山東省桓臺(tái)20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文4月月考試題-免費(fèi)閱讀
【正文】 每個(gè)要點(diǎn) 1分，答對(duì)四點(diǎn)即可） 22．作者通過(guò)塑造張嫂這一中國(guó)典型勞動(dòng)?jì)D女形象，真實(shí)的反映了抗戰(zhàn)時(shí)期后方努力生產(chǎn)支持抗戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；（ 2分）表達(dá)了對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女質(zhì)樸堅(jiān)韌品格的由衷贊揚(yáng) ；（ 2分）反襯了知識(shí)分子（或“我”）的性格弱點(diǎn)，促使知識(shí)分子自省、奮發(fā)。每句 2分，意思對(duì)即可 ) 18．會(huì)徽由舞動(dòng)的漢字“冬”、拼音數(shù)字組成的“ xinjiang2021”、漢字“ 第十三屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)” 三部分組成。至于他在澠池對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來(lái)越顯得高妙了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì)給 城的。 秦國(guó)以十五座城池的空名，欺詐趙國(guó)以勒索和氏璧。 B而 ①連詞，表假設(shè)；②連詞，表轉(zhuǎn)折 C之 主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不能帶賓語(yǔ)。答案選 B。 A。 （ 2）大文豪馬克 ” 她驚訝地問(wèn)： “ 先生，你呢？ ” 我不覺(jué)低下頭去，慚愧地說(shuō)： “ 我嗎？這上面沒(méi)有我的地位！ ” （選自冰心《關(guān)于女人》） 【注】這篇小說(shuō)創(chuàng)作于 1943年。她婆婆在的時(shí)候，常常把她打得躲在山洞里去哭。 ” 我也笑說(shuō)： “ 你別胡說(shuō)！我懂得你的意思，以后挑水工錢跟我要好了，反正我也要喝要用的。 ⑤ 我的東西本來(lái)簡(jiǎn)單，什么東西放在哪里她都知道。我住在這祠堂的樓上，樓下住著李老先生夫婦，老張他們就住在大門邊的一間小屋里。它代 表一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用， 將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域之中 ，提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。（ 4分） （ 2）簡(jiǎn)要分析“ 折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家”蘊(yùn)含的情感。 第Ⅱ卷（共 114分） 四 、（ 24分） 。 C．令秦王怒，而 僇 ． 相如于市 僇 ． ：通“戮”：殺。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。 夫秦 以 ． 十五城之空名，詐趙而 脅 ． 其璧。 C．《茶香 室從鈔》韻記載說(shuō)明，泰山石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗已遍布家家戶戶。中國(guó)幾乎所有的古典文學(xué)名著，如《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《老殘游記》《金瓶 梅》等，都對(duì)泰山石有過(guò)精彩的描述，這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在 中國(guó)乃至世界的名山大川中是絕無(wú)僅有的。”近代以降，“石敢當(dāng)”習(xí)俗以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本（日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國(guó) 及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。鎮(zhèn)物 民俗文化具有神秘的俗信氣息。 B．《手機(jī)三包規(guī)定》深受廣大消費(fèi)者歡迎，因?yàn)樗鼜?qiáng)化了人們的自我保護(hù)意識(shí)，使消費(fèi)者的權(quán)益得到最大限度的保護(hù)。但沒(méi)有改變的是這里的靈山秀水描繪出的一幅幅令人心馳神往、 留戀忘返 ． ． ． ． 、心曠神怡的絕美畫卷。時(shí)間 150分鐘，滿分 150分。走在白山黑水之間，滿目是歷史的印跡，隨處是文化的氣息。 [來(lái)源 :學(xué)+科網(wǎng)Z+X+X+K] “諾獎(jiǎng)”可謂 實(shí)至名歸 ． ． ． ． ，這無(wú)疑是一件值得慶祝的好事，不只 是因?yàn)榈锚?jiǎng)，更因?yàn)檫@是一個(gè)造福眾生的偉大貢獻(xiàn)。泰山石敢當(dāng)是古代人們對(duì)泰山靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國(guó)流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國(guó)的鎮(zhèn)物（避邪物）文化。明代以后，石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”“門神”“辟邪”“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。西漢史學(xué)家司馬遷用“ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ” 來(lái)歌頌視死如歸的精神。 D．這種習(xí)俗逐漸由過(guò)去的迷信色彩轉(zhuǎn)而成為現(xiàn)在人們對(duì)平安吉祥的向往。 D．因?yàn)樘┥绞俏幕?“ 一石安則全家安 ” 的信崇意識(shí)自古至今廣泛地 深入人心。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。令秦王怒，而 僇 ． 相如于市， 武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣 。 C．作用認(rèn)為藺相如派手下的人懷揣和氏璧逃離，從面使理直的一方在秦國(guó)。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。 （ 3）《赤壁賦》中 “ ， ” 寫出了一世之雄曹操對(duì)江斟酒，橫矛吟唱 “ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 ??” 的情景。 會(huì)徽 ，請(qǐng)寫出該會(huì)徽的構(gòu)圖要素 及其寓意 ，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順。 ” ③ 第二天清早，張嫂已把洗好的衣服被單，送了上來(lái) —— 洗得很潔 白，疊得也很平整，放在我的床上，說(shuō)： “ 先生，衣服在這里，還有剩下的洋堿。有一兩天忽然看不見(jiàn)張嫂，水缸里空了，老太太就著急，問(wèn) 老張： “ 你家里呢？ ” 他笑說(shuō)： “ 田里幫工去了。 ” ⑧ 我同李老先生坐在堂屋里閑談。 ?那一天，我的學(xué)生和他一班宣傳隊(duì)的同學(xué)，來(lái)到祠堂門口貼些標(biāo)語(yǔ)，上面有 “ 前方努力殺敵，后方努力生產(chǎn) ” 等字 樣。（ 6分） 七、（ 60分） 23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于 800字的文章。 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、（ 15分，每小題 3分） C。造就有培育練就之意，與文意合適；而鑄就多用于指塑造人的性
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