【正文】 婚禮進(jìn)行中，時(shí)刻要保證攝影能站在最佳的角度，在安排節(jié)目時(shí)，也要考慮到攝影師取景，把最精彩的瞬間保留下來(lái)。如果你一名新人，請(qǐng)記得提醒你的婚禮跟拍要拍攝下面這些。因?yàn)閷?duì)于新人來(lái)說(shuō)這是一生一次的，有些難忘的瞬間是很難重現(xiàn)的。后期一般修片30張左右，也有全部修片的。尤其晚宴時(shí)，由于燈光昏暗發(fā)黃，非專業(yè)人員拍出的照片幾乎都是模糊不清的。這是非專業(yè)的做不到的，也來(lái)不及拍的。第五篇：合肥婚禮創(chuàng)意哪家好_青年視覺(jué)婚禮跟拍師的挑選攻略幫你留住美好時(shí)光一、什么是婚禮跟拍跟拍好像是2005年流行起來(lái)的，是不同于攝像的，主要是婚禮當(dāng)天，一般攝像是服務(wù)項(xiàng)目里的，而攝影是需要另外請(qǐng)的。第二部分：準(zhǔn)備工作賽事宣傳：制作海報(bào)，進(jìn)行宣傳。創(chuàng)意的開(kāi)始聯(lián)想一個(gè)黑點(diǎn)是什么？種子、眼球、火柴頭、滿月、窟窿…… 一條線是什么？雨絲、傷口、邊界、水波…… 一個(gè)面是什么？碎片、紙張、臉、天空……在這一個(gè)個(gè)答案的背后都藏著各自的智慧，無(wú)數(shù)的答案說(shuō)明每個(gè)人都會(huì)對(duì)圖形產(chǎn)生聯(lián)想。從中你體會(huì)到了什么呢？體會(huì)到想象力，體會(huì)到創(chuàng)造性，這就是圖形創(chuàng)意。第二次革命是源于中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的誕生。（二）四方連續(xù)：四方連續(xù)是用一個(gè)單位紋樣向上下左右四面延展的一種紋樣，它循環(huán)反復(fù)，連續(xù)不斷，又稱為網(wǎng)紋。印染、色織、壁紙、圖書(shū)封面等一般都采用連續(xù)紋樣。單獨(dú)紋樣的結(jié)構(gòu)形式，變化萬(wàn)千，豐富多彩，它可分為規(guī)則和不規(guī)則兩類，前者可稱為對(duì)稱式，后者可稱為均衡式或自由式。如同人體的骨架、花木的主干、建筑的柱梁，決定圖案的基本布局。人物的變形寫(xiě)生一般采取夸張、概括的手法，捕捉人物的形態(tài)和神態(tài)，適當(dāng)夸大其動(dòng)態(tài)，進(jìn)行變形?；ɑ軋D案的寫(xiě)生側(cè)重于花、葉和姿態(tài)。（7）求全法：是一種理想化的手法，它不受客觀自然的局限。使表現(xiàn)的形象更加典型化，更具有代表性。圖案變化的目的與要求：圖案變化的目的就是把現(xiàn)實(shí)生活中的各種形象，加工改造成能適應(yīng)一定生產(chǎn)工藝，適應(yīng)一定的制作材料，適應(yīng)一定用途的圖案。（4）影繪法：用單色平涂，畫(huà)出對(duì)象的影像。圖案再現(xiàn)的步驟及要求在再現(xiàn)過(guò)程中，我們首先要仔細(xì)觀察對(duì)象，形體的特征和精神面貌，選擇能顯示出該對(duì)象主要特征的角度進(jìn)行再現(xiàn)。它雖然偏重于其表現(xiàn)形式，但一般都具有實(shí)用功能?；A(chǔ)圖案闡述圖案的美的法則、寫(xiě)生、變化、組織、色彩等共同的藝術(shù)規(guī)律；專業(yè)圖案則是指結(jié)合具體用途以及不同的材料和制作條件等的圖案設(shè)計(jì)。裝飾圖案從藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)是平面和立體兩部分組成。中國(guó)銀行標(biāo)志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，我想這主要還是得歸功于一直以來(lái)人們對(duì)象征財(cái)富的古代銅錢(qián)形象的根深蒂固的認(rèn)識(shí)吧。水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，其表現(xiàn)形式已被許多平面設(shè)計(jì)師所成功采用。特征：的面表現(xiàn)為形狀自如。特征：具有較強(qiáng)的張力與生命活力感。審美性。當(dāng)今的商標(biāo)已經(jīng)成為了一種的精神的象征，一個(gè)企業(yè)信譽(yù)的保證，一種企業(yè)形象的展示。二．圖形的功能圖形的功能首先是認(rèn)知功能。語(yǔ)言、文字和圖形構(gòu)成了人類三大傳播工具。如同文字語(yǔ)言，作為一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作者，首先要學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)、塑造符號(hào)，要懂得符號(hào)結(jié)構(gòu)、組合的基本視覺(jué)語(yǔ)法規(guī)則，才可以創(chuàng)造有價(jià)值和意義的視覺(jué)語(yǔ)句和文本，才有揮灑 智慧和創(chuàng)意的可能，只有豐富的生活和文化營(yíng)養(yǎng)，才可能創(chuàng)造性地運(yùn)用視覺(jué)元素的有限詞匯設(shè)計(jì)組合出無(wú)盡的有意義的視覺(jué)語(yǔ)言。十、空間利用形態(tài)要素按大小、漸變、明暗、透視、重疊等因素構(gòu)成，富有空間感的視覺(jué)效果。種類：⑴有明確骨格線⑵無(wú)明確骨格線近似基本形與骨格的關(guān)系三、漸變概念：逐漸的、有規(guī)律的變化的過(guò)程就是漸變。當(dāng)基本形有規(guī)律的排列起來(lái)，它們各占的空間面積完全相同，就納入了重復(fù)骨格。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素。人們習(xí)慣于認(rèn)為平面設(shè)計(jì)就是紙和印刷的結(jié)合。包括嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在內(nèi)的各種記憶都會(huì)被喚起。這是一種在限定中激活創(chuàng)造的方法。對(duì)人物的平行思考（1）、絕對(duì)的夢(mèng)露（2）、絕對(duì)的斯皮爾伯格對(duì)事物的平行思考（1）、絕對(duì)的證據(jù)（2）、絕對(duì)的未來(lái)（3）、絕對(duì)的真實(shí) ⑵、類比思考法類比聯(lián)想是指在性質(zhì)上或形式上相似的事物之間形成的聯(lián)想。其實(shí)這種情況并不能說(shuō)明你對(duì)杯子的認(rèn)識(shí)有所倒退，相反，因?yàn)槟悴辉偈呛翢o(wú)意識(shí)的將此物品定義為杯子，而是進(jìn)行了更深層次的思考，你對(duì)這個(gè)杯子有了更深層次的感受。朋友之間的交流，實(shí)際上是一種智力相互激勵(lì)的過(guò)程，通過(guò)交流每個(gè)人都會(huì)在不同的方面受到啟示，在認(rèn)識(shí)上有所突破。象征類比——借助事物形象或符號(hào)進(jìn)行抽象化、立體化的形式類比。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材人類思想意識(shí)，自然形式美，科技動(dòng)態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。在研究生階段進(jìn)行演示文稿匯報(bào)對(duì)我們以后的發(fā)展有很大的幫助，無(wú)論是在畢業(yè)答辯還是今后參加工作，擁有好的口才，能進(jìn)行條理清晰的講解都是我們的加分點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到手繪的重要性，今后要加強(qiáng)造型能力的訓(xùn)練。很多同學(xué)搜集到的資料大多都來(lái)自于生活的小細(xì)節(jié)，告訴我們要旁征博引，積累生活中的點(diǎn)滴，為我們提供更多的創(chuàng)意靈感。也在同學(xué)們的展示中認(rèn)識(shí)了幾位平面設(shè)計(jì)大師，其中包括齋藤成大師，他對(duì)人體元素的運(yùn)用尤為突出，也使自己的表現(xiàn)更加具有吸引力；福田繁雄，當(dāng)代的日本視覺(jué)設(shè)計(jì)大師，他的作品在業(yè)界被尊稱為經(jīng)典，他的作品凸顯魅力的法寶是對(duì)錯(cuò)視原理的運(yùn)用，正如他自己所說(shuō)：“我的作品，無(wú)論是平面的，還是立體作品的創(chuàng)作核心，都是圍繞著以視覺(jué)感官問(wèn)題為前提來(lái)進(jìn)行思考的。同時(shí)探究創(chuàng)意與視覺(jué)相輔相成的表達(dá)關(guān)系，找出了結(jié)課作業(yè)視覺(jué)研究的實(shí)踐研究方向。學(xué)習(xí)借鑒階段：課程的第二個(gè)階段是大家分組進(jìn)行創(chuàng)意視覺(jué)作品的搜集并在課堂上進(jìn)行分析與交流。也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題所在，總是讀書(shū)太過(guò)于表面，而且沒(méi)有量的積累，到創(chuàng)作環(huán)節(jié)總是顯得很窘迫，既降低了工作效率，想法又缺乏新意。然而，我們也有自己的優(yōu)勢(shì)，我們經(jīng)歷了不同的成長(zhǎng)環(huán)境，也塑造了我們不一樣的認(rèn)識(shí)方式，而且男女觀念在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代也與過(guò)去不盡相同，所以我們是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。所以我在作業(yè)的準(zhǔn)備過(guò)程中，也積極去結(jié)合現(xiàn)有實(shí)物進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加視覺(jué)表現(xiàn)效果。從而增強(qiáng)視覺(jué)藝術(shù)思維的效果。從各種因素的類比方面進(jìn)行誘導(dǎo)：綜合類比——排除事物之間復(fù)雜的表面現(xiàn)象，找出他們相似的特征進(jìn)行綜合的類比。古人所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，是說(shuō)要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，從書(shū)本中、自然中和朋友之間相互交談的過(guò)程中得到創(chuàng)意的思路，找到創(chuàng)作的靈感，受到藝術(shù)的啟示。如果有人對(duì)你說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一下這個(gè)杯子吧”。可以鍛煉思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。人們判斷事物的德真?zhèn)紊茞?，通常用?jiàn)到的和可以預(yù)見(jiàn)的結(jié)果來(lái)作依據(jù)。幽默作為廣告創(chuàng)意的一部分，更顯示出它巨大的親和力、感染力，能將訴求目的包容在輕松、詼諧的喜劇氣氛中，使消費(fèi)者在情趣盈然中產(chǎn)生注意，在一種愉悅的心境中 不自覺(jué)地改變態(tài)度。從這個(gè)意義上講，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)都屬于傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：就是視覺(jué)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，即以視覺(jué)為前提，用視覺(jué)語(yǔ)言將所要表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。：假定在一個(gè)圖形的中央設(shè)定一條垂直線，將圖形分為相等的左右兩個(gè)部分，其左右兩個(gè)部分的圖形完全相等，這就是對(duì)稱圖。（2）、特點(diǎn)：重復(fù)基本形可以使設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種絕對(duì)和諧的感覺(jué)，但是如果重復(fù)、毫無(wú)變化，畫(huà)面會(huì)產(chǎn)生單調(diào)感。近似基本形的求取方法 利用同類別的形求取近似形由一個(gè)理想基本形為基礎(chǔ)進(jìn)行變化?；拘危?⑴表狀的變異 ⑵大小的變異 ⑶色彩的變異 ⑷位置和方向的變異 ⑸肌理的變異 變異的骨骼：規(guī)律的轉(zhuǎn)移規(guī)律的破壞五、對(duì)比概念：通過(guò)比較，使畫(huà)面中各相同元素之間的差異更加顯著。(一)符號(hào)語(yǔ)言視覺(jué)符號(hào)是建構(gòu)視覺(jué)作品的基礎(chǔ)元素。~；圖形基本形態(tài)167。它構(gòu)思新穎、想象豐富、手段多樣，適用于多種媒體的傳播。佛教中的法輪和蓮花，基督教的十字架，伊斯蘭教的明月和啟明星，道教的太極圖等都代表了不同時(shí)期人類社會(huì)的不同文化。標(biāo)識(shí)的基本功能是將某一事物、人或組織的特征、精神傳遞給社會(huì)公眾，以便社會(huì)公眾的辨別和認(rèn)同。由直線、曲線組成具有明確數(shù)理關(guān)系。特征：偶然形的面比較自然并具有個(gè)性的圖形，有一種樸素而自然的美和較強(qiáng)的趣味性。從美學(xué)角度來(lái)看裝飾紋樣，任何時(shí)期的裝飾紋樣都表現(xiàn)出民族文化的精神特質(zhì)；從圖像學(xué)或符號(hào)學(xué)角度而言，裝飾紋樣的真正價(jià)值，為紋樣本身所具有的象征意義，若忽略其裝飾價(jià)值，紋樣將變成無(wú)意義的抽象線條的組合排列。本土文化中的圖形元素還有，戲劇臉譜也是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)元素、民間剪紙、木版年畫(huà)，這一切無(wú)不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意 課題內(nèi)容：167。也有根據(jù)用途、材料進(jìn)行分類的?！谄矫嫔线M(jìn)行造型和色彩裝飾，以及色彩塊面裝飾（紡織印染、包裝裝潢、商標(biāo)、書(shū)刊、壁畫(huà)……）。二、裝飾畫(huà)和裝飾圖案的起源我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，不能忘記對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒與吸納，從古到今，從中到外，這種學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的。（2）淡彩法：在線描的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象的色彩，用水彩顏料薄薄的上一層，要求色彩基本符合對(duì)象。 課題時(shí)間：2課時(shí)裝飾圖案的變化我們?cè)佻F(xiàn)的自然形象，不能直接用于裝飾，需要進(jìn)行提煉，概括，集中美的特征，通過(guò)省略法，夸張法等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合裝飾目的又適合生產(chǎn)要求的圖案形象，這一藝術(shù)加工過(guò)程，就是變化的過(guò)程。如牡丹、菊花等都有豐富的花形，它們的花瓣較多，要全部如實(shí)的描繪出來(lái)，不但不必要，也不適合生產(chǎn)。（5）巧合法：巧妙的組合方法，運(yùn)用對(duì)象特征選用其典型部分，按照?qǐng)D案的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)亟M成一種新的圖案形象。在變形過(guò)程中，樹(shù)葉的變化，外形的變化等是相當(dāng)重要的。不同的動(dòng)物，應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)，采取不同的處理方法，進(jìn)行大膽的取舍、變化。（3）布局：圖案構(gòu)圖的布局要嚴(yán)謹(jǐn)。這是由于裝飾的需要，另一方面是由于人民的欣賞習(xí)慣和幾千年的藝術(shù)傳統(tǒng)所決定。連續(xù)紋樣的特點(diǎn)就在于它的延展性。對(duì)這種紋樣的基本單位，既要求紋樣的完整，又要求連續(xù)之間的互相穿插，具有整體感。圖形革命圖形的發(fā)展經(jīng)歷了三次重大革命。圖形創(chuàng)意理念： 何為圖形創(chuàng)意？ 曾經(jīng)有人在一張紙上畫(huà)了一條橫線，在橫線上畫(huà)了一個(gè)小三角形。創(chuàng)意好的圖形是意料之外，情理之中，既符合邏輯又超出常人的想象；在構(gòu)思上視點(diǎn)獨(dú)到，立意巧妙，既說(shuō)明問(wèn)題又寓意深刻。如：同樣看到圓，想到團(tuán)圓：祖國(guó)統(tǒng)一、中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚想到圓滑：泥鰍、狐貍、油、潤(rùn)滑劑想到周而復(fù)始：時(shí)間、輪回、滾動(dòng)、旋轉(zhuǎn)再如對(duì)手機(jī)的意象聯(lián)想，對(duì)其分析，我們希望好的手機(jī)體積小、厚度薄、重量輕、音質(zhì)好等等，然后分別展開(kāi)意義的聯(lián)想： 體積小：像火柴盒、紐扣、胸針、藥片、鋼筆 厚度薄：像紙片、名片、絲襪、書(shū)簽、身份證 重量輕：像羽毛、棉花、氣球、云、蘆葦 音質(zhì)好：像鳥(niǎo)鳴、音樂(lè)、面對(duì)面、耳語(yǔ)虎身上的斑紋被人的手所代替，以此豐富的現(xiàn)象說(shuō)明人對(duì)自然的干涉無(wú)處不在。在選手介紹完作品后，評(píng)審團(tuán)進(jìn)行發(fā)問(wèn)并進(jìn)行打分