【正文】 課堂教學(xué)要注重實(shí)效，而不能流于形式。對(duì)多媒體中的內(nèi)容精心選擇，精心設(shè)計(jì)，充分挖掘它們的潛力，為教學(xué)服務(wù)。不能一味地去追求使用固定類型的教學(xué)媒體。在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，教師通過現(xiàn)代信息技術(shù)向?qū)W生傳遞信息，學(xué)生利用多媒體創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，通過媒體向教師反饋學(xué)習(xí)信息，實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間與教材之間的信息交往，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。任何一個(gè)要素發(fā)生了變化，都會(huì)影響到其它三個(gè)要素。，在準(zhǔn)備和使用上不宜花費(fèi)太多的時(shí)間。說明媒體多而未精選，就不可能優(yōu)課堂教學(xué)，信息化教育少而精的合理組合，使用得法就能把課上得很好。在實(shí)際應(yīng)用信息技術(shù)的過程中，由于教師的某些誤區(qū)導(dǎo)致了使用信息化教育時(shí)產(chǎn)生許多負(fù)面作用，或是沒能使信息化教育發(fā)揮出其應(yīng)有的作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié):感知、理解、記憶、應(yīng)用等,都能起到有益的影響，它不僅能使學(xué)生充分感知所學(xué)教材,活躍思維,還能使課堂教學(xué)充滿活力,有利于學(xué)生智力的開發(fā),能力的培養(yǎng)。這些典故在我們教學(xué)過程中，可以為我們的教學(xué)內(nèi)容做很好的注解，將我們哲學(xué)上的一些抽象的概念、理論，借助這些名詩佳句和典故俗語，使其形象、生動(dòng)，通俗易懂，不僅讓學(xué)生容易理解，而且還增加了內(nèi)容的趣味性和生動(dòng)性，利于學(xué)生的進(jìn)一步記憶和鞏固?！薄胺剂中聲r(shí)催舊葉，流水前波讓后波。毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。舉幾個(gè)例子就可以說明文史知識(shí)在我們的哲學(xué)教學(xué)中有多么重要了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。在教授傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)思想的時(shí)候，我們可以用王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。一、文史知識(shí)在文化生活教學(xué)中的應(yīng)用文學(xué)歷史知識(shí)在我們的教學(xué)中，我們經(jīng)常使用，而在高中教學(xué)中，我們明顯感受到的是高中的語文涉及我們古代的名詩佳句，古代名家名篇，這些對(duì)我們來說是一個(gè)不可多得的資源寶庫(kù)。案例教學(xué)過程中，教師和學(xué)生之間不是簡(jiǎn)單的知識(shí)“單向”傳遞，而是師生之間思想、心得、智慧的“雙向”交流，教師和學(xué)生都承擔(dān)了更多的教與學(xué)的責(zé)任。這比枯燥地要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，效果要好得多?！芭d趣是最好的老師”，教師在教學(xué)過程中可適當(dāng)運(yùn)用成語故事、幽默故事、寓言故事、名人軼事等趣味性案例，吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)然，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法多變，而老師方法不同，學(xué)生方法不同，學(xué)習(xí)環(huán)境不同，我們只要在教學(xué)過程中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真觀察仔細(xì)研究，大膽應(yīng)用，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就能激發(fā)創(chuàng)新之源，盛開創(chuàng)新之花。創(chuàng)新應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生置疑，創(chuàng)新思維，應(yīng)讓學(xué)生在正規(guī)答案的基礎(chǔ)上找到不同的途徑、方法，甚至結(jié)論。只有深入到學(xué)生之中，才能取得指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)言權(quán)，教法與學(xué)法并不矛盾，它們之間并無不可逾越的鴻溝，但教師更要研究學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主人地位，對(duì)他們整體素質(zhì)的提高起著引導(dǎo)作用，政治教師自己更應(yīng)該注意求新的基礎(chǔ)。學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高是相輔相成的，科學(xué)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，創(chuàng)造力是核心。如在教學(xué)中可以運(yùn)用啟發(fā)式、談話式、互動(dòng)式、設(shè)問式等多種適合學(xué)生的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生看到工業(yè)園區(qū)現(xiàn)代化的設(shè)備、設(shè)施，熱情工作的工人；生活小區(qū)嶄新的居民樓房及超市里琳瑯滿目的商品時(shí)，真正感受到我們生活的美好和社會(huì)的進(jìn)步，由衷地激起對(duì)黨、對(duì)人民的熱愛，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)未來生活的憧憬。如我在講《親近社會(huì)》這一課時(shí)，提前在課下收集許多社會(huì)生活中美與丑的現(xiàn)象，并把這些素材制成課件，在課堂上通過多媒體向?qū)W生展示。這個(gè)時(shí)代，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為新時(shí)代未來主人的青少年，應(yīng)努力培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，勇于進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。一般人普遍認(rèn)為，政治課就是一門枯燥的說教學(xué)科，教師只會(huì)照本念經(jīng)，所以政治課堂死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡。其實(shí)正是這種沉悶的教學(xué)方式束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在這種過程中，學(xué)生是主體。第二篇：創(chuàng)新在教學(xué)中的應(yīng)用創(chuàng)新在中學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用肖 老 師二十一世紀(jì)的中國(guó)，思想品德教育要圍繞創(chuàng)新教育這個(gè)中心，特別是在中學(xué)階段大力開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為教育的主流，有一位教育家說過，人人都有創(chuàng)造性，人人都可以成為天才，但是真正成為天才發(fā)明家的只有少數(shù)人。在教學(xué)中，我們要面對(duì)全體學(xué)生，而全體又是由個(gè)體組成的，教師的職責(zé)不僅是與學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)，而且要著力于了解、熟悉每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性，因材施教，促進(jìn)他們每個(gè)人發(fā)揮潛能，促進(jìn)他們個(gè)性的健康成長(zhǎng)，在教學(xué)中如果只拘泥于一般要求、共同標(biāo)準(zhǔn)，就難有創(chuàng)新精神可言，因而教師要做有心之人，貼近學(xué)生，了解學(xué)生的創(chuàng)新能力，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)。如：在講述控制情緒時(shí)，給學(xué)生舉例，有的同學(xué)生了氣，摔課本，撒本子，有的家長(zhǎng)鬧別扭，摔盤子，砸碗，過后，他們的情緒都有了變化。如：請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)初一知識(shí)分析以下幾類現(xiàn)象小張決定做一件事時(shí)，就立即動(dòng)手，決不拖延；小王練長(zhǎng)跑時(shí)，常常不能堅(jiān)持到終點(diǎn)；小李在遇到困難時(shí)，只要有可能就立即請(qǐng)求別人幫助；小趙面臨復(fù)雜情況常常舉棋不定。通過幾年的教學(xué)實(shí)踐和反思，筆者認(rèn)為思想政治課理論性強(qiáng)，因此適合運(yùn)用案例教學(xué)法。“榜樣的力量是無窮的”，當(dāng)教育學(xué)生要“熱心公益，服務(wù)社會(huì)”時(shí)，就要使用典型案例，為學(xué)生樹立行為楷模。如在教學(xué)《跨越代溝》這個(gè)單元時(shí)，筆者就組織學(xué)生進(jìn)行了“感恩礪志”的演講；在教學(xué)“依法維護(hù)合法權(quán)益”的內(nèi)容時(shí)，筆者讓三個(gè)學(xué)生上講臺(tái)表演合法權(quán)益受侵害后，將如何維護(hù)自己的合法權(quán)益。（責(zé)任編輯 袁 妮）第四篇：淺談文史常識(shí)在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用淺談文史常識(shí)在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)鍵詞：文史常識(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容摘要：在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常借助文學(xué)歷史知識(shí)來闡述思想政治教學(xué)中的一些抽象的概念和現(xiàn)象，通過文史知識(shí)讓我們的教學(xué)不再枯燥抽象。例如，在文化塑造人生的內(nèi)容中，有增強(qiáng)精神力量的作用時(shí)，就可以用：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。歷史知識(shí)，尤其是中國(guó)古代史的內(nèi)容和近現(xiàn)代史，在我們的教學(xué)中使用的也比較多，在講文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用，傳統(tǒng)文化的繼承經(jīng)濟(jì)全球化、政黨制度，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，群眾觀點(diǎn)、路線，哲學(xué)中的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果等都涉及