【正文】 如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。圖案上方為五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔，表現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念、對(duì)和平的向往，也象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行，共創(chuàng)美好未來。 B．一得之功，一點(diǎn)微笑的成績(jī)，謙詞。這一時(shí)期，朝廷的一批晚生后輩出人頭地，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。福州佛寺很多，僧侶貪求豐饒的財(cái)物，爭(zhēng)著想做主守，行賄請(qǐng)托公然進(jìn)行。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)亭傳，都儲(chǔ)存藥物以備需求。 任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速嚴(yán)厲地打擊盜賊作為根本 任務(wù) 。十二歲時(shí)，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。 D.“歌頌了社會(huì)主義中國”屬無中生有，布列松的作品是“客觀地記錄”，并未歌頌。然而令人意外的是作為唯一“觀 眾“的波西小姐卻并沒有如我們想象中那樣痛哭流涕，而是快活地嚷道：“還有比那 地方更死氣沉沉的嗎？如今讓我在酸果蔓角待兩個(gè)鐘頭，我都受不了。短暫地迷失在城市的“污濁“中，卻在新劇即將開演之時(shí)選擇了回歸家鄉(xiāng)和家庭。Ａ項(xiàng)“污濁”一詞對(duì)女主人公的形象稍顯言過其實(shí)。（ 2 分）而那崖頭也似乎不甘寂寞，把那紅樹一字排開，巧妙地裝點(diǎn)著秋色，畫面絢麗無比。） 4． D（標(biāo)點(diǎn)為：余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。（ 60 分） 過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信 微博 ；過去熟悉的是筆墨紙硯 ，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。如果你不想完全拋棄自己 的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本， ____①____ 。 B. 去年的 “ 雙十一 ” ，多家快遞公司 的業(yè)務(wù)量激增，倉庫內(nèi)快件堆積如山，為了避免去年的情況不再發(fā)生，我市多家快遞公司提早做好了迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。 (6分 ) （ 3）布列松的攝影對(duì)中國有哪些影響？請(qǐng) 簡(jiǎn)要分析。 （摘自王兵《布列松：鏡頭里的忠實(shí)記錄》，有刪改） 相關(guān)鏈接： 亨利在新中國成立十周年之際，布列松應(yīng)我國政府邀請(qǐng)?jiān)L華 3個(gè)月。在北平停留的 12天，他的鏡頭忠實(shí)地揭示了政局劇烈動(dòng)蕩給人民帶來的悲慘和苦難。這應(yīng)該得益于他在打獵中練就的技巧 —— 準(zhǔn)備，等待，等待， 等待，最后扣動(dòng)扳機(jī)?? 布列松在科特迪瓦感染了一種可怕的傳染病，病情的嚴(yán)重曾一度讓他籌劃自己的葬禮?！?1913年的圣誕節(jié)，我第一次走進(jìn)叔叔的畫室，當(dāng)時(shí)我只有 5歲，但馬上就被畫布和畫室的味道迷住了。 亨利是著名短篇小說大師，這篇作品的精彩之處不僅在于對(duì)“ 人性之美”這一核心主題的深刻剖析和生動(dòng)表達(dá)，還在于懸念迭起、曲折回旋的情節(jié)設(shè)置。 B．小說反映的是演員的生活遭際，通過因果遞進(jìn)和懸念更迭拓展情節(jié)，把女主角在藝術(shù)道路上由“人性失落”至“人性復(fù)歸”的心理變化過程生動(dòng)地刻畫了出來。 海托塞 ’ 這個(gè)角色總該派給我了吧 ？ 這位小姐始終沒有起疑。我知道你一定喜歡老家?guī)淼臇|西。我一直希望， ’ 她往下說， ‘ 總有一天波西會(huì)把它鑲好邊。 ”“ 媽好不好？ ” 卡林頓小姐問道。 “ 我仿佛記不起誰是比爾 他咧開嘴笑了， 又高興又窘迫地紅著臉站起來，朝她的桌子那兒走去。 海托塞 ’ ，首先要打通卡林頓小姐這一關(guān)。 戈?duì)柎奶棺?她簽了合同，答應(yīng)在下一個(gè)季度主演新劇《華燈初上》。 乙 選考題 請(qǐng)?jiān)诘谌⑺膬纱箢}中選定其中一個(gè)大題作答。 【注】①慶歷八年秋，蘇舜欽復(fù)官為湖州長(zhǎng)史，因故未能赴任，因游虎丘以解愁悶，但時(shí)時(shí)心系廟堂。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） （ 3分 ） A．曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。章邱民聚黨村落間，號(hào) “ 霸王社 ” ，椎剽奪囚，無不如志。甫冠，名聞四方。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“單詞”，這與漢字的“字”功能對(duì)等，有些人把漢字的“字”與拼音文字的“字母”對(duì)等是錯(cuò)誤的。 1．下列有關(guān)漢字的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．現(xiàn)在人們已經(jīng)無法從文獻(xiàn)中準(zhǔn)確得知漢字是如何誕生的，不過那些優(yōu)美的漢字依然能帶給 我們很多想象和美感。而西方的“詞”難道不是“表意”的嗎 ?所以，把漢字說成是表意文字是一種概念錯(cuò)置，一種頗為荒唐的指稱錯(cuò)亂?！拔淖帧鲍@得了一種哲學(xué)意義，作為“ 物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構(gòu)成的“漢字”，與“字母”的不同在于，它是以“形聲相益”的復(fù)合形態(tài)出現(xiàn)的，從而具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。那么，漢字處于什么位置？ 從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號(hào)”來展示“聲音”。中華民族一項(xiàng)最偉大的創(chuàng)造，無疑是漢字這一文化符號(hào)。 漢字蘊(yùn)含的美學(xué) 駱冬青 傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對(duì)文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，后世“敬惜字紙”的意識(shí)中凝聚著華人對(duì)“文字”的共通感。可是，這種觀念，卻被一些現(xiàn)代中國文人所接受。其后形聲相益，即謂之字。 從以上提到的關(guān)于文字形態(tài)的進(jìn)化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個(gè)序列，選擇一個(gè)恰當(dāng)位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字；若從“字母”來說，則西方“文字”表音說似乎可通。漢字美學(xué)之提出，正在于漢字獨(dú)具的文化特質(zhì)。 B．從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號(hào)”來表示字的讀音，不過漢字與 拼音文字的區(qū)別在于漢字以“形聲相益”的形態(tài)出現(xiàn)，因此具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。 曾鞏，字子固，建昌南豐人。民得從便受粟，不出田里，而食有余。自是外戶不閉。南劍 將樂 盜廖恩既赦罪出降， 余眾潰復(fù)合陰相結(jié)附旁連數(shù)州尤桀者呼之不至居人懾恐鞏以計(jì)羅致之繼自歸 者二百輩 福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲 為主守，賕請(qǐng)公行。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民； 做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。 白云已有終身約，醁酒聊驅(qū)萬古愁。逍遙游》指出，“ ， ”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。 亨利 波西 你知道，她是在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的，百老匯的蘭花在頭發(fā)上插根稻草，就想把自己說成是苜蓿，可誆不了她。他穿著一套白胡桃色的衣服，打了一條鮮藍(lán)色的領(lǐng)帶，衣服很不合身，瘦嶙嶙的手腕和穿白襪子的腳踝露在外面有四英寸之多。 賴?yán)帕私?；布利塞斯老太太把她的房子賣給了斯普納船長(zhǎng)；你的威利叔叔給選上當(dāng)警官。呃，沒有什么特別的變化。 ‘ 別碰那張柳條搖椅，威廉。 ’她是晚上走那條路離家的，因?yàn)槲覀兊诙煸绯吭谀嗤辽习l(fā)現(xiàn)了她的小小的鞋印。我想我現(xiàn)在要趕回旅館去睡我的美容覺了。 “ 對(duì)不起， ” 霍頓斯小姐說， “ 非常抱歉。 （ 2）第四段中，作者詳細(xì)描寫了“鄉(xiāng)下來的年輕人”的肖像以及女主人公的對(duì)話，這一情節(jié)的安排在小說中有何作用？（ 6分） （ 3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析波西 對(duì)世界上的大多數(shù)攝影師們來說，布列松就是一道“檻”。很多人都?xì)J佩布列松的冷靜。作為西方記者，他還曾獲準(zhǔn)進(jìn)入新中國和蘇聯(lián)拍攝。在南京，他在市民買米的擁擠隊(duì)伍里，抓拍到了一張愁容滿面的男孩子的照片，與另外一張上海飽受饑餓的人們哄搶米店的 照片一起，反映了令人恐怖的饑荒對(duì)人性的摧殘。布魯克曼評(píng)價(jià)布列松說：“他不但改變了攝影，而且改變了我們通過照片觀看世界的方式。 ，歌頌了社會(huì)主義中國，對(duì)西方國家了解新中國做出了積極貢獻(xiàn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)始終本著 學(xué)無常師 ． ． ． ． 的態(tài)度，多方請(qǐng)教，不斷學(xué)習(xí)，做到“專”與“博”