【正文】 以民事權(quán)利為例，民事權(quán)利的保護(hù)措施按照性質(zhì)可以分為自我保護(hù)和國(guó)家保護(hù)兩種。4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。（再聯(lián)系實(shí)際）第八章 行使法律權(quán)利，履行法律義務(wù)一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治理國(guó)政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會(huì)；四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。b．黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證； c．人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)本質(zhì)要求； d．依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。1．指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；42．預(yù)測(cè)作用，法律通過對(duì)某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；3．評(píng)價(jià)作用，法律具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)作用能夠向社會(huì)昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵(lì)什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。三、如何認(rèn)識(shí)戀愛與婚姻家庭中的道德要求？1．戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛2．婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？1．提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。2．參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。3．有利于全面依法治國(guó)。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。第四章 注重道德傳承，加強(qiáng)道德實(shí)踐一、道德的本質(zhì),功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。反之則沒有正確的人生觀。2．人生目的決定人生態(tài)度。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)；3．經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。2．民族精神的基本內(nèi)容：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想的基礎(chǔ)之上。2．理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。三、為什么要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？1．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐； 2．協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力； 3．引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長(zhǎng)成才的根本指針。、法律上確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保國(guó)家一切權(quán)力牢牢掌握在人民手中，確保民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，確保國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和各民族大團(tuán)結(jié)，確保堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、走和平發(fā)展道路，確保國(guó)家永遠(yuǎn)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向奮勇前進(jìn)。所以說，權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)定中不可缺少的兩個(gè)方面，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體?！?憲法的基本原則1）、一切國(guó)家權(quán)力屬于人民原則；2）、保障公民權(quán)利，尊重和保障人權(quán)的原則； 3）、維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)的原則； 4）、民主集中制原則；？公民的權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容： 所謂權(quán)利，是指公民依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的公民有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。憲法的效力高于普通法律，普通法律的內(nèi)容與原則不得與憲法的內(nèi)容及原則相抵觸，否則該普通法律全部無效或抵觸的部分無效。依法服兵役和參加民兵組織。國(guó)際權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使。我國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，并規(guī)定公民享有廣泛的權(quán)利和自由。3，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。狹義：指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，簡(jiǎn)稱行政執(zhí)法依法行政是依法治國(guó)的關(guān)鍵（三）法律適用——司法法律適用：指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專門活動(dòng) : 人民法院審判權(quán),人民檢察院監(jiān)督權(quán) : 司法公正是社會(huì)公正的最后一道防線 司法公正是法律至高無上的 權(quán)威的保障（四）法律遵守———守法P130 ：是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。 評(píng)價(jià)作用 216。由于社會(huì)歷史條件的制約，這些國(guó)家民主與法治的傳統(tǒng)相對(duì)薄弱，社會(huì)主義民主與法治建設(shè)面臨特別艱巨的任務(wù)。二是契約自由?；咎卣鳎阂皇遣糠挚隙ㄈ松硪栏疥P(guān)系。(4).訴訟程序不同。？社會(huì)主義法律有與以往剝削階級(jí)類型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 答：協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。人生價(jià)值評(píng)價(jià)l 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一； l 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；l 堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一； l 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一l 社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值人生一、世界觀和人生觀 世界觀：是人民對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義和目的的根本看法，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度二、人生目的 人生目的是人生觀的核心 人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生道路；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)四、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià) 1人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念 自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要變現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人生應(yīng)樂觀。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。要自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)愛國(guó)者的人生追求。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。二、推崇“仁愛”與人際關(guān)系和諧原則。以振興中華為己任大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行。(1）增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。自覺維護(hù)國(guó)家利益（如何自覺維護(hù)？）（1）.自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)主義在中國(guó)集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。4愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，追求理想需要有執(zhí)著的信念，自信和毅力來源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。作為一名當(dāng)代青年大學(xué)生，一定要用“中國(guó)夢(mèng)”豐富自己的價(jià)值愿景；用愛國(guó)主義情懷提升自己的思想境界；用扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能提升自己的本領(lǐng)，只有這樣，當(dāng)自己畢業(yè)走入社會(huì)后才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”要求每一個(gè)中國(guó)人都用自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神爭(zhēng)取美好生活的夢(mèng)。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義價(jià)值核心體系中的地位。談?wù)劥髮W(xué)生肩負(fù)的歷史使命不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。課后思考題一堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。理想的特征（1）理想的時(shí)代性（2）理想的超前性（3）理想的多層次性（4）理想的實(shí)踐性（5）理想的階級(jí)性（二）信念的含義與特征信念的含義信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（2）社會(huì)主義思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為社會(huì)主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。（3）虛心求教，細(xì)心體察。第一篇：2013版思修課后答案（精選）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)綱要主編：計(jì)科1302班全體成員緒論：珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界??？（1）學(xué)習(xí)要求發(fā)生變化。（4）大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（3）社會(huì)主義法律的實(shí)施為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。信念的特征（1）信念的穩(wěn)定性（2）信念的堅(jiān)定性（3）信念的實(shí)踐性（4）信念的層次性二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用（定向作用）（動(dòng)力作用）（支撐、提升、凝聚作用）（二）理想信念與大學(xué)生 。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成材的重要意義。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。馬克思主義之所以成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，責(zé)任已一步步落到我們青年大學(xué)生身上。七、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的途徑。新時(shí)期的愛國(guó)主義 一愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下為什么要弘揚(yáng)愛國(guó)主義經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須要堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就需要愛國(guó)主義的支撐；經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，發(fā)展中國(guó)家往往處于劣勢(shì)，在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在大陸的中國(guó)公民的基本要求，而愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女 的基本要求，愛國(guó)與否，是最基本的政治原則。（2）.自覺維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的大好局面。愛國(guó)主義是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。思考題答案：1）怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？答：中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)倫理道德的精華。三、弘揚(yáng)人倫價(jià)值，講究個(gè)人在人倫關(guān)系中的道德責(zé)任和品格。4）中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？1，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，就是我們的民族精神！在反對(duì)民族分裂、抗擊外來侵略，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中，表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴、勇往直前、前赴后繼、舍生忘死、堅(jiān)貞不屈的精神，就是我們的民族精神！2，首先要樹立愛國(guó)主義精神，熱愛自己的祖國(guó)。人生一、世界觀和人生觀 世界觀：是人民對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) 人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義和目的的根本看法，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度二、人生目的 人生目的是人生觀的核心 人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生道路；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià) 1人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念 自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要變現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 答：協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人身活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所具有的人身價(jià)值。我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在