【正文】 1814年，全家遷往巴黎，巴爾扎克在幾所私立寄宿學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)。 1842 年 3 月 23日突然中風(fēng)去世。 1830年被任命為駐意外交官，奧當(dāng)局不予認(rèn)可。 1801 年辭去軍職，閑居巴黎，閱讀啟蒙思想家的著作。 50年代的廢奴文學(xué)已蘊(yùn)含現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)因素，斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是重要代表作。由于特定的歷史原因，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有很強(qiáng)的革命性、戰(zhàn)斗性和民主傾向。司湯達(dá)和巴爾扎克是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的劇變，則使人的道德觀念和文化價(jià)值觀 念發(fā)生了深刻的變化，可以說，現(xiàn)實(shí)主義思潮的形成是社會(huì)對(duì)文學(xué)的必然要求的結(jié) 48 果。傳奇的情節(jié)、神秘的氣氛。小說《九三年》（ 1874），一部哲理性的歷史小說，反映法國(guó)大革命斗爭(zhēng)最激烈的年代風(fēng)云變換的風(fēng)貌。 40至 50年代初：力圖在政治上有所作為。其次是夾敘夾議的特點(diǎn)，即在第三人稱敘事中插入第一人稱的談話。 長(zhǎng)詩的語言生動(dòng)、自然、簡(jiǎn)潔、流暢，富有表現(xiàn)力和感染力。與消極、冷漠的哈洛爾德不同，抒情 主人公是一位感情熾烈、精力充沛、反對(duì)暴政、渴望自由的歌手。拜倫藝術(shù)的顯著特征是其強(qiáng)烈的主觀抒情性和鮮明的政治傾向性。哈羅中學(xué)。第一位俄國(guó)抒情詩人茹科夫斯基（ 17831852）。夏多布 42 里昂（ 17681848）和斯塔爾夫人（ 17661817）是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的早期代表。蒂克（ 17731853）。約翰柯爾律治（ 17721834）和羅伯特 浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn) 在思想上，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實(shí)的范圍；從民主主義的立場(chǎng)出發(fā)，或者從留戀舊制度的立場(chǎng)，抨擊封建制度或者資本主義 41 制度的罪惡現(xiàn)象；酷愛描寫中世紀(jì)和以往的歷史，從司各特開始，至雨果、大仲馬等浪漫派小說家，大都以歷史題材為描寫對(duì)象；偏重于描寫自然風(fēng)光。波拿巴的起義， 1825 年俄國(guó)十二月黨人反對(duì)沙皇專制的起義，以及 1820 年至 1831年間在希臘、意大利、西班牙、比利時(shí)、波蘭等國(guó)發(fā)生的革命運(yùn)動(dòng)。 (2)在藝術(shù)方法上，歌德將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合運(yùn)用。 39 魔鬼靡非斯特是浮士德的對(duì)立人物，又是獨(dú)特的社會(huì)勢(shì)力的 代表。浮士德對(duì)美的追求破滅。 形象分析： 浮士德是十八世紀(jì)末十九初的資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，他具有崇高的理想和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。 歌德文學(xué)創(chuàng)作的基本主題：歌頌愛情；歌頌自然；對(duì)現(xiàn)實(shí)封建統(tǒng)治的反抗和對(duì)世界、人生、歷史與現(xiàn)實(shí)的哲理性思索。 馮啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖都是知識(shí)分子，政治斗爭(zhēng)首先采取了思想斗爭(zhēng)的形式。從這些基本思想出發(fā)，啟蒙主義者反對(duì)封建專制，反對(duì)貴族特權(quán)，批判教會(huì)的種種偏見，對(duì)平等的法律、民主的政治、“社會(huì)契約”、自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)、遵循自然法則的倫理道德、尊重人的天性的教育等等提出了各種各 樣的構(gòu)想。 啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響下產(chǎn)生的。 第三，喜劇手法與鬧劇手法密切結(jié)合。 第三，利用地位顛倒和意料不到的逆轉(zhuǎn)來產(chǎn)生喜劇效果。首先，外省給他提供了觀察領(lǐng)域 ，他同城市和農(nóng)村形形色色的各階層人物廣泛接觸，了解到他們的生活、風(fēng)俗習(xí)慣和可笑之處；其次，莫里哀研究其它演出劇團(tuán)，積累經(jīng)驗(yàn)。 巴羅克文學(xué) 巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于 16世紀(jì)下半葉，在 17世紀(jì)上半葉達(dá)到盛期，它發(fā)展了一種新的美學(xué)趣味和傾向，不滿足于固有的價(jià)值體系，它的出現(xiàn)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)愿望和需要，并對(duì) 19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了直接作用，對(duì) 19 世紀(jì)以來的拉美文學(xué)也有深刻影響。拉辛（ 1639— 1699）其代表作是《費(fèi)得爾》。 第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮 闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)?！疤柾酢甭芬资拇髾?quán)獨(dú)攬，“朕即國(guó)家”。 （ 2）對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用：人物（哈姆雷特與雷歐提斯、王后與奧菲利亞、新老國(guó)王、哈姆雷特與奧菲利亞等）與情節(jié)（毒藥在不同地方發(fā)揮的作用、兩種瘋狂、戲里戲外等）。留學(xué)德國(guó)威登堡大學(xué)，那里是人文主義的搖籃。最后，莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運(yùn)用的喜劇語言有關(guān)。 第三節(jié) 莎士比亞 生平與創(chuàng)作 莎士比亞 (— ) 在西方文學(xué)史上 ,只有很個(gè)別的作家有資格這樣說：如果沒有他，整個(gè)文學(xué)將變成另外一個(gè)樣子 。吉訶德》 ①故事梗概：略 ②形象分析： 堂 ?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一。斯賓塞 (1552— 1599)是喬叟之后英國(guó)第一位偉大詩人，他的不朽杰作《仙后》。喬叟 (約 1342— 1400)是英國(guó)中世紀(jì)末的偉大詩人。 E 、敘事方法的拓展：敘述人的僭越、敘述本身的自我指涉。 A 、對(duì)民間文化和民間文學(xué)的創(chuàng)造性改造。拉伯雷的《巨人傳》是歐洲第一部長(zhǎng)篇小說。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。《歌集》是彼特拉克的代表作。 人文主義 人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀的思想形態(tài)。 ③ 《神曲》的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節(jié)，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩始終。 第六，意大利從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的歷史時(shí)期的社會(huì)政治變化和精神道德情況，在《神曲》中也獲得了真切、廣泛的描繪。《新生》體現(xiàn)了溫柔的新體的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河。體現(xiàn)了市民階級(jí)的特點(diǎn)。騎士敘事作品的故事結(jié)構(gòu)形式、人物描寫的手法對(duì)歐洲長(zhǎng)篇小說的發(fā)展具有重要的啟示。史詩反映 13世紀(jì)封建社會(huì)的生活和思想觀念。基督教精神也植根于西方文學(xué)之中，從但丁、莎士比亞、彌爾頓到雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、艾略特，基督教觀念充溢于他們的作品。中世紀(jì)歐洲，基督教的影響遍及社會(huì)生活各個(gè)層面，歐洲國(guó)家?guī)缀鯚o一例外地很早就產(chǎn)生了基督教文學(xué)。 藝術(shù)特征： 第一，由于各種不同性質(zhì)文化的相互交融，極大地拓展了中世紀(jì)歐洲文學(xué)的 描寫與反映范圍。 中世紀(jì)的歷史、文化與基督教息息相關(guān)。 阿里斯托芬的喜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。 阿里斯 托芬的喜劇反映了雅典民主制危機(jī)時(shí)期的社會(huì)生活，觸及當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。歐里庇得斯的悲劇在心理刻畫方面取得突出成就，劇中人物的各種心理狀態(tài)在他筆下得到真實(shí)生動(dòng)的描寫。美狄亞求告不成，決心報(bào)復(fù)，用浸過毒藥的新衣毒死國(guó)王和新娘，殺死自己為伊阿宋所生的兩個(gè)孩子。他的悲劇注意整一性和內(nèi)在聯(lián)系，情節(jié)、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、完整。主人公以自己的毀滅，顯示人格的崇高和抗?fàn)幍膬r(jià)值。 C、 取材赫拉克勒斯傳說的《特拉基斯少女》 ，描寫赫拉克勒斯的妻子黛奧妮拉聽信妖言，謀殺丈夫的故事。普羅米修斯認(rèn)為自己和宙斯都擺脫不了命運(yùn)的支配，他也曾希望與宙斯和好。 10 《被縛的普羅米修斯》 是埃斯庫羅斯的悲劇中最著名的作品，取材于普羅米修斯盜天火給人類而受到宙斯懲罰的神話。 悲劇絕大多數(shù)的內(nèi)容取材于希臘神話，由于作家在處理這些素材時(shí)熔鑄丁自己的思想觀點(diǎn)，因此悲劇具有強(qiáng)烈的 現(xiàn)實(shí)性，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活一系列重大問題。后世的文學(xué)家如埃斯庫羅斯、維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德等或從史詩中尋找素 材，或從中獲取靈感，或模仿史詩的形式。這些程式已具備詩的初步形式，有固定的句法，押韻。 8 史詩的情節(jié)貫穿人和神兩條線索。 荷馬史詩反映了社會(huì)和人生。 塞內(nèi)加 (約前 4— 65)是這一時(shí)期主要的悲劇作家，他的悲劇取材于希臘神話，常常影射現(xiàn)實(shí)生活，多以恐怖、流血、鬼魂、巫術(shù)場(chǎng)面增強(qiáng)悲劇氣氛?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》描寫 特洛伊 英雄埃涅阿斯在特洛伊城淪陷后率眾到意大利建立國(guó)家的故事，歌頌羅馬國(guó)家的歷史，頌揚(yáng)奧古斯都的功績(jī)。普勞圖斯流傳后世的作品有2l部，著名的作品有《孿生兄弟》、《一壇黃金》、《吹牛的軍人》等。代表劇作家是米南德（公元前 342— 292），寫作家庭喜劇。如《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狼 來了》等。拜倫到希臘游歷，憑吊薩福。抒情詩源于民歌，多以雙管、排簫和豎琴伴唱，主要體裁有哀歌、諷刺詩和琴歌，反映上層貴族的情趣。 2 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分內(nèi)容，具有神人同形同性的特點(diǎn)。 1 《外國(guó)文學(xué)》教案 歐美部分 第一章 古代文學(xué) 第一節(jié) 概述 一、古希臘文學(xué) 古代希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。與中國(guó)神話相比，希臘神話發(fā)展得比較完善，它是人類童年時(shí)代的正常反映，在今天，希臘神話仍顯示出永久的魅力，給我們以美的享受。著名的獨(dú)唱詩人是薩 福（公元前610— ?）和阿拉克瑞翁（公元前 550— 465），合唱抒情詩人是品達(dá)（公元前 522— 442）。畫家也以她為題材進(jìn) 行創(chuàng)作。 第三階段：公元前 6—— 4 世紀(jì) 奴隸制城邦全盛期，史稱“古典時(shí)期”。 公元前 146年，希臘被羅馬滅亡，宣告了希臘化時(shí)代結(jié)束。他的喜劇對(duì)莎士比亞、莫里哀等戲劇家產(chǎn)生過影響?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》學(xué)習(xí)、模仿荷馬史詩，這是歐洲第一部文人史詩，對(duì)后來歐洲的史詩產(chǎn)生重要影響。他的悲劇對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇產(chǎn)生很大影響?？梢钥闯?，它描寫的是從邁錫尼時(shí)代到荷馬時(shí)代的幾百年歷史。神話的因素在史詩情節(jié)中具有制造或解決沖突、推進(jìn)情節(jié)變化發(fā)展的作用。荷馬史詩的比喻和屬性形容詞運(yùn)用獨(dú)具特色。荷馬史詩成為歐洲文學(xué)中優(yōu)秀的典范。希臘悲劇最主要的沖突是人和命運(yùn)的沖突。劇中的普羅米修斯因盜火給人間被釘在高加索的峭壁上。悲劇風(fēng)格崇高，具有強(qiáng)烈的抒情氣氛。 索福克勒斯的悲劇肯定人的自由意志和自主精神，同時(shí)也認(rèn)為神和命運(yùn)具有支配一切的威力。 《俄狄浦斯王》情節(jié)線索 單純，人物行動(dòng)集中。他在戲劇演出中首先把演員從兩人增加到 3人。美狄亞的報(bào) 復(fù)行為是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的反抗。歐里庇得斯生前不受社會(huì)的歡迎，也不受政府歡迎。他的思想代表了雅典自由農(nóng)民 14 的意識(shí)形態(tài)。喜劇采用虛構(gòu)、夸張和怪誕的藝術(shù)表現(xiàn)形式，內(nèi)容卻是嚴(yán)肅的，現(xiàn)實(shí)的。在中世紀(jì)開始的時(shí)候，基督教已經(jīng)確立了它的地位。 16 第二，在這種特定的歷史背景和文化氛圍中，歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)形式得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。 中世紀(jì)基督教文學(xué)的內(nèi)容是宣傳、闡釋基督教教義?；浇涛膶W(xué)的表現(xiàn)形式既影響當(dāng)時(shí)的世俗文學(xué)，也為后世西方文學(xué)不斷借鑒和套用。 C、 騎士文學(xué) 騎士敘事詩 (或稱騎士傳奇 )是騎士文學(xué)的主要類型。 D、市民文學(xué) 市民文學(xué)興 起于 12世紀(jì)，是市民階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和日常生活的反映。 市民文學(xué)的另一項(xiàng)重要成就是戲劇。 創(chuàng)作后期（流亡期間）， 作品抒發(fā)了深廣的憂憤，代表作《神曲》就是作于這一時(shí)期。 《神曲》的局限性： 第一， 《神曲》中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。 ④ 《神曲》是用俗語寫成的。人文主義宣揚(yáng)以人為中心的思想， 23 對(duì)抗以神為中心的舊觀念。《歌集》分為“圣母勞拉之生”和“圣母勞拉之死”兩部分，抒發(fā)詩人愛的幸福與失戀的痛苦?！妒照劇方衣丁⑴辛肆_馬教會(huì)的腐敗和僧侶的偽 24 善、墮落、貪婪，肯定人的本性，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福的權(quán)利，提出人與人平等的思想。 ①《巨人傳》人文主義精神的具體表現(xiàn)。 B、狂歡化，狂歡節(jié)文化的反映，天主教國(guó)家一般每年有狂歡周，始于主顯節(jié)（ 1 月 6 日），此時(shí)打破等級(jí)，把城 25 市鑰匙交給愚人會(huì)議，化裝游行、假面舞會(huì)。 C、西班牙文學(xué) 16世紀(jì)中葉至 17世紀(jì)初是西班牙文學(xué)的“黃金時(shí)代”。他模仿《十日談》寫出了著名作品《坎特伯雷故事集》?！断珊蟆繁磉_(dá)人文主義道德理想，歌頌冒險(xiǎn)精神和征服的快樂、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。他身上既有明顯的喜劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。莎士比亞無疑是其中最有資格的一個(gè)。 《哈姆雷特》（ 1601） 情節(jié)與思想意義 莎士比亞在劇中通過對(duì)“乾坤顛倒”的人的生存環(huán)境的描寫，不僅揭 露和批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且指出了一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、放縱人的欲望對(duì)社會(huì)和人的生存與發(fā)展的危害性；作者在對(duì)“乾坤顛倒”的社會(huì)表現(xiàn)出深深憂慮的背后，流露著對(duì)理性、秩序和新的道德理想與社會(huì)理想的呼喚。 30 哈姆雷特與西方文學(xué)人的形象的變化：古希臘，高大，中世紀(jì) ，匍匐在神的腳下，文藝復(fù)興，高大 —— 現(xiàn)實(shí)主義，日趨渺小 —— 現(xiàn)代主義，變蟲。 （ 3）莎士比亞戲劇的臺(tái)詞風(fēng)格：高度書面化、凝練而富于哲理、華麗夸飾。文藝復(fù)興時(shí)期的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)過去了，代之以相對(duì)統(tǒng)一安定的生活，人心思定，遵循理性與秩序的思想占了上風(fēng)。 古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征： 第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。 讓 清教徒文學(xué) 17 世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)以體現(xiàn) 清教徒思想的作品最為出色，這是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，以約翰 創(chuàng)作的第二階段（ 1659— 1663）也是古典主義喜劇的開創(chuàng)期，代表作為《太太學(xué)堂》。 第四，莫里哀具有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，他擅長(zhǎng)用舞臺(tái)動(dòng)作制造笑的效果。如在奧爾貢最終露出了其真正意圖后，出現(xiàn)了悲劇的因素，但莫里哀能化悲為喜，或以喜劇手法處理這些場(chǎng)面。它 17世紀(jì)末興起于英國(guó)，不久傳到北歐大多數(shù)國(guó)家， 18世紀(jì)在法國(guó)表現(xiàn)得最為突出。 文學(xué)狀況 ①英國(guó) 18世紀(jì)，英國(guó)已經(jīng)是先進(jìn)的資本主義國(guó)家