【正文】 文化生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最核心的話題之一。“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊日”的噩運(yùn)。值得一提的是，在建國(guó)前后出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國(guó)后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。我一定鼎力相助。熟讀精思子自知。一積累運(yùn)用（10分）。朱子說(shuō)：“梅堯臣（圣俞）的詩(shī)，不是平淡，而是枯槁。所以他在《贈(zèng)杜挺之詩(shī)》中說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，欲造平淡難。劉虞雖然位居上公，但天性節(jié)儉，破衣草鞋，飯食沒(méi)有兩個(gè)肉菜，遠(yuǎn)處和近處過(guò)于奢侈的有錢有勢(shì)者，沒(méi)有不改善操守歸附他的。張舉、張純逃出塞外，其余的人都投降或四散。中平四年，張純等就和烏桓首領(lǐng)共同結(jié)盟，攻打薊地，焚燒城郭，擄掠百姓。后來(lái)劉虞因公事免除官職。（2）文理不通。乙文認(rèn)為“平淡”是易于別人理解的；是需要反復(fù)修改的。11．（6分）A E 12．（4分）全文以游蹤（或赤水）為線索，文章渾然一體；（1分）文章先寫(xiě)邊地的“寂寞”，與后文寫(xiě)“不再是寂寞邊地了”形成鮮明對(duì)照；（2分）突出了邊地經(jīng)濟(jì)的繁華和文化的豐富。黃浦區(qū)2012年高考模擬考答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一 閱讀（80分）（一）（16分）1．（2分）B 2．（2分）賣桔子不是為了賺錢，而是為研究經(jīng)濟(jì)理論。（1分）24．在甲乙文中□□和□□兩詞，容易被人誤解為“平淡”?！焙我?？欠精①深故也。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。老杜云：“陶謝不枝梧，《風(fēng)》《騷》共推激。（4分）（1）虞初舉孝廉（）．（3）庶幾可定大業(yè)（）．．（2）公事去官（）．（4）勸督農(nóng)植（）．18．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．舉因然之 然后踐華為城，因河為池 ．． B．自鮮卑、烏桓、夫余之輩 均之二策，寧許以負(fù)秦曲 ．． C．而虞務(wù)存寬政 吾恂恂而起 ．．D．民夷感其德化 其皆出于此乎 ．．19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。③ 及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進(jìn)封襄賁侯。純又使烏桓峭王等步騎五萬(wàn)，入青、冀二州，攻破清河、平原，殺害吏民。② 后車騎將軍張溫討賊邊章等，發(fā)幽州烏桓三千突騎，而牢稟逋懸?，皆叛還本國(guó)。14．對(duì)首聯(lián)和頷聯(lián)內(nèi)容或手法概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．現(xiàn)實(shí) 歷史 B．景色 情感C．空間 時(shí)間D．比擬 聯(lián)想 15．頸聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)加以賞析。（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第1416題。（2）是日也，天朗氣清。B．第⑤段“飲者”之言表明了美酒能讓人們感受辛苦人生中的美好。引領(lǐng)者一路指點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)舊痕、鹽船泊地、異人事跡。時(shí)間就這樣彈指而過(guò)，一閃就是百年，連那些活生生的英雄也變成了飄忽的神話。喝過(guò)酒再來(lái)赤水河邊，端量著比它的名聲小了許多的深色水流，自然要問(wèn)來(lái)問(wèn)去。隨便扳著手指數(shù)一下，就能吐出一串串名酒的名字。人與山水相依持久，漸漸生出濃烈的情感，好比母子之情。鎮(zhèn)子建在河邊有限的平地和山階上，隨意自由。（3分）6．從全文看，概述作者在街頭賣桔領(lǐng)悟或驗(yàn)證的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。要作經(jīng)濟(jì)研究，香港有如一個(gè)金礦，好而重要的論文題材是信手拈來(lái)，俯拾即是。訊息較少的人付價(jià)較高，而訊息的多少跟需求彈性的系數(shù)卻沒(méi)有一定的關(guān)系。⑦ 價(jià)格分歧的現(xiàn)象眾所周知，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，年宵賣桔的經(jīng)驗(yàn)卻使我領(lǐng)悟到幾個(gè)重要的含義。這一小時(shí)內(nèi)顧客最多，□□都以為午夜后可買便宜貨，因此講價(jià)較煩。整晚我們只有五六盆桔是照開(kāi)價(jià)賣出的。我和三個(gè)朋友一起出售的是四季桔，鄰近地盤少有賣桔的人，所以到凌晨三時(shí)半便將桔子全部賣出。這算是我第二次的經(jīng)驗(yàn)。在美國(guó)研究原油價(jià)格時(shí)，我曾到油田及煉油廠調(diào)查了好幾個(gè)月。劉仁軌深知李敬玄本非邊將之才,就上書(shū)推薦李敬玄代替自己擔(dān)任統(tǒng)帥,李敬玄果然被吐蕃打敗，全軍覆沒(méi)。周留,是賊寇的巢穴,群兇聚集之地,鏟除罪惡要從根本,必須先拔掉根源。詔令劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)合力救援劉仁愿,劉仁軌軍容整齊,攻無(wú)不克。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。三類卷（39—51）基準(zhǔn)分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有病句。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報(bào)朝廷,太宗生氣地說(shuō)：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對(duì)他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽(yáng)丞。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發(fā)展更加多元豐富；倡導(dǎo)人們用平等的眼光去對(duì)待自身以外的任何文化，多些包容和理解。后之觀宗元詩(shī)者，亦以是求之。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然則，其言不怨之怨也。B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（2分）（1）于是諸將會(huì)議（2）不自矜倨．．．。仁軌每有奏請(qǐng)，多被中書(shū)令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)?！比受壴唬骸凹恿蛛U(xiǎn)固，急攻則．．傷損戰(zhàn)士，不如先攻周留城。詔仁軌發(fā)兵合 勢(shì)以救仁愿。（4 分）（四）閱讀下文，完成 17—24 題。（5 分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成 14—16 題。⒃最后，我想對(duì)孩子說(shuō)一句：多聞草木少識(shí)人。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊(cè)，華夏文化也堪稱燦爛。⑥其實(shí)何止于我，翻翻書(shū)報(bào)，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹(shù)”，懶漢比喻 和無(wú)知之說(shuō)比比皆是。躲開(kāi)車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對(duì)罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒(méi)有草木，我們真是一秒也活不成。，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。人類學(xué)家不一定要追求對(duì)遙遠(yuǎn)的文化的求索，不少人類學(xué)家也從事本土文化的研究。在別的世界里體驗(yàn)世界的意義，獲得“我”的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代人類學(xué)的一般特征。②像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活，他的日記給人以“羌笛何須怨楊．．．柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之感。人類學(xué)家要備嘗田野的孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樘镆肮ぷ饕鸬奈幕瘺_擊或文化震撼“經(jīng)常使你終身難忘，刻骨銘心”。子罕》，以補(bǔ)其短。泰伯》：“，任重而道遠(yuǎn)”。吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說(shuō)：“加林城是水陸要沖,請(qǐng)先進(jìn)攻它。顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時(shí)統(tǒng)領(lǐng)水軍,因沒(méi)按期到達(dá)而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多3分。30．作文（70分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（建議基準(zhǔn)分為49分）一類卷（63—70）基準(zhǔn)分67分：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，有文采。17.（2分）（1）聚會(huì)商議。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；（3）反觀自身文化，覺(jué)察局限性并有所改進(jìn)；（4）對(duì)現(xiàn)代觀念體系有所補(bǔ)充完善；（5）擁有平等對(duì)待一切文化的意識(shí)。進(jìn)一步解說(shuō)“候蟲(chóng)之聲”的創(chuàng)作特點(diǎn)，凸顯文章的中心觀點(diǎn)。②舞：玩弄，戲侮。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩(shī)來(lái)求序于篇。③今夫詩(shī)人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。24.“不隱惡”“不為諱”是傳統(tǒng)史家對(duì)記史的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合這一點(diǎn)分析第③段記載的劉仁軌事跡。（2分）A．遽追入，與語(yǔ) 高宗敕書(shū)與仁軌 ．．B．特令以白衣隨軍自效 以功進(jìn)爵為公 ．．C．引兵圍仁愿于府城 于是仁愿帥陸軍以進(jìn) ．．D．命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使 號(hào)其所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里 ．．①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。州黨榮之，號(hào)其所居為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里。?于是仁愿帥陸軍以進(jìn)。高宗敕書(shū)與仁軌曰：?平壤軍回，一城不可獨(dú)固，即宜泛海還也。部人有折沖都尉魯寧者，豪縱無(wú)禮，縣莫能止。隔汀孤鳥(niǎo)欲同夢(mèng)，逆浪老魚(yú)微有聲。這個(gè)信息爆○炸和綠色稀缺的年代，即便?少識(shí)?，業(yè)已識(shí)多；即便?多聞?，已然寡聞。?不愧為情事大師，一語(yǔ)道破。??思無(wú)邪?，即純 潔、爛漫，即清澈、雅正。還有一條短信：?每次看到‘全草入藥’幾個(gè)字，我都肅然起敬！?果然，翻開(kāi)該書(shū)，幾乎每條注釋中，皆見(jiàn)?全草入藥?四字。5人寡，則幽，則清，則定。（15分）多聞草木少識(shí)人 王開(kāi)嶺 某種意義上，沒(méi)有人真正看過(guò)一朵花。（2分）“離我遠(yuǎn)去”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒(méi)有被自己搬運(yùn)到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個(gè)遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光，在一個(gè)想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬?duì)于?我?的意義。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開(kāi)自己的文化一段時(shí)間，另一些人類學(xué)家則通過(guò)他人的間接描述來(lái)?神游?于另外一個(gè)世界。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因?yàn)樗x開(kāi)了家園，離開(kāi)了波蘭和英國(guó)，到蠻荒的特里布恩德島；費(fèi)孝通之所以是費(fèi)孝通，是因?yàn)樗x開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實(shí)踐他們的人生？要把他們的青春耗費(fèi)在遙遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實(shí)地表達(dá)了作為一個(gè)平常人的困惑，他面對(duì)過(guò)的壓抑、無(wú)聊、無(wú)所適從，也是其他人類學(xué)家面對(duì)過(guò)的。馬林諾夫斯基在田野中寫(xiě)下的《嚴(yán)格意義上的日記》，有這么一段話對(duì)自己的?迷糊狀?做了生動(dòng)的自白：4月7日（1918年）。孟夏紀(jì)》 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。柳永的《雨霖鈴》下闋中與之手法相似的詩(shī)句是“__________，__________”。（陸游《書(shū)憤》）（2）成語(yǔ)“任重道遠(yuǎn)”出自《——《論語(yǔ)?因而，人類學(xué)家的生涯，與孤獨(dú)寂寞分不開(kāi)。所有一切都被陰影籠罩，我的思想不再有自己的特征了。像李白說(shuō)的，?五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?。因而，人類學(xué)家不以肉身的離 去為目的，他們帶著自己的心靈，超越自己的文化，領(lǐng)略人如何可以是人同時(shí)又那么不一樣。人類學(xué)家都會(huì)“離自己遠(yuǎn)去”。概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。躲開(kāi)車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、○遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對(duì)罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒(méi)有草木，我們真是一秒也活不成。6其實(shí)何止于我，○翻翻書(shū)報(bào)，?一朵不知名的小花??一棵不知名的大樹(shù)?，懶漢比喻和無(wú)知之說(shuō)比比皆是。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊(cè)，華夏文化也堪稱燦爛。而據(jù)臺(tái)灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多?！?6最后，我想對(duì)孩子說(shuō)一句：多聞草木少識(shí)人。（5分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成14—16題。（4分）（四）閱讀下文，完成17—24題。詔仁軌發(fā)兵合勢(shì)以救仁愿。? 仁軌曰：?加林險(xiǎn)固，急攻則傷損戰(zhàn)士，不．．如先攻周留城。仁軌每有奏請(qǐng)，多被中書(shū)令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。（2 分）（1）于是諸將會(huì)議()（2）不自矜倨()．．．。B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。然則，其言不怨之怨也。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。后之觀宗元詩(shī)者，亦以是求之。(1分） ，賞析第②段畫(huà)線句的表達(dá)效果。達(dá)倫多夫在《社會(huì)沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問(wèn)題的有效方式。（1分）12.（4分）“浪漫”體現(xiàn)為作者行文靈動(dòng)，聯(lián)想豐富，由日常生活到社會(huì)現(xiàn)象到書(shū)籍中的草木再到名人掌故，過(guò)渡自然；也體現(xiàn)在對(duì)花木稱呼的擬人化，如第5節(jié)稱為“她們”（2分）； “冷峻”主要表現(xiàn)為作者借草木關(guān)注到了現(xiàn)代社會(huì)中人們的生存狀態(tài)，思考深刻而嚴(yán)肅。劉仁軌這種罔顧國(guó)家利益的做法（1分）體現(xiàn)他性格中狹隘的一面，是其人生的污點(diǎn)（1分）。（2）文理不通。本地有個(gè)叫魯寧的折沖都尉,依仗班位高,放縱無(wú)禮,縣里沒(méi)人能禁止。”將士都想西歸,劉仁軌說(shuō)：“《春秋》之義,大夫出境,遇上可以安定社稷、便利國(guó)家的事情,可以獨(dú)斷而行。劉仁軌就另外帶領(lǐng)水軍和糧船,從熊津江開(kāi)往白江,會(huì)合陸軍同時(shí)進(jìn)攻周留城。第二篇：2018年上海奉賢區(qū)高三二模試卷(附答案)精品字里行間精品文檔2017 學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測(cè)試高三語(yǔ)文試卷（）（完卷時(shí)間 150 分鐘，滿分 150 分）一、積累運(yùn)用（10 分）?！髯印秳駥W(xué)》,不知天之高也。（17 分）①一般印象中，人類學(xué)家有點(diǎn)像是獨(dú)行者，他在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，去經(jīng)歷著不同文化給 自己的磨難。傍晚我與拉斐爾聊天，談到特洛布里安德島人的起源和圖騰制度。所以，這里的“我”是“自己”，但不單指?jìng)€(gè)人，而指人生活在其中的“自己的文化”。⑤人類學(xué)家離開(kāi)自我的途徑，有的是時(shí)間的隧道，有的是空間的距離。選自《人類學(xué)是什么》①段中引用馬林諾夫斯基日記的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。B.“離我遠(yuǎn)去”能力的養(yǎng)成必然讓人類學(xué)家經(jīng)歷一段不適應(yīng)的過(guò)程。奧基夫①住海淀區(qū)時(shí)，最常去的是北京動(dòng)物園和香山植物園。成千上萬(wàn)的她們，我所識(shí)者寥寥。我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無(wú)憂了?！雹?這是我極欣賞的一句話，也是酷愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的一大理由。天光明澈，心靜如水，無(wú)泥沙拖累，無(wú)城府之深，故彼此認(rèn)出、相互照見(jiàn)即簡(jiǎn)易得多、筆直得多。（3 分）⑤段畫(huà)線句中“竟”的作用。？正確的一項(xiàng)是（）。州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追．入，與語(yǔ)，奇其剛正，擢授櫟陽(yáng)丞。今平壤之軍既回，則百濟(jì)余燼，不日更興，高麗逋藪①，何時(shí)可滅？唯宜堅(jiān)守觀變，乘便取之，不可動(dòng)也。仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。每見(jiàn)貧賤時(shí)故人，不改布衣之舊。②段畫(huà)線句的表達(dá)效果。（12 分）《胡宗元詩(shī)集》序【北宋】黃庭堅(jiān)①士有抱青云之器，而陸沉①林皋之下，與麋鹿同群，與草木共盡。能春能秋，能雨能旸，發(fā)于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。可以追次其平生，見(jiàn)其少長(zhǎng)不倦，忠信之士也。(2 分），又要表現(xiàn)隱逸山林的快樂(lè)。，進(jìn)一步解說(shuō)“候蟲(chóng)之聲”的創(chuàng)作特點(diǎn)，凸顯文章的中心觀點(diǎn)?！岸肌北砻鲝氖聦?shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律（1分），“大凡”表明不排除例外（1分），體現(xiàn)了科普類文章表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性（1分）。（1分）14.（1分）B15.（3分）A16.（4分）首聯(lián)融情于景，通過(guò)夜航所見(jiàn)，營(yíng)造了孤寂凄清的氛圍（1分）；頷聯(lián)隨著詩(shī)人行船時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，表達(dá)出自由逍遙的愉悅（1分）；頸聯(lián)以“孤