【正文】 隨著武術(shù)史學(xué)研究的深入，這些拳種的起源和沿革逐步清晰了。換句話說，本山派太極拳是最正宗的太極拳了。因此，譚先生舉例說，太乙也稱太極，所以“太乙五行拳”是太極拳的一種；太極就是太和，所以“太和拳”也是太極拳的一種。在罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的社會環(huán)境中，儒家克己復(fù)禮、殺身成仁、舍生取義的觀念滲透入武術(shù)界，形成了武術(shù)人的行為準(zhǔn)則，太極拳家提出 “舍己從人”這一技擊法則，是這一滲透的必然結(jié)果，也是中華文化土壤孕育武術(shù)成長的必然結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)“仁”，要克已，就是克制、約束自己的欲求、言行。張三峰或張三豐是道教中得道高人，在煉丹服餌、導(dǎo)引行氣、房中和辟谷等道教修煉術(shù)方面有很高的造詣。所以，筆者認(rèn)為太極拳健身理論的核心是“詳推用意終何在？延年益壽不老春”。而且，持此說者認(rèn)為張三豐太極拳是經(jīng)王宗岳中轉(zhuǎn)才傳到趙堡鎮(zhèn)和陳家溝的。同為一人，卻被說成是相差上百年的人，已讓人感到難以相信。《寧波府志?張松溪》中寫道：“松溪不得已，乃使諸少年舉圜石可數(shù)百觔者累之，謂曰：‘吾七十老人，無所用試，供諸君一笑可乎？’舉左手側(cè)而劈之，三石皆分為二。其次，從技法要領(lǐng)來看，也存在一些根本性的差異。”顯然，尊張三峰為內(nèi)家拳始祖，是張松溪、高辰四等內(nèi)家傳人的“自言”。這其中不可信的地方頗多，僅舉其六。被李亦畬手訂《太極拳譜》時否定了的“太極拳始自宋、張三豐（峰）”，指的是明代內(nèi)家拳傳人尊為始祖的宋徽宗時代的張三峰。這兩本手訂《太極拳譜》，都將初稿中“太極拳始自宋、張三豐”一語，修訂為“太極拳不知始自何人”。于此，我想談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)中見到的史料和學(xué)習(xí)心得，請大家指正。太極拳發(fā)展到今天成為顯學(xué)，廣泛流傳，是因?yàn)樗腻憻挿椒?、文化?nèi)涵和鍛煉價值。要站在承前啟后、傳承民族文化的高度去認(rèn)識我們的責(zé)任。我還是從文化遺產(chǎn)的角度說一點(diǎn)意見。并且提出了通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人，以及加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究等問題。因此，保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)，首要珍視武術(shù)傳承人。二是從文化方面看，推動新一輪武術(shù)全面發(fā)展的機(jī)遇已到身邊。這種推法,是兩位練習(xí)者站在約50厘米厚的海綿包上進(jìn)行推手。終因沒有找到根本解決方法，把“太極拳推手比賽”停擱下來了。不僅太極拳單練體現(xiàn)著豐厚的中華民族文化，有著很大的吸引力，讓人陶醉。2003年，我們在東京參加國際武術(shù)聯(lián)合會會議，順便出席了正在舉行的全日本武術(shù)太極拳比賽。我們應(yīng)該反思一下，也確實(shí)有值得反思的地方?？纯丛谟薪M織地向世界推廣的競技武術(shù)之外的傳統(tǒng)武術(shù)的本來面目。與此同時，國家體育總局決定讓武術(shù)活動成為2008奧運(yùn)會期間的一個亮點(diǎn)。一、新一輪武術(shù)全面發(fā)展的序幕正徐徐拉開關(guān)于當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的宏觀形勢，我覺得可以用新一輪武術(shù)全面發(fā)展的序幕正徐徐拉開來形容?？唇滩呐c口傳心授終究有距離，因此，我一定盡可能多的參加面授。學(xué)習(xí)楊式太極拳老六路的體會(六)2007年06月02日 星期六 21:22 全體透空“全體透空”是太極拳的大理法、大原則、大目標(biāo)、總要求。在魏老多媒體光碟中，有些意念活動導(dǎo)引詞未盡祥述，如摟膝拗步中，注釋23，光碟導(dǎo)引詞“右手收回胸前”，文字詳述為“鵠星消失，意氣返回，由右臂內(nèi)側(cè)經(jīng)胸前沿左臂內(nèi)側(cè)魚貫而出，右臂不經(jīng)意間外旋，右手收回胸前”，這裏包含了豐富的意念活動。前輩用鵠星、鍾錘、十字中心、身中線等寓意明確，又非實(shí)物的點(diǎn)線，為練者指明了如何進(jìn)行意念活動。太極拳是文化，是人類的寶貴財富，是認(rèn)識自我、完善自我的完美途徑。總結(jié)之前學(xué)太極拳的過程可做如下比喻：前3年練的是骨頭架子，後100天加了一點(diǎn)皮，加肉的歷程才剛剛開始。由於社會大環(huán)境的變化，健身氣功的發(fā)展受到了影響，集體練功已不可能，很多師友棄功學(xué)舞，做為一個健身氣功的受益者，我感到深深的惋惜。第二十二式 十字手、合太極 歌訣： 手扶胯圈鍾下落，意領(lǐng)神行身自升； 欲合太極心先靜，三道氣圈渺無存。第十四式 左右玉女穿梭 歌訣：遞肘騰手梭互穿，帄開意堅如趕山。第六式 左右倒攆猴 歌訣：後撤三關(guān)身自退。第七式 左右左摟膝拗步先做左摟膝拗步 第一動 右手落 左手起 重心后移 腰微右轉(zhuǎn)；第二動 重心繼續(xù)右移 右手右弧形上舉 左手右弧形下落 同時提起左腿 右腿曲膝坐實(shí) 接著左腳向前伸出 右手收至右耳旁；三弓步摟左膝 推右掌 成左弓步式 注意 左手與左膝齊 二 右摟膝拗步 第一動 左腿重心不變 左腳尖外擺45度 二重心前移 兩手弧形轉(zhuǎn)至左側(cè) 左手在上 掌心朝上 右手弧形落至左胸前 右腿拎起 左足曲膝坐實(shí) 接著 伸右腿 右手向前下伸 左手收至左耳旁 三弓步 摟右膝 左手向前退出 注意右手與右膝齊 三 左摟膝拗步 右腳尖外擺 45度 第二動重心前移；第三動 右轉(zhuǎn)體右手向上舉 左手弧形收至右胸前 同時提起左腿 然后 左足向前邁出一步 先腳跟落地 接著摟膝推掌弓步 前腳同時踏實(shí)。收時，兩手相合，放至腹部，意在丹田，靜養(yǎng)片刻。注意：虛實(shí)分明、沉跨、轉(zhuǎn)腰、落跨、松腰、。打?qū)Ψ降臋n部。六十九、單鞭：同前。六十三、左摟膝拗步：同前。五十八、金雞獨(dú)立：1；左腿實(shí)腿外擺，左手順勢變平掌，右手放腰部，右腿抬起，以手帶腳，以肘帶膝，手掌上托，右手肘部與右腿保持一拳的距離，右手的掌跟頂對方的臉部，右腿頂對方的腹部，左腿直立為金雞獨(dú)立。注意；落平翻掌，腰有上拔之意。五十一、單鞭：同前。四十五、如封似閉：同前十三。三十八、左打虎式：收右腳，用膝胯起腿，下落，兩手臂下沉相合，馬上抬左腳，往右轉(zhuǎn)腰跨，右手向下，左手翻掌變陰陽掌，眼看右手，開跨出左腳，弓步打拳，左手弧形下落翻小臂變?nèi)驅(qū)Ψ教栄?，右手打?qū)Ψ嚼卟?，兩拳眼相對。右腳下落，左腿下沉，右腳跟落地，雙手相交平抹，弓步出左掌，重心平移在右腿，兩手相合，以小臂旋轉(zhuǎn)打開，成撕開狀，同時左分腳。向左移注意馬步。力在雙臂，往上豎起來時，命門往前推。前撐后拉勁不可軟綿，身體轉(zhuǎn)時不能偏，腳后退時，同時要肩平，肩松，沉肘，坐腕，前攻，后守。十四、十字手：重心在 左腳內(nèi)扣，身體右轉(zhuǎn)，兩臂堋圓，兩虎口相對，移至額前，右 腿領(lǐng)起 同時收，兩手臂平面展開收至腹前 合手，腿伸直，雙手小臂內(nèi)旋成十字手。十二、進(jìn)步搬攔捶：重心在左腿，左腳跟外撇，左手變掌沉腕與肩平，右手握拳對左腰眼，左手緊跟右手小臂，露四指，右腳外撇，踏實(shí)。八、手揮琵琶：右腳輕提起，重心朝前，右掌前推 外翻，五指朝前送，右手往后拉，重心向后。腰微右轉(zhuǎn)，重心移往右腿，用肩靠，左手按住右手背，右手背為棚壯。四、單鞭：平移左轉(zhuǎn)，用胯 跟 帶右腳跟碾腳，雙手臂平行，兩手相合，同肩高，同肩寬，畫弧收到胸前，右手向右斜方伸出，手腕下沉，三指收緊，二指自然下垂，為吊手，后腿下沉，開 胯出腳。即以胯 跟 帶右腳跟 外擺90 度，抬腳轉(zhuǎn) 跨，兩手報球，左手護(hù)右手肘，腳跟落地，左腳跟內(nèi)扣，重心在右，左手小臂棚圓，手腕略比肘高，同時右手從左小臂斜向下削，注意外三合，馬步 2 一 8 開，為 左 棚式，要求：擋圓，臂園。二，起勢：兩腳成軌道步，以尾閭內(nèi)收，腰的命門后拉，臂松，腋空，帶動推兩手臂，主動向前，抬起與肩平，兩手臂氣往指尖。雙手平抹，然后雙手往回直拉，用力回拉至胸肋旁，跨往左，轉(zhuǎn)跨擺正，后胯推前跨，沉腕，同時雙手豎掌外推，掌跟用力。五、提手上勢：左腳內(nèi)扣45度，馬步，兩手展開，掌心朝下，兩手虎口相對。要求：沉肩、臂圓、上下 撐掌。方向相反，以左腳跟為軸，左腳外擺45度，重心前移，起右腳，腰 跨 左轉(zhuǎn)，同時左肘松，手自然后移，使左掌心朝上，右手同時向左畫弧，掌心向下，要求：重心不后移、實(shí)腿轉(zhuǎn)換、胯根松沉、推掌，弓步，同時到位。十三、如封似閉：左手抄至右臂下，右手折手回拉，左手臂外 翻 旋，右胯向右后旋轉(zhuǎn)。注意：肘腰之間意氣相連。二十、白鶴亮翅：同前。二十六、上步攬雀尾：擺左腳兩手（左手棚，右手腕下沉 抱球，）沉跨，右腿上步，左手離右小臂下一拳寬，作右棚壯，右手用力往外伸，以腰帶回作履，用腰功。三十、高探馬：右 吊 手變掌，眼望右手，掌心向下，以底椎為軸心，旋胯成螺旋樁，折手左右手平抹交叉，左手撫右肘，右手撫左肘，左手收至胸前，右手斜掌打出去，以眉齊，同時收左腳，腳掌輕落地，右腿 沉 起。三十五、翻身撇身錘：折腰起身，左手變掌高舉過頭，轉(zhuǎn)身，左腳碾腳，右手變錘，下壓拳眼對腰眼，左手平胸沉腕，右腳出腳腳跟落地，同時擺腳，弓步，左手緊跟右手臂斜打出去，以肘為軸，向外劃出。四十二、左蹬腳：重心平移在右腳，收左腳，兩臂撐圓交叉，展開，同時蹬左腳。右腳實(shí)腳轉(zhuǎn)，重心在右腳，左手回在胸前，兩手撫肘，合勁，以肘先出，蹬后腿，以腰帶，兩手展開，按、裂。右穿梭；重心在左，左腿內(nèi)旋，左腳尖盡力內(nèi)扣，右手護(hù)左肘，左手護(hù)臉，右腳抬起，轉(zhuǎn)跨，自然下落，左手收至腰部，右手平落膝胯前，落腳時弓步 同時 兩手斜向上架推。五十五、云手：同前。六十一、提手上勢：左右合，后腿下沉，勁往前走。注意：動作要環(huán)環(huán)相扣，不可斷勁。七十三、十字腿：右轉(zhuǎn)身，收右腿，重心在左腿，兩手臂相合，展開，沉肩墜肘，同時蹬腳。眼前視。八十二、進(jìn)步搬攔錘：同前八十三、如封似閉：左手從右臂處抄至右手肘部，左小臂外旋，胯微右轉(zhuǎn)，胯轉(zhuǎn)正，同時兩手收至胸前，下沉腕，弓步推掌，力在掌跟。第四式 單鞭單鞭（接按式）單鞭的第一動 兩掌放平同肩寬；第二動 重心不變 右腳尖內(nèi)扣 兩臂外弧形 畫平弧向左 與左腳齊；三 兩肘微開 兩手回收 向右斜方伸出 同時抬左腿 右手伸出 漸漸握勾 左手抱在胸前；四 左腳向正前方邁出一步；五 隨弓步 左手微內(nèi)旋 弧形 向前按出 前手做到 單肩相對 后手握勾 微微后襯 使右手與右腳尖對。第三式 白鶴亮翅 歌訣：四隅含藏亮翅中。第十一式 右分腳 歌訣：藤攀兩臂腿自起，足分胯圈立準(zhǔn)帄。第十九式 轉(zhuǎn)身撇身錘 歌訣：步隨胯圈轉(zhuǎn)，曲伸意中求。1992年夏，我有幸接觸到智慧氣功，從此改變了我的生活。今年3月，我開始尋找魏樹人老師的光碟資料，非常幸運(yùn)的找到了我以前的師友藍(lán)晟，成為他的學(xué)員。淺讀《太極拳發(fā)展簡史》，藍(lán)晟老師從縱橫多方面的解析和論述，使我們感受到太極拳源遠(yuǎn)流長、博大精深。如何做到“意在先”、避免形體的倔動，通過魏樹人老師多媒體光碟的對照學(xué)習(xí)，獲得了一種全新的感受。我開始學(xué)習(xí)老六路，還是犯了追求套路完整的急噪病，一口氣學(xué)完89式，每天早晚各練一遍到兩遍，隨著學(xué)習(xí)函授教材，將太極拳的總體要求及內(nèi)功心法融合到練拳當(dāng)中，“空描”的地方減少了，練拳的感受每天都在發(fā)生變化，練拳的速度也由50分鐘左右延長到75分鐘左右，我叫這是“理法改拳”。擴(kuò)視“茫點(diǎn)”是上丹田的開合，上丹田是神的所在，氣足神靈，發(fā)揮神意作用的同時強(qiáng)化了上丹田；“十字中心一靜”是中丹田的開合，意納中丹田，達(dá)到臟真混化；“胸中一沈著”是下丹田的開合，意氣直落下丹田，通往全身。我是太極文化的受益者，因此願做一名太極文化傳播的志願者。今天上午認(rèn)真聽取了各位的發(fā)言，觀看了幾位高手的表演。這是個值得慶幸的決定。同樣的道理，那些外國人來到中國北京，要看北京的風(fēng)土景致，帶點(diǎn)中國的土特產(chǎn)品。我們還可以從反思的角度來講，其對于武術(shù)發(fā)展仍然是積極的。既體現(xiàn)了中國武術(shù)各拳種的攻防要點(diǎn)，又不同于世界上現(xiàn)有的林林總總的徒手對抗比賽形式。這是日本武術(shù)同仁傳遞出的信息。中國武術(shù)協(xié)會曾組織有關(guān)專家制定了太極拳推手的比賽規(guī)則，但在幾屆比賽實(shí)踐過程中出現(xiàn)了難以克服的“頂?！爆F(xiàn)象。任一腳一離開木板，就判輸。這股勁，會促使人們?nèi)タ偨Y(jié)走過的路，鋪墊未來的路。有學(xué)者已提出，要爭取把武術(shù)列入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，最終進(jìn)入聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。其中，保護(hù)項(xiàng)目補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)包括國家名錄項(xiàng)目保護(hù)傳承經(jīng)費(fèi)，其主要開支范圍包括：理論及技藝研究費(fèi)、傳承人及傳習(xí)活動補(bǔ)助費(fèi)等。從體育方面講，發(fā)展武術(shù)的健身價值、競賽價值，大家都不陌生，已經(jīng)做了很多了。同樣的道理，楊式太極拳傳承人的特長，在于他是楊式太