【正文】 最后，喪鐘為他的理想而鳴。他追求理想時(shí)表露了一種執(zhí)著的理念，播揚(yáng)了一種拋頭顱、灑熱血的忘我犧牲精神。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。從表面上看，他是一個(gè)十足的瘋子，在他身上充滿著喜劇色彩。潘沙作侍從一起出游，一路上干盡了荒唐事：把風(fēng)車看成了巨人，持矛躍馬沖上去，結(jié)果被風(fēng)車高高挑起后重重地甩在了地上；把羊群看成了軍隊(duì)，用長(zhǎng)矛亂刺一陣，被牧童扔擲的石塊打傷。它沖出了國(guó)門，走向了世界。在藝術(shù)風(fēng)格方面：第一，塞萬(wàn)提斯汲取了騎士小說(shuō)“題材眾多”、“運(yùn)思奇特”、“形式自由”等藝術(shù)形式，使故事情節(jié)波瀾起伏。德后來(lái)，他經(jīng)歷過(guò)5年的俘囚生涯。第五篇：《堂吉訶德》《堂吉訶德》(節(jié)選)（Don Quixote）長(zhǎng)篇小說(shuō)，第一部1605年，第二部1615年[西班牙]塞萬(wàn)提斯（Miguel de CervantesSaavedra,1547—1616）[導(dǎo)讀]米蓋爾四是要善于調(diào)節(jié)需要。改過(guò)必須知過(guò)，也就是必須對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，必須嚴(yán)格剖析自己。人們的道德品質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往中才能表 現(xiàn)出來(lái)。共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)，是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、品德、精神境界和言論行為更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律，更加符合自己為之奮斗 的中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的要求。這種愛集中地反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，蘊(yùn)含著更加廣泛的社會(huì)好處，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。這個(gè)秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生透過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感；我是一位勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。”?比喻生動(dòng)形象，很能發(fā)人深省。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說(shuō)法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時(shí)刻少了，等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了。作為教師，我覺得曉之以理，動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。在今后的教學(xué)中，我將加強(qiáng)扎實(shí)的教學(xué)，及時(shí)反思，認(rèn)真總結(jié)，在課程教材改革的征途上創(chuàng)造出新的成績(jī)。老師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。同時(shí)我們教師還要充分運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方法，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。黨把這個(gè)光榮的使命交給了我們，家長(zhǎng)們把孩子放心地送到我們手中，我們?cè)跄芄钾?fù)這份責(zé)任與希望，我們要全心全意為人民服務(wù)，用腳踏實(shí)地的行動(dòng)，積極地投入到教育這份偉大的事業(yè)中。特別是再次學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中的四個(gè)理念，既 “學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”后，受益匪淺，下面我簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)收獲：一、教師不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。通過(guò)學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對(duì)教師提出這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”非常必要。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。教師為了適應(yīng)新的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強(qiáng)師德修 養(yǎng)。這句話好像是一道靈光，讓我覺得他并不是真的那么有問題”，原來(lái)他也只想得到老師的關(guān)照，后來(lái)我經(jīng)常的和他接觸交談，他和我的話也越來(lái)越多，坐在第一排后他也很少去影響別人了，雖然這是一件很小的事，可我得到的體會(huì)是每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)心和愛，當(dāng)有孩子在違反你的課堂紀(jì)律時(shí)，是你對(duì)他的關(guān)注不夠。有一位教育家曾說(shuō)過(guò)：“要成為孩子真正的教育者，就是要把自己的心奉獻(xiàn)給他。對(duì)后進(jìn)生要做到采用表?yè)P(yáng)評(píng)價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)中等生，要采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對(duì)優(yōu)等生，要采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴(yán)，維護(hù)他們的天性——“好奇心、求知欲，想象力和冒險(xiǎn)精神”，才能達(dá)到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合?！爸挥薪處煂W(xué)會(huì)讀書，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書；只有教師的知識(shí)不斷更新，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷更新；只有教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。一、以學(xué)生為本，師德為先教師贏得學(xué)生的尊重和喜愛，是因?yàn)槔蠋熣嫘年P(guān)愛學(xué)生和教師擁有高尚的師德。三、教師要把學(xué)科知識(shí)，教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人的實(shí)踐能力，研究與遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平，堅(jiān)持實(shí)踐，反思，再實(shí)踐，再反思，不斷提高專業(yè)能力。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我在收獲了許多相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也受到了不少的啟發(fā)。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通病?堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。他也不會(huì)忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時(shí)將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。一路上，堂吉訶德老是把客?？闯沙潜?。另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著用過(guò)時(shí)的騎士精神來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無(wú)數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。堂吉訶德讀書心得3一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)。同時(shí)，作者，通過(guò)堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)我覺得堂吉訶德是一個(gè)不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持騎士道，不承認(rèn)失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對(duì)，最后不僅把國(guó)王的囚犯?jìng)兎排芰?，還把一家客棧搞得一團(tuán)糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。這本書的封面是一個(gè)老人穿著鎧甲，拿著長(zhǎng)矛和盾，后面是一架風(fēng)車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽(yáng)光。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬(wàn)大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經(jīng)病。潘沙作侍從，共三次周游全國(guó)，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績(jī)，誰(shuí)料鬧出不少笑語(yǔ)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說(shuō)，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對(duì)說(shuō)不出這種話。跟現(xiàn)在的那些貪官是典型的對(duì)比。你笑，這世界便與你一起笑了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士，為自己的夢(mèng)去闖蕩這么一回，人生足夠完美。十年樹木，百年樹人。我們要站在國(guó)家的高度，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，認(rèn)真地搞好自己的教育教學(xué)本職工作。中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》研修日志隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，同時(shí)對(duì)教師的專業(yè)能力也有了更高的要求，《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。二、能力為重，終身學(xué)習(xí)三、教師不僅要學(xué)識(shí)淵博，能傳道授業(yè)解惑，做個(gè)教書匠，教師還要 走專業(yè)化發(fā)展的道路，教師要把所學(xué)的學(xué)科知識(shí)，教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，在教書育人中，加強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，堅(jiān)持實(shí)踐，反思，再實(shí)踐，再反思，從平凡的教學(xué)中找出新意，不斷地提升教育教學(xué)專業(yè)化水平和能力。想要遵循《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛學(xué)生。教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。有感于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀20130930 08:33:25| 分類： 默認(rèn)分類 |字號(hào)大中小 訂閱通過(guò)教師繼續(xù)教育網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，最大的感受就是使自己的理論得到了一次較大的提升，《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是每一位從事教師職業(yè)的專業(yè)人員開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是提升教師職業(yè)道德水平的重要的方法，它的基本理念包括以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)這四大方面。當(dāng)你總是覺得他們是“差生”沒有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，他們更容易放縱自己的行為，更擾亂課堂秩序，其實(shí)我們只是缺少了對(duì)這些學(xué)生深入全面的了解，或許他們只是想通過(guò)這種方式得到我們的注意。首先《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識(shí)。第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過(guò)程中的獨(dú)特性。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。這種愛是神圣的。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。這并不是什么不好意思的事情。身為教師，就