【正文】 （打110電話）。傳染病傳染的三個基本環(huán)節(jié)： ① 傳染源：病人、病畜、老鼠等 ② 傳播途徑：空氣、食物、土壤、昆蟲 ③ 易感人群：少年兒童是易感人群 ① 注意傳染源，發(fā)現(xiàn)病人及時治療，與病人密切接觸的要檢查?；馂淖跃扰c逃生 學生應沉著冷靜，采用科學的自救措施逃生。 學生要做到： ① 不攜帶煙花爆竹到公共場所。④ 少年兒童不要玩火。第六學時 消防安全教育的工作方針：“預防為主，防消結(jié)合” 江澤民指示：“隱患勝于明火，防范勝于救災，責任重于泰山”。 ① 嚴禁學生擦樓房外窗玻璃。第五學時二、校園內(nèi)外活動安全（一）校內(nèi)安全 ① 體育老師要講清體育活動安全。要走斑馬線，或走天橋。玩耍。班主任安全知識講稿第五學時學生應掌握的基本內(nèi)容 全國因安全事故數(shù)以萬計天真無邪的生命死于非命。經(jīng)過近一年的班級建設(shè)，班級學生積極向上，團結(jié)互助，初步形成了良好的班風，濃厚的學風。班風是指班級的作風和風氣，是班級大多數(shù)成員的思想認識、情感意志和精神狀態(tài)的綜合反映，是班級文化建設(shè)的核心和精髓所在。良好的人際環(huán)境，不僅可以使人奮發(fā)向上，還可以使班級形成良好的集體意識。第四學時精神文化建設(shè)班級精神文化，是班級文化的核心內(nèi)容，主要指在實踐過程中被班級大多數(shù)成員認可的共同的文化觀念、價值觀念、生活信念等意識形態(tài)。班級制度文化的建設(shè)，不僅為學生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度，從而，使每個學生時時都在一定的準則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養(yǎng)目標的方向發(fā)展。教室后面的墻壁上則是獎狀區(qū)和學習園地區(qū)，看到獎狀可以增進學生的集體榮譽感；另外在教室的前方的角落養(yǎng)殖盆花，在講臺上適時擺放鮮花既給教室增加溫馨感又可以培養(yǎng)學生的愛心。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話”。（三）制約功能班級文化所形成的規(guī)范體系，制約著學生的言行。班級文化作為一種特有的教育力量，滲透于一切活動之中，它所形成的一種“社會——心理動力場”，對學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有引導、平衡、充實和提高的作用。班級的文化直接影響到學生對學校生活的感受和參與程度，影響到學生社會化和個性發(fā)展水平，影響到學校教育的成果和質(zhì)量。那暖意是一瞬間的，因為緊接著我的眼中又有了殺氣，坐著的同學站起來！謎底揭穿，真相大白。我開始迅速地報起名來。全對的同學有…，只錯一題的同學有…，學生總是聽得很認真。好，今天就來這么一招，要么不出手，出手便是一劍封喉，讓他這學期都忘不掉！我開始醞釀情緒。一周結(jié)束基本能做到的協(xié)議上規(guī)定的。批評是教訓人，用贊美教訓人的效果更好。這個實驗說明：愛和賞識是一種能量，他能改變學生的行為，當學生獲得老師的愛和賞識時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的力量，并盡力達到對方的期待。李老師用了很多辦法慢慢感化他，幫助他，讓他一步步蛻變。小孩子們有的時候真的不懂事。開學剛剛?cè)奶斓臅r候，那天的英語課在體育課之后，孩子們很浮，我那天講的是練習，很重要的東西。這個學生品嘗到了寫心理病歷的歡樂，品嘗到了戰(zhàn)勝自我的歡樂，品嘗到了自我解放的歡樂，很快改掉了動輒罵人的壞毛病。對這種情況，魏書生就采取多種方法配合“治療”,其中比較有效的方法之一就是寫心理病歷。這時好思想說：算了吧，別問了，下課再說吧，再不停止老師來了，班長該注意咱了。他覺得這樣寫，浮皮潦草，不能觸及學生內(nèi)心深處，不容易找到糾正錯誤的有效方法，于是提出寫犯錯誤心理活動說明書。當學生每人部交上一份《班規(guī)（草案）》后，我布置學生干部進行歸納、整理、加工，形成初稿，然后交給全班同學反復討論、修改。二、統(tǒng)一認識：《班規(guī)》與《中學生守則》不盡一樣《守則》、《規(guī)范》當然不錯，但畢竟不可能具體包括一個班級的各種情況，而我們即將搞的《班規(guī)》，正是《守則》、《規(guī)范》中有關(guān)紀律要求的具體化。《班級日報》像一切新生事物一樣，有一個逐漸走向成熟的過程，隨著年齡的增長，日報更完善了。這兩件小事似乎微不足道，卻教育了全班同學。同學，同時表揚道：看我們這個新班有這么好的同學，大家感到溫暖嗎？?這天放學，需要打掃教室衛(wèi)生。！’?新來乍到的學生對這些道理不一定都理解，但當班主任應該一開始就提出這個要求，引導他們思考自己對新集體的責任?！磥戆唷陌喔鑼⒂赡愠氯ィ磥戆唷陌嗥鞂⒂赡憷^續(xù)扛下去，新的‘未來班’將會因為有了你而更加溫暖！看！迎接你的將是充實而富有魅力的的集體??！作為班主任和你的朋友，我真誠地歡迎你??在新學期開學之前，請允許我對你提出三點要求：①請想一想，你有什么特長或能力，在到新班集體的第一周內(nèi)為大家做一件什么好事？②請準備一套運動服（男生藍色，女生紅色），便于班上搞活動服裝統(tǒng)一。（先播第第5張，再讀稿子）班集體是使每個人的精神得以滋養(yǎng)、生命的質(zhì)量得以提高的民主主體，為更多的個體生命意識的覺醒與生命力的勃發(fā)，敞開更多、更系統(tǒng)的成長空間和發(fā)展平臺。聽林主任說，原來上課前要對各班巡視一遍的！呵呵，上學期在德育處也和其交鋒過呢。一開始，愛，智慧，童心，寬容。班級要形成富有個性化的品牌，品牌是一種無形資產(chǎn)，大凡有思想和有文化品位的班主任，幾乎都在學校品牌建設(shè)方面有特殊的探索，從而使班級發(fā)展有一個出人意料的飛躍！實踐證明，班級品牌的創(chuàng)建，使孩子們有了自己的溫馨家園，可為班級管理提供強大的精神動力，對孩子們健康成長會產(chǎn)生重大影響。放下：忘記，清零。有一次，一位自認為頗有學識的人前來請教，學者喋喋不休，南隱禪師以茶相待。從基本內(nèi)涵來看，“仁”主要是人與人之間互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護的情感，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范；“義”是超越自我、正視現(xiàn)實、仗義公道的做人態(tài)度；“禮”是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標準和規(guī)則；“智”是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力；“信”是人們交往和處事的道德準則。思誠者，人之道也。關(guān)于“信”，早在遠古時期，我們的祖先就認識了它，并且積極地加以提倡。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復禮為仁”，意思是說，每個人都應克制自己不正當?shù)挠?、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合“禮”的規(guī)定。古人云：“仁則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”，說明中國傳統(tǒng)道德的榮辱觀也是以是否做到“仁”和“義”作為主要標準的。中國人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一個“羊”字，都是用“羊”作主要部首來構(gòu)造的，這反映了人們對羊所具備的美好境界的追求，并把這種境界作為國人應該追求的品行，作為應該提倡的道德。“義”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。主要是指家庭成員之間、氏族親人之間要“親愛”，這種“仁愛”之情，僅僅局限于家族親屬之間。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。讓孩子為自己的過失負責任。讓孩子在小學階段感受到童年的快樂，為一個人的終身發(fā)展留有后勁。壞習慣是人一生應償還的債務。（三）注意運用靈活的工作方法班級中的學生都來自不同的地方，他們的心理、生理都存在個性差異，即使是同一個學生，由于所處環(huán)境和自身條件的變化，容易產(chǎn)生一些不正常的心理。但是，在這過程中，班主任老師也要把握一個度，不能太過熱心，久而久之會造成學生的一種依賴心理，對今后班級管理工作會產(chǎn)生不利的影響。這時最需要我們班主任老師要有恒心，能夠堅持不懈地進行糾正和引導。作為一名班主任，應該公平地對待每一名同學，讓學生享受到平等的權(quán)利。一個班級的好壞主要是看班主任工作的態(tài)度及能力。一定不要在學生面前貶低某位老師，老師教導方法各異，不適應是暫時的，個別同學的工作班主任要出面來做，這是一個職業(yè)道德問題，如若評價，也是由校長們出面，我們怎能評定……（2）處理好與學校領(lǐng)導和領(lǐng)導層的關(guān)系：某些事，可能不盡順意，但學校是一盤棋，我們不要在學生面前對領(lǐng)導個人或領(lǐng)導層橫加指責，評論是非，這樣學生對我們評價也不高，會說咱滿腹牢騷，不可駕馭。一個班，沒有一個良好的班風，是不行的。2．要有良好的師生關(guān)系：掌握一個尺度。再者，抓學習是頭等大事，說來容易做來難……總之，班不可一日無主，否則，學生中的部分人將感覺六神無主，而另一部分人感覺有機可乘。④師生之間關(guān)系要搞好，教師不是總對，給孩子認錯不是壞事。①班主任的示范作用不可低估。③確實有出于感激之情的，也要委婉一些……由于時間關(guān)系，今天就談這么一些，些許體會，不甚成熟，望各位僅供參考，謝謝各位?！薄八男摹本褪侵笎坌?、恒心、凡心、熱心。特別是面對差生的轉(zhuǎn)化工作，班主任題解應有持之以恒之心。但是，作為班主任老師必須清醒的明白，學生年齡的限制以及人生經(jīng)驗的缺乏，使他們在學習生活中必然要時時表現(xiàn)出一些“出格”的言行舉止，例如像宿舍違紀、上課講話、偷溜出校門等等，這時班主任只能以平心待之、導之，不能有“恨鐵不成鋼”的心態(tài)出現(xiàn)。”學生經(jīng)過老師的一番鼓舞，會對自己的行為充滿成就感，以期望下次的進步。綜上所述，班主任要想管好班級，收到良好的管理育人效果，首先要從自身出發(fā)，注意自己的工作態(tài)度及采用的管理方法，以情感教育入手，注意嚴為先，愛相隨，在嚴厲中讓學生體會老師的愛和用心良苦。（做事）（1）遵守規(guī)則（2）講求效率（3）友善合作（4）合理消費主動學習、獨立思考，學用結(jié)合，總結(jié)反思。教育的尊重與懲罰應平衡。現(xiàn)在，社會主義榮辱觀已經(jīng)成為新形勢下進行社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針和構(gòu)建社會主義和諧社會的重要思想基礎(chǔ)，成為廣大青少年思想行為的基本準則。關(guān)于“仁”，最早出自《尚書》。這里“仁”已成為人生道德的最高境界，為了維護“仁”，可以“殺身”，即可以犧牲自己的生命來維護這一道德理念。羊在我們生活中，從古至今都是六畜之首，是最美的食品。而孟子非常推崇“義”德，說要“舍生取義”?！抖Y記〃表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！爸恰?，是指辨是非、明善惡和知己識人這樣的能力，即“智謀之力”?！靶拧辈皇呛唵蔚恼\實，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵?？鬃右舱f，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”?！对娊?jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。從中華民族傳統(tǒng)美德對社會進步所產(chǎn)生的廣泛性、深遠性影響來看，“仁、義、禮、智、信”帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。換位思考，老師的表情，就是學生的心情。不是第一，就做唯一。學生每天早上腦子里裝什么，由教師來設(shè)計，孩子自己來做。在活動中，最開心?！安粧仐墸环艞墶睉俏覀兘逃ぷ髡吆亲o孩子自尊心，堅守后進生教育底線必須堅持的原則！不拋棄，是說我們從心里不想把孩子排斥出班級，推出校門，這是教育轉(zhuǎn)化后進生的基礎(chǔ)，只有這樣，我們才會“枕著你的名字入眠”，才會“在心里從此永遠有個你”!不放棄，是指不放棄我們心中的教育信念、理想與追求、應該堅持的原則，以及由信念、理想、追求與原則所換來的努力與拼搏，不放棄最后一刻成功的機會，不放棄任何成長與凈心的機會！在不拋棄孩子的基礎(chǔ)上，進行問題診療，想方設(shè)法，采取各種積極的教育措施，用愛等待花開，用心聆聽花開的聲音，用情一起和孩子們徜徉在花的海洋！不放棄，我們“怒放的生命”才可以彼此“牽手”，才會思考“拿什么拯救你，我的孩子”，才會用心“讀你”，“懂你”，才會“把悲傷留給自己”，我們才堅信“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，“陽光總在風雨后”，才會收獲“盛夏的果實”！才會有了美麗的“星語心愿”：讓一雙雙“隱形的翅膀”也能“飛的更高”更遠！寄語：教育，要用愛來經(jīng)營，因為沒有愛就沒有教育；教育，要用心來經(jīng)營，因為“認真只能做對，用心才會做好”； 教育，要用情來經(jīng)營，因為“情到深處淚自流”；教育，要用堅守來經(jīng)營，因為“沒有堅守，就沒有美麗的教育”。我的目的在于喚起孩子們對新老師、新集體的憧憬和希望。要是集體有了榮譽后都能激動地說：‘這都是因為我們班有180。我把書交給了最先舉手的180。180。這就是形象的班級中期目標樹。這也在教師的意料之中，因為我堅信，即使十分散漫的學生也真誠地希望自己能生活在一個班風良好的集體之中。三、起草《班規(guī)》：讓每一個人都成為“立法者”他引導學生：“這個班不只是李老師的而是每一個同學的，要求這個班好也是每一個人的希望，制定班規(guī)同樣是你們每一個人的意愿，那么，這個班規(guī)理所應當由班上每一個人起草。（播16）寫犯錯誤說明書學生免不了要犯錯誤。壞思想說：不要緊，老師不在，干部又沒注意，小點聲不就行了嗎！好思想干著急也管不住壞毛病。寫說明書一定要深入自己的內(nèi)心深處，觀