【正文】 世界性的大國(guó)不是天生的。在這三方面中，歷史機(jī)遇指的是客觀環(huán)境，它是最公正的，幾乎對(duì)所有國(guó)家都是一樣的，關(guān)鍵在于每個(gè)國(guó)家自己如何去解讀，怨天尤天是懦夫的表現(xiàn)。西方國(guó)家是曾欺侮過(guò)中國(guó)，可從現(xiàn)代化角度上說(shuō)，它們強(qiáng)迫中國(guó)打開(kāi)大門(mén)，也促使中國(guó)開(kāi)始卷入世界市場(chǎng)的漩渦當(dāng)中。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國(guó)今后發(fā)展的路標(biāo)。無(wú)論在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)，這都是一個(gè)非常殘酷但又無(wú)法更改的規(guī)律。為什么會(huì)有“悲情情結(jié)”中國(guó)的近代史有那么多“悲情情結(jié)”，起源于中國(guó)自康熙以來(lái)緊閉的大門(mén)被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開(kāi)、中國(guó)人天朝大國(guó)的桃園美夢(mèng)被它們的大炮轟開(kāi)之后。炎帝陵，倉(cāng)頡墓，會(huì)稽山大禹像，霸王虞姬廟，白馬寺十八羅漢，醫(yī)圣張仲景祠堂，四大孔廟，南陽(yáng)諸葛草廬，漢中定軍山石碑，書(shū)圣王羲之陵墓，文成公主像，合肥包公祠，岳飛廟，成吉思汗陵，南包公海瑞墳?zāi)?，張之洞故居……太多太多了，近代的我就不好說(shuō)了，這些哪個(gè)不是被你們憤青砸得個(gè)底朝天。歐洲的世界大戰(zhàn)無(wú)非跟中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)一樣。真可謂是前有堵截，后有追兵。中國(guó)后來(lái)也越來(lái)越強(qiáng)大了，西漢時(shí)候先拿西域開(kāi)刀，大宛的汗血寶馬，樓蘭的美女都給大爺送過(guò)來(lái)，唐朝的時(shí)候又看上人家突厥的牛羊，吐蕃的白玉，大清朝的時(shí)候更是帶來(lái)了東北的人參貂皮東珠鹿茸。春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，還有機(jī)百號(hào)羅羅小國(guó)前前后后打了四五百年的時(shí)間。此語(yǔ)一出，石破天驚，從葡萄牙至美利堅(jiān)，從秦漢至明清，從埃及法老王到民國(guó)蔣委員長(zhǎng)，他們的不可一世似乎一下子變得蒼白無(wú)力了。但看《大國(guó)崛起》影片的時(shí)候，我敢說(shuō)我無(wú)疑是最認(rèn)真的。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一！結(jié)論大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，18701940年，美國(guó)人口增加了3倍，而中學(xué)生則增加了90倍。1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長(zhǎng))考察德國(guó)，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國(guó)各地的小學(xué)遂開(kāi)始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距？！美國(guó)真正的崛起之迷美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過(guò)今天的北京市。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學(xué)的任務(wù)一方面是要向?qū)W生傳授各科知識(shí)，一方面是要發(fā)展科學(xué)(即辦成教學(xué)中心和科研中心)，他創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的柏林大學(xué)就是這方面的典型。受到18世紀(jì)法國(guó)大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛(ài)主義和洪堡德改革。這些邦國(guó)，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國(guó)，為了強(qiáng)化統(tǒng)治和擴(kuò)大軍事實(shí)力，企圖通過(guò)教育造就忠順的臣民和得心應(yīng)手的兵士，所以急于把國(guó)民學(xué)校管理權(quán)從教會(huì)轉(zhuǎn)到國(guó)家手中并大力提倡強(qiáng)迫義務(wù)教育。在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過(guò)方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。1778年與世長(zhǎng)辭。1762年，盧梭的長(zhǎng)篇教育哲理小說(shuō)《愛(ài)彌兒》問(wèn)世。通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史，注意采用實(shí)物教學(xué)和進(jìn)行練習(xí)，著意發(fā)展學(xué)生的智力。從現(xiàn)在起到2020年中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅是中國(guó)歷史上最宏大的發(fā)展任務(wù)，也是世界現(xiàn)代歷史上的重大事件?？梢?jiàn)，這些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。改革體制不能一蹴而就，沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來(lái)是俄羅斯改革體制最有力的推動(dòng)者，可當(dāng)改革到一定階段時(shí)，改革必然觸犯到這些人的利益，此時(shí)他（她）們都同時(shí)不約而同成為改革的反對(duì)者。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)：第一次工業(yè)革命，機(jī)械制造業(yè)的產(chǎn)生；第二次工業(yè)革命，電子技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)在的第三次工業(yè)革命，真正現(xiàn)代意義的大學(xué)等都首先發(fā)源于上述大國(guó)。在歐洲和北美，封建主義的基礎(chǔ)受到?jīng)_擊，資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代來(lái)臨?！洞髧?guó)崛起》昭示了世界大國(guó)崛起之迷值得正在崛起中的國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒：技術(shù)創(chuàng)新奠定國(guó)家崛起物質(zhì)基礎(chǔ)，思想創(chuàng)新提升國(guó)家崛起人文精神，自主創(chuàng)新增添國(guó)家崛起動(dòng)力源泉，體制創(chuàng)新提供國(guó)家長(zhǎng)治久安重要保障。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。古人云，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。俾斯麥一生建立軍隊(duì)，但不用軍隊(duì)侵略他國(guó)，他深知?jiǎng)邮幹粫?huì)毀了各個(gè)國(guó)家，唯有和平，才是德國(guó)和整個(gè)歐洲大陸不斷發(fā)展的正確道路。德意志還充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家機(jī)器的作用，把國(guó)家視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，由國(guó)家制定政策和法律，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向。同時(shí)擁有國(guó)家保障和充分自由成就了德意志的科學(xué)家。德意志的崛起，早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了。1806年拿破侖輕易攻進(jìn)勃蘭登堡門(mén)時(shí)，守護(hù)德國(guó)國(guó)門(mén)勃蘭登堡門(mén)的和平女神作為戰(zhàn)利品被運(yùn)回了法國(guó)。這不僅讓更多的人聽(tīng)到了中國(guó)的智慧之音，而且反映了中國(guó)正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛?！币粋€(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。一個(gè)散亂的國(guó)家是不可能強(qiáng)大起來(lái)的；而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國(guó)家的統(tǒng)一；更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。首先，從這部紀(jì)錄片里，他們的經(jīng)濟(jì)制度是值得中國(guó)借鑒的，總的來(lái)說(shuō)，在國(guó)家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家的繁榮需要我們每一個(gè)青年的努力，國(guó)家的未來(lái)需要我們每一位青年的汗水。“世界上沒(méi)有劣等的民族,只有劣等的制度”由此可得出的結(jié)論，文化的劣根性,中華文化中有陳腐的垃圾,其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化中也都不可避免存在這樣或那樣的問(wèn)題,西方發(fā)達(dá)國(guó)家之所以目前發(fā)達(dá),其原因包括西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,成為其發(fā)達(dá)奠定的制度基礎(chǔ),但是也要看到,這些國(guó)家曾經(jīng)的殖民歷史對(duì)世界文化和資源的破壞，這就要求我們要取其精華，去其糟粕。由此可見(jiàn)，只有保證與他國(guó)的友好相處以及讓人民享有足夠的自由權(quán)利才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。憑借對(duì)資本杠桿的運(yùn)作，找到合適的支點(diǎn)，彈丸之地的荷蘭也可以舉起整個(gè)地球！制度創(chuàng)新的重要性——對(duì)于英格蘭歷史的感悟“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。在每一個(gè)大國(guó)崛起的歷史中都有其貌似不同的表象和驚人相似的本質(zhì)。此外，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施有償服務(wù)。從另一個(gè)角度來(lái)看，雖然蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已躋身于世界前列，但正是由于斯大林把所有生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售都按國(guó)家計(jì)劃來(lái)執(zhí)行的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)養(yǎng)工的政策，給蘇聯(lián)帶來(lái)了更嚴(yán)重的問(wèn)題。我們今天看來(lái)這一切都是那么的自然，想要革命就要先學(xué)會(huì)生存，要生存就要吃飽，要吃飽就要發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要建立合適的經(jīng)濟(jì)政策。蘇聯(lián)的富強(qiáng)之路，主要集中在列寧和斯大林兩個(gè)人身上。除了重視中國(guó)各個(gè)方面的發(fā)展：要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)放胸襟和學(xué)習(xí)姿態(tài)、重視文化科技經(jīng)濟(jì)教育等，我們更要重視中國(guó)特色發(fā)展的道路：求真務(wù)實(shí)，培養(yǎng)人才。首先，突破在國(guó)家發(fā)展是必須的無(wú)論變革的思想是徹底還是不徹底的都可以為過(guò)國(guó)家的變革奠定基礎(chǔ)。大國(guó)崛起以審視的目光和全球的視野解讀了從十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界性的大國(guó)崛起的歷史。這是世界公認(rèn)的，僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧，它定可在中國(guó)崛起的道路上給我們指點(diǎn)迷津。中國(guó)擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國(guó)人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。沙皇時(shí)期的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)模式，決定了它決不可能在與已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了的歐洲大國(guó)之間的較量中勝出。以英美法德日為代表的資本主義大國(guó)發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國(guó)力快速上升中的中國(guó)，有著巨大的借鑒意義。每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類(lèi)的文明成果。第一篇：大國(guó)崛起觀后感《大國(guó)崛起》——觀后感以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚(yú)，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西；荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)；德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路；日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己；前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧；美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。首先比較它們的經(jīng)濟(jì)制度。但伴隨著十月革命而來(lái)的蘇聯(lián)，采取了高度集中式的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而且有馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的理論支持，使其經(jīng)過(guò)一個(gè)五年計(jì)劃即邁入了工業(yè)化大門(mén)，工業(yè)生產(chǎn)能力巨增。很高興地看到，僅僅通過(guò)三十年的發(fā)展（真正全速發(fā)展的只是近十五年），依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新，中國(guó)在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。值得慶幸的是，我們現(xiàn)在也正在乖乖地做一個(gè)學(xué)生，汲取我們所需要的一切！但是，青出于藍(lán)的事情，從來(lái)都是必然的事情！等到那個(gè)時(shí)候，就是我們說(shuō)話的時(shí)候了……回顧與深思其他世界大國(guó)崛起的過(guò)程，是希望可以從中看到我們自己！曾經(jīng)的我們，亦是世界的中心！所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，崛起這個(gè)詞語(yǔ)并不恰當(dāng)，更適合的應(yīng)該是復(fù)興！而這句中華民族的偉大復(fù)興，亦是我們成天在說(shuō)，也是需要我們不斷去努力的！第二篇：大國(guó)崛起 觀后感大國(guó)崛起之根基歷史的風(fēng)吹呀吹，將榮光不停沐浴著片片土地，在這個(gè)藍(lán)色的星球上我們見(jiàn)證了太多的興衰，它演繹了一曲又曲壯麗絢爛的歌曲。讀這本書(shū)好像是經(jīng)歷一個(gè)具有歷史味道的穿越之旅，將幾百年時(shí)光的壯闊畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)了。它山之石可以攻玉，以史為鑒可知興替。整體提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，將不斷完善和不斷進(jìn)步作為發(fā)展的目標(biāo)，在改革的道路上永不停歇……最后，崛起不能只是空談和研究，在紙上得來(lái)終覺(jué)淺薄，唯有實(shí)踐才能走出中華民族的永恒崛起，保護(hù)根基發(fā)展人才，用實(shí)干振興祖國(guó)。在該片中有這樣的描述：俄羅斯是一個(gè)崇尚英雄、需要英雄，同時(shí)也是英雄輩出的民族。可是在當(dāng)時(shí)，革命的指導(dǎo)思想來(lái)自馬克思，而馬克思認(rèn)為市場(chǎng)是資本主義的東西，所以當(dāng)列寧把商品、貨幣、市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)里面去時(shí)，要具備多大的勇氣的決心。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于重工業(yè)的發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1是中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有兩條腿。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合，改造提升制造業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。抓住現(xiàn)象看本質(zhì)也是我觀看這部紀(jì)錄片 的最深感悟，每一個(gè)大國(guó)崛起的背后故事才是最值得我們?nèi)ニ伎嫉恼嬷B，才是我國(guó)發(fā)展所要吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)或者是深刻教訓(xùn)?！币聋惿滓皇缼ьI(lǐng)英國(guó)對(duì)海洋的探索和貿(mào)易，給英國(guó)帶來(lái)了崛起的最初資本。窮則思變——對(duì)日本歷史的感悟19世紀(jì)中葉的日本和當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣面臨著前所未有的生存危機(jī)來(lái)自西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的挑戰(zhàn)。做到不侵犯他國(guó)利益，實(shí)現(xiàn)本國(guó)的和平崛起和世界的良性發(fā)展是不容易的，但我們正在向著這個(gè)“不容易”努力。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自我的文化素質(zhì)，提升自己對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)感和使命感，積極投身農(nóng)村以及中西部等發(fā)展不平衡地區(qū)，用于擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史使命。而美國(guó)在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，包括增加國(guó)家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會(huì)保障體系等，對(duì)中國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，都依然有很大的參考價(jià)值。這也正是當(dāng)今的中國(guó)，要確保臺(tái)灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢(shì)力的原因。無(wú)論是英美法德還是蘇俄，在它們國(guó)力崛起的過(guò)程中，都可以看到背后推動(dòng)這種上升的力量文化。這是世界公認(rèn)的。屈辱降臨，喚醒了深藏在德意志人民心中的沉痛記憶。德意志在發(fā)展過(guò)程中高度重視國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為國(guó)家振興的基礎(chǔ)?？茖W(xué)家處于自我意志而獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)，自然會(huì)將個(gè)人利益置之度外，這種獻(xiàn)身精神也成為德意志崛起為大國(guó)的關(guān)鍵因素之一。德意志的國(guó)家福利制度更是客服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的靈丹妙藥。然而歷史之所以耐人尋味就在于它的微妙和復(fù)雜，俾斯麥死后，沒(méi)有這樣一位鐵腕人物權(quán)衡在德意志和歐洲各國(guó)之間，德意志逐漸失去理智。我們需要的永遠(yuǎn)都是真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)真實(shí)，真的猛士是敢于直面慘淡的人生敢于面對(duì)淋漓的鮮血的。美哉我中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。繼尼德蘭革命之后，英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。它們制定推行了世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，荷蘭出現(xiàn)了世界上第一個(gè)股票市場(chǎng)，英國(guó)推行了全球自由經(jīng)濟(jì)，美國(guó)在發(fā)現(xiàn)了自由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，采取了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓看不見(jiàn)的手和看的見(jiàn)的手