指的發(fā)瘋，海子和顧城的離世等，對(duì)詩(shī)壇都是極大地打擊?！笔骀米鳛?0年代末的詩(shī)人沖破了文革的束縛，把思想主題從政治領(lǐng)域擴(kuò)散至人們每個(gè)人的內(nèi)心世界，從群體走向每個(gè)人的內(nèi)心。她說(shuō)詩(shī)歌永遠(yuǎn)是年輕人的事業(yè)，只要有年輕人在，詩(shī)歌就永遠(yuǎn)有它的作者和讀者，現(xiàn)在有很多年輕人的詩(shī)讓她感到望塵莫及，她覺(jué)得超越才是詩(shī)歌傳承的重要原因?！吨孪饦?shù)》宣示了舒婷追求獨(dú)立平等的男女愛(ài)情觀念，提出了嶄新的女性姿態(tài)，要求女性不應(yīng)再作為男性的附屬而存在，呼吁了女性意識(shí)的覺(jué)醒。她的詩(shī)歌理念也得到廣泛的傳播，對(duì)當(dāng)代中國(guó)起了深遠(yuǎn)的影響。她的詩(shī)歌至今仍感動(dòng)和影響著一代又一代的青年，在中學(xué)語(yǔ)文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩(shī)歌作為我授課時(shí)的一個(gè)重點(diǎn)。什么是愛(ài)情的真諦，什么樣的愛(ài)情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來(lái)一起走近舒婷，去聆聽(tīng)與感受舒婷對(duì)愛(ài)情的詮釋吧。（此時(shí)大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學(xué)生結(jié)合前三首詩(shī)歌分析的方法，分組討論）思考題：你是如何看待校園愛(ài)情的？（在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)心扉，結(jié)合實(shí)際，談出個(gè)人看法，并注意在學(xué)生發(fā)言獲遇到困惑時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。下面我從兩個(gè)部分來(lái)談?wù)勅绾巫龊迷?shī)歌鑒賞題?！边@就是一首典型的托物言志詩(shī)。如２００２年全國(guó)卷語(yǔ)文試題是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類(lèi)似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。這類(lèi)題的設(shè)題方式：①對(duì)詩(shī)中的某句某字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。例①：讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題：春日（秦觀）一夕輕雷落