【正文】 賽法和賽制。一搭手就頂牛，像相撲似的，體現(xiàn)不了太極拳推手的特點。激勵人們在中外文化交流、中外體育交流的浪潮中，擴大武術(shù)的交流，擴大武術(shù)的傳播，促進(jìn)武術(shù)的國際化發(fā)展。楊式太極拳進(jìn)入了國家名錄，在座的各位傳人和相關(guān)單位均可向當(dāng)?shù)匚幕姓块T和財政部門申請這宗專項經(jīng)費。第二點就是要腳踏實地地明確傳承人的責(zé)任何在。而所談的，卻是已在幾十年前，或可說是一百余年前已被識者否定了的“張三豐創(chuàng)太極拳說”。所以說，“張三豐創(chuàng)太極拳說” 在一百余年前已被識者否定了。也就是說，是按照高辰四的說法寫成的。其人數(shù)日不溺。一說生存于明朝末年；一個是清朝乾隆時人。道教的這些修煉方法和相關(guān)理論，與太極拳通過“詳推用意”追求益壽延年，有著在養(yǎng)生功能方面相近的一些目的，但其方法和途徑完全不同。但是，當(dāng)這二者不能都得到時，就應(yīng)該舍棄生命，以維護(hù)仁義道德。應(yīng)該從道教文化的高度提倡“大武當(dāng)”意識譚大江先生在上午的學(xué)術(shù)報告中，集中闡述了他關(guān)于武當(dāng)山張三豐創(chuàng)內(nèi)家拳、創(chuàng)太極拳的觀點，其中強調(diào)金子弢演練的“太乙五行拳”是本山派太極拳。筆者以為，如果把振興武當(dāng)?shù)澜涛幕?、促進(jìn)武當(dāng)山和《武當(dāng)》雜志的發(fā)展僅僅寄希望于張三豐一身，將會局限發(fā)展的思路和發(fā)展規(guī)模，手腳捆住了，越局限越難搞。1980年前后，由時居杭州的金子弢演練的“太乙五行拳”是本山派太極拳?？鬃犹岢龅木唧w方法：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。道教以神仙方術(shù)為核心。若此說靠近事實，那么，為什么將當(dāng)今陳氏太極拳傳人、趙堡太極拳傳人、楊氏太極拳傳人的練習(xí)架勢，以及1933年出版的陳鑫著《陳氏太極拳圖說》、1934年出版的楊澄甫《太極拳體用全書》、1935年時杜元化撰成的《太極拳正宗》中的架勢，一一進(jìn)行對照，能直觀地看出：同樣被持此說者認(rèn)定為傳自蔣發(fā)的趙堡太極拳的練法不同于楊氏太極拳練法，而是近于陳氏太極拳練法？這一點，足以證實所謂蔣發(fā)傳張三豐太極拳給溫縣趙堡鎮(zhèn)人和陳家溝陳長興的說法是不可信的。然而，太極拳強調(diào)“動作緩慢”，并有著“攬雀尾（按）”“如封似閉”等雙手齊出的動作?！币灰归g，既夢得殺敵拳法，又具備“單丁殺賊百馀”的體能和技能，很難讓人相信。1982年顧留馨著《太極拳術(shù)》中收錄了郝和存譜原文影印稿（筆者在上海王慕呤處見過此譜原本）。有的先生，太極拳功夫很好，往往因為將一些毫無依據(jù)的傳說掛在嘴上，遭到人們不必要的非議。武術(shù)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是武術(shù)的技藝。在座各位，為傳承和弘揚楊式太極拳作出了各自的努力和奉獻(xiàn)，都是值得我們敬重的武術(shù)傳承人。昨天，我們在鄭州參觀的“鄭州市■手健身俱樂部”，也把試驗推手比賽作為一項主要活動（■手是推手的古稱）。現(xiàn)在奧運會有拳擊、摔跤、跆拳道、柔道等多個交手對抗項目，就是沒有推手這種形式的比賽項目。中國武術(shù)協(xié)會組織的全國武術(shù)功力比賽已舉辦3屆，今年12月將在廣州舉辦第四屆。武術(shù)有望成為北京奧運會期間的一個亮點，有著她自身的優(yōu)勢。我很謝謝各位楊式太極拳的名家傳人，每次活動都讓我來，給了我一個學(xué)習(xí)的機會，也給了我一個向大家匯報一年來的學(xué)習(xí)體會、就教于各位的機會。以上這些都是自我改拳，需要很高的閱讀理解能力和自覺自醒能力。這是太極拳老六路的幸運，也是我們太極拳愛好者的幸運，我輩應(yīng)傾盡全力，努力掌握古老而先進(jìn)的太極拳藝，讓其在人類生命科學(xué)進(jìn)程中發(fā)揚光大。其中，祝大彤著《太極拳內(nèi)功解秘》、張義敬著《楊式太極拳理傳真》、餘功保著《太極拳精論集》等拳理著作，讓我收益非淺。第十六式 金雞獨立 歌訣：雄雞展翅旭日升?，F(xiàn)羅列於下便於記憶。八十一、彎弓射虎：腰向右轉(zhuǎn)右手折彎變?nèi)?，左手同時變?nèi)D(zhuǎn)腰，成弓步。七十一、單鞭：同前。要求：以手帶腳，以肘帶腿，腳直立。右腿提起自然下落，弓步右棚。四十、回身右蹬腳重心在左腳，收右腳，腿抬起，平移胯，尾閭內(nèi)收，身體立起，兩手合，開，蹬右腳。要求四平八穩(wěn)，過勁虛實分明，注意：先以胯帶腰，漸轉(zhuǎn)成馬步，沉跨，過勁，再胯帶腰，如此五個云手。十八、斜飛式：雙手抱肘，順肩斜出右腳，腳跟落地，.轉(zhuǎn)腰，兩手臂要有搓勁，成馬步轉(zhuǎn)換，左掌下壓，右手臂斜向上作伸展，虎口斜向上。攔：左手左腳同時上前，腳跟落地，同時右手變錘，從腰間伸出。后為棚。松右跨根，同時用左腿 蹬直，松 胯過勁往右腿，左手掌離右手腕部一拳寬，弓步，為右棚式，轉(zhuǎn)腰右手伸向前方。命門后拉，右手肘壓住對方的手臂，跨左轉(zhuǎn)。六、白鶴亮翅：右腿下沉，右擠，右手從左手小臂（尺骨）處往旋轉(zhuǎn)外翻，右腿下沉，出左腳輕提起，腳掌尖輕點地，腰往后退，右手上舉，掌外翻至上額前。錘：左腳成弓步，右手出拳，左掌沉 腕 于右肘內(nèi)，旋胯出拳。注意：轉(zhuǎn)腰胯，由馬步調(diào)換，由靠變裂，左腳外邊內(nèi)扣，后跨腰和前臂拉成一條線。二十九、單鞭：前后用力。四十一、雙峰貫耳：左腳右轉(zhuǎn)45度，右腿胎起，兩手相切，捧起沉腕，離膝蓋一拳遠(yuǎn)，從抬腿處，雙手以腕向下沉，棒撩起小范圍，同時弓步，五指朝前變?nèi)虺鋈?，打?qū)Ψ降奶栄āＳ夷_重心不變，領(lǐng)起左腳邁出，兩手臂相抹，右手抽回至腰，左手掌心朝下落至膝胯間，弓步弧形架推，坐掌，掌跟對胸口。五十九、左右倒攆猴 ：小腿溝起，自然往后，身體勁往前，然后胯后退，命門后拉，手掌往前打。七十二、高探馬帶穿掌：收左腳，抬起，重心在右腿，兩手展開，眼望右手掌心向下，左手仰掌，右手折彎找左手肘，兩手平抹，右手向前，身體向上。左手拳心朝上，拳面朝前，右手拳心朝下，護(hù)太陽穴，成彎弓狀，弓步打拳，右拳對太陽穴，左拳面朝前與身體成90度。楊式太極拳老六路22式行拳要點第一式 起勢 歌訣：肘不張、肩不鬆；胸不開、氣不通；腰意塞、襠穹窿；腕微鼓、掌指融。第十七式 海底針 歌訣：弛意入幽谷，弓滿弦自張。最後，我選擇了趙斌、趙帥斌傳楊式太極拳85式，由於是自學(xué)自練，雖然得到了以氣運身、周身一氣的感受，還是很迷茫。三、學(xué)練老六路22式的幾點體會這是我學(xué)練體會的一些日記，這些感受和認(rèn)識很膚淺，有些可能是錯誤的，而某時間點上的這些感受和認(rèn)識，我覺得隨著練拳的進(jìn)展定會發(fā)生變化，並成為練功 不斷進(jìn)步的階梯。再一種是“交流改拳”，就是老師口傳心授，拳友的相互交流，這是最需要的，也是最難得的。去年的會議讓我第一個發(fā)言，我講完后，認(rèn)真地聆聽了各位的高見。例如，作為特設(shè)項目的武術(shù)，將在西方文化濃郁的奧運會項目的映襯下凸現(xiàn)出自己富含東方文化韻味的運動特色。我們還批準(zhǔn)長春師范學(xué)院著手舉辦武術(shù)搏技比賽。全世界獨一無二。他們制定競賽規(guī)則、研制比賽擂臺和專門的練習(xí)與比賽服裝，探索新的推手比賽形式。保護(hù)、傳承和發(fā)展武術(shù)遺產(chǎn)有了專門的經(jīng)費2006年7月13日，財政部和文化部聯(lián)合印發(fā)的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金管理暫行辦法》中寫道，中央財政撥款設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金。因為各位是楊式太極拳的繼承者和傳播者，才可能成為楊式太極拳的傳承人，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。源流問題，讓擅長史學(xué)研究的人、專致學(xué)術(shù)研究的人去挖掘史料、考證論據(jù)、據(jù)實探究。上述文字，給了我們兩點啟示：初期出現(xiàn)的與太極拳起源相關(guān)的張三豐（峰）是宋之張三峰（豐）。宋徽宗時已能“單丁殺賊百馀”的張三峰，成了明朝的張三豐，中間跨越了一個元朝，很難讓人相信。第三，從與人交手時的致勝功夫和技法來看，兩者也不相同。（2）關(guān)于王宗岳。追求長生不老、飛升成仙，以長生不老之人為仙人?！边M(jìn)而提出“殺身成仁”，作為儒家的殉道觀和道德人格標(biāo)準(zhǔn)，要求為實現(xiàn)“仁”，應(yīng)該不惜犧牲自己的生命。對于譚副總編這一新異的說法，我講兩點感想，請各位指正，也與譚先生交流。應(yīng)該立足道教文化，樹立“大武當(dāng)”意識，把武當(dāng)山建成道文化的代表地。中國武術(shù)的任一拳種都是在中華傳統(tǒng)文化的土壤中萌發(fā)成長起來的，都以陰陽學(xué)說指導(dǎo)技法，我們不能因各具特色的上百個拳種都講究“陰陽”而把它們都說成是太極拳。他認(rèn)為，生命和仁義道德都是人所需要的。歷史上多有尋卻老方、不死之方，煉不老藥、不死藥，以求服食而至長生不老成為仙人的記載。問題是王宗岳的生存年代也像蔣發(fā)的生存年代一樣有兩說?！袗荷傥曛撸瑸檎髂纤鶕?。然而，黃宗羲在文中明白地寫著：“高辰四狀其行，求予志之”。1881年距今（2007年）已126年。翻開本次會議的《會刊》，會議的“中心議題”首列“楊式太極拳的源流探討，力求正本清源”。同樣的道理，楊式太極拳傳承人的特長，在于他是楊式太極拳技藝的繼承人。其中，保護(hù)項目補助經(jīng)費包括國家名錄項目保護(hù)傳承經(jīng)費，其主要開支范圍包括：理論及技藝研究費、傳承人及傳習(xí)活動補助費等。這股勁，會促使人們?nèi)タ偨Y(jié)走過的路，鋪墊未來的路。中國武術(shù)協(xié)會曾組織有關(guān)專家制定了太極拳推手的比賽規(guī)則，但在幾屆比賽實踐過程中出現(xiàn)了難以克服的“頂牛”現(xiàn)象。既體現(xiàn)了中國武術(shù)各拳種的攻防要點，又不同于世界上現(xiàn)有的林林總總的徒手對抗比賽形式。同樣的道理，那些外國人來到中國北京，要看北京的風(fēng)土景致，帶點中國的土特產(chǎn)品。今天上午認(rèn)真聽取了各位的發(fā)言，觀看了幾位高手的表演。擴視“茫點”是上丹田的開合，上丹田是神的所在，氣足神靈，發(fā)揮神意作用的同時強化了上丹田；“十字中心一靜”是中丹田的開合，意納中丹田，達(dá)到臟真混化；“胸中一沈著”是下丹田的開合，意氣直落下丹田，通往全身。如何做到“意在先”、避免形體的倔動，通過魏樹人老師多媒體光碟的對照學(xué)習(xí)，獲得了一種全新的感受。今年3月，我開始尋找魏樹人老師的光碟資料，非常幸運的找到了我以前的師友藍(lán)晟，成為他的學(xué)員。第十九式 轉(zhuǎn)身撇身錘 歌訣：步隨胯圈轉(zhuǎn)，曲伸意中求。第三式 白鶴亮翅 歌訣：四隅含藏亮翅中。八十二、進(jìn)步搬攔錘：同前八十三、如封似閉：左手從右臂處抄至右手肘部，左小臂外旋，胯微右轉(zhuǎn)，胯轉(zhuǎn)正，同時兩手收至胸前，下沉腕，弓步推掌，力在掌跟。七十三、十字腿：右轉(zhuǎn)身，收右腿，重心在左腿，兩手臂相合，展開，沉肩墜肘，同時蹬腳。六十一、提手上勢：左右合，后腿下沉，勁往前走。右穿梭；重心在左，左腿內(nèi)旋，左腳尖盡力內(nèi)扣，右手護(hù)左肘，左手護(hù)臉，右腳抬起，轉(zhuǎn)跨，自然下落，左手收至腰部，右手平落膝胯前，落腳時弓步 同時 兩手斜向上架推。四十二、左蹬腳：重心平移在右腳，收左腳，兩臂撐圓交叉，展開，同時蹬左腳。三十、高探馬：右 吊 手變掌，眼望右手，掌心向下，以底椎為軸心，旋胯成螺旋樁，折手左右手平抹交叉，左手撫右肘，右手撫左肘，左手收至胸前，右手斜掌打出去，以眉齊，同時收左腳，腳掌輕落地，右腿 沉 起。二十、白鶴亮翅：同前。十三、如封似閉：左手抄至右臂下，右手折手回拉，左手臂外 翻 旋，右胯向右后旋轉(zhuǎn)。要求：沉肩、臂圓、上下 撐掌。雙手平抹，然后雙手往回直拉，用力回拉至胸肋旁，跨往左，轉(zhuǎn)跨擺正，后胯推前跨，沉腕，同時雙手豎掌外推，掌跟用力。即以胯 跟 帶右腳跟 外擺90 度，抬腳轉(zhuǎn) 跨，兩手報球，左手護(hù)右手肘，腳跟落地，左腳跟內(nèi)扣，重心在右，左手小臂棚圓，手腕略比肘高，同時右手從左小臂斜向下削，注意外三合，馬步 2 一 8 開，為 左 棚式，要求：擋圓，臂園。腰微右轉(zhuǎn)，重心移往右腿，用肩靠，左手按住右手背，右手背為棚壯。十二、進(jìn)步搬攔捶：重心在左腿，左腳跟外撇，左手變掌沉腕與肩平，右手握拳對左腰眼，左手緊跟右手小臂，露四指，右腳外撇，踏實。前撐后拉勁不可軟綿，身體轉(zhuǎn)時不能偏，腳后退時，同時要肩平，肩松，沉肘，坐腕，前攻，后守。向左移注意馬步。三十八、左打虎式：收右腳，用膝胯起腿，下落，兩手臂下沉相合，馬上抬左腳，往右轉(zhuǎn)腰跨，右手向下，左手翻掌變陰陽掌，眼看右手，開跨出左腳，弓步打拳，左手弧形下落翻小臂變?nèi)?，打?qū)Ψ教栄ǎ沂执驅(qū)Ψ嚼卟?，兩拳眼相對。五十一、單鞭：同前。五十八、金雞獨立：1；左腿實腿外擺，左手順勢變平掌，右手放腰部，右腿抬起，以手帶腳，以肘帶膝，手掌上托，右手肘部與右腿保持一拳的距離，右手的掌跟頂對方的臉部，右腿頂對方的腹部，左腿直立為金雞獨立。六十九、單鞭：同前。注意：虛實分明、