江蘇省20xx-20xx學(xué)年八年級(jí)3月月考語(yǔ)文試卷-免費(fèi)閱讀
【正文】 （意思對(duì)即可） 22．（ 3 分）①點(diǎn)出文章的中心；②豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的詩(shī)意（美感）；③深化作者的感情。（ 2 分） 17.（ 3 分）指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。（ 1分） 14.（ 3 分）處理好閱讀中的 “入 ”與 “出 ”，是讀書(shū)取得效果的關(guān)鍵。 A A 略 ①晁蓋等人因劫生辰綱被官府追捕，宋江去給他報(bào)信。（ 4分） 品味文章第⑥自然段畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特色。他會(huì)和叫做家賊的麻雀對(duì)話，有時(shí)就撒出一些苞谷給這些小家伙，作為對(duì)它們一年來(lái)在窗前恪盡職守叫醒農(nóng)人的犒賞。父親說(shuō)我們這里的地寒，水稻是金貴喜暖的玩藝，泥土有脾氣，你不要拗，種子也有脾氣，你不要拗，你能把莊稼種到石板上？ ③有時(shí)，我看到父親在田埂上扛著鋤頭走，一遇到牛從對(duì)面思索著走過(guò)來(lái)，父親就退后一步，雖不像西方的人把手捂著胸脯那樣，但絕對(duì)的虔敬，如同除夕從祖墳上把先輩的神靈請(qǐng)回過(guò)年一樣。（ 5分） 葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。 ③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。 (2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。 嗟乎！以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音鳴好也，奚 （ 4） 不深山之適 （ 5） 而茂林之棲？乃托身非所，見(jiàn)辱于人奴以死，彼其以世路為甚寬也哉？ 注釋?zhuān)?1）即：走近，靠近（ 2）掬：用手捧，盈掬：這里指用手滿(mǎn)握。（ 16 分） 余讀書(shū)之室，其旁有桂一株焉，桂之上日有啁啾者，即 （ 1） 而視之，則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。（不超過(guò) 20字 )(1分 ) 【任務(wù)二 ：我談愛(ài)鳥(niǎo)】本期板報(bào)擬設(shè)置“愛(ài)鳥(niǎo)你我談”欄目，編輯部特向你征求有關(guān)倡導(dǎo)愛(ài)鳥(niǎo)理由的稿件，請(qǐng)你提供至少兩條愛(ài)鳥(niǎo)的理由。 (5)《池鶴》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦生活厭倦和無(wú)奈的句子是 ___________________________，_________________________________。 B．排球比賽結(jié)束后，同學(xué)們 津津樂(lè)道 ． ． ． ． 地談?wù)撈鹎騿T們的表現(xiàn)。n（ ）育了我們的生命，而且給與我們?cè)S多啟示。高爾基從海燕身上看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)的無(wú)畏無(wú)懼，驅(qū)車(chē)在無(wú)邊無(wú) y237。 C．三月櫻花節(jié)期間，磁湖南岸，櫻花盛開(kāi)，如云如霞，游人 鱗次櫛比 ． ． ． ． 。 學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 考號(hào) 密 封 線 (6)青 少 年要敢于像李白在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中所說(shuō)的那樣“ ___________________________， _______________________”，充滿(mǎn)建功立業(yè)的壯志豪 情。（ 2分） 理由一： ________ 理由二：________ 二（ 61 分） （一）閱讀下面這首詞，完成 7～ 8題。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤(pán)結(jié)而成。 （ 3）鵱：音構(gòu)，鳥(niǎo)卵。 1本文和《馬說(shuō)》在寫(xiě)法上相似，都運(yùn)用了哪種寫(xiě)作手法？表達(dá)的主題有何不同？（ 3 分） (三 )閱讀下面的文章，完成 14一 16題（ 19分） “知入”與“知出” 張運(yùn)輔 ①怎樣讀書(shū)才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。于是，他摒棄了從書(shū)本中得到的舊認(rèn)識(shí) 、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹(shù)立了歷
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