【正文】 均售價(jià)的高低。第一次是一年前的年宵。理論若經(jīng)不起實(shí)證的考驗(yàn)，是很難站得住的。咸亨五年，憑借功勞進(jìn)爵為公,子侄三人同時(shí)授任上柱國(guó),本州同鄉(xiāng)感到榮耀,將他們住的地方稱為樂(lè)城鄉(xiāng)三柱里。如果攻克周留,那么其他各城自會(huì)投降。當(dāng)時(shí)蘇定方奉詔征伐高麗,進(jìn)兵包圍了平壤,沒(méi)能攻下而撤回。參考譯文：成功是必須的精品字里行間精品文檔劉仁軌,汴州尉氏人。四類(lèi)卷（21—38）基準(zhǔn)分29分：偏離題意，立意或選材不恰當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。（重點(diǎn)：2處省略，是，遽，奇，擢）22.（2分）通過(guò)對(duì)比（語(yǔ)言描寫(xiě)）（1分），塑造出劉仁軌智勇雙全的人物形象/表現(xiàn)了他卓越的軍事眼光（1分）。（3分）10.（3分）委婉地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人到處都是的厭棄（2分），為下文表達(dá)對(duì)草木的熱愛(ài)作鋪墊（1分）。(4 分）三、寫(xiě)作（70 分），自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。②段方框處的虛詞是（）。故書(shū)而歸之胡氏。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，無(wú)不讀書(shū)而好文。②夫寒暑相推，草木與榮衰□，慶榮而吊衰，其鳴皆若有謂，候蟲(chóng)是也；不得其平，則聲若雷霆，澗水是也；寂寞無(wú)聲以宮商考之，則動(dòng)而中律，金石絲竹是也。C．位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（1分）成功是必須的精品字里行間精品文檔期不可再犯（）A．等待．。仁軌知敬玄素非邊將才，乃表敬玄為帥以代己，果覆其眾。周留，賊之巢穴，群兇所聚，除惡務(wù)本，須拔其源。仁軌軍容整肅，所向皆下。（18 分）①劉仁軌，汴州尉氏人也。（8 分）江夜【清】吳錫麒萬(wàn)峰壁立大江橫，秋色連天露洗清。⒄這年頭，名人的繁殖速度比細(xì)菌還快，都急瘋了。⒀張愛(ài)玲讀《詩(shī)經(jīng)》，很為里面的情愛(ài)男女“怎么這樣容易就見(jiàn)著了”而歡欣、興奮得臉通紅。后人若能承先民衣缽、循童年心性，文明又何嘗墮落至此？扔掉《詩(shī)經(jīng)》，遺棄它的純真精神，背叛它的詩(shī)意邏輯和生存美學(xué)，乃悲劇之始。曾見(jiàn)一位母親帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問(wèn)“媽媽?zhuān)@叫什么”，我清楚地聽(tīng)見(jiàn)萱草被說(shuō)成了馬蘭、蜀葵被說(shuō)成了木槿、鳶尾被說(shuō)成了百合、蔦蘿被說(shuō)成了牽牛，其它我也說(shuō)不出了……末了，年輕的母親被逼得聲音越來(lái)越低，囁嚅不清了。④香山植物園最大魅力是闊，闊得足以讓人忽略其敗筆：院墻和門(mén)票。（3分）⑥段中“文化的互為主體性”的內(nèi)涵，并推測(cè)人類(lèi)學(xué)追求“文化的互為主體性”的 目的。在本土研究中，“離我遠(yuǎn)去”的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會(huì)中司空見(jiàn)慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在“客人”的角度來(lái)對(duì)待“主人”——我們本身。④“離我遠(yuǎn)去”的技藝有多種。從一個(gè)角度看，他們成為人類(lèi)學(xué)家，與他們?cè)馐艿哪ルy有直接的關(guān)系。人類(lèi)學(xué)家不僅要承受孤獨(dú)寂寞和文化震撼，還會(huì)時(shí)不時(shí)陷入一種難以自拔的困境?！秴问洗呵铮?）古人詩(shī)詞中常借用虛擬之景表達(dá)情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。劉仁軌每次上奏事務(wù),大都受到中書(shū)令李敬玄的阻撓,因此和李敬玄不和。”劉仁軌說(shuō)：“加林城險(xiǎn)要堅(jiān)固,急攻就會(huì)損傷戰(zhàn)士,不如先攻周留城。當(dāng)時(shí)蘇定方已平定百濟(jì),留下郎將劉仁愿在百濟(jì)府城鎮(zhèn)守,百濟(jì)再次反叛，率軍將劉仁愿包圍在府城。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分。二類(lèi)卷（52—62）基準(zhǔn)分57分：符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。（2）夸耀。（答前三點(diǎn)即可，答到（4）（5）也給分）9.（5分）內(nèi)涵：或大或小的文化都可以保持、展示自己的文化。針砭時(shí)弊，批評(píng)當(dāng)下詩(shī)人只知玩文詞之工,卻無(wú)興發(fā)感人之意。①段中的“不怨之怨”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。自觀宗元之詩(shī)，好賢而樂(lè)善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。然其喜也，無(wú)所于逢；其怨也，無(wú)所于伐。（3 分）（五）閱讀下文，完成25—29題。（5分）州司以聞，太宗怒曰：?是何縣尉，殺吾折沖！?遽追入，與語(yǔ)，奇其剛正，擢授櫟陽(yáng)丞。仁軌雖位居臺(tái)輔，不自矜倨。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會(huì)陸軍同趣周留城。?將士咸欲西歸，仁軌曰：?《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國(guó)家，專(zhuān)之可也。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。半夜月沉潮又上，漁燈流過(guò)蓼花明。②段作者寫(xiě)自己迷戀動(dòng)物園的意圖是____________________________。14《詩(shī)經(jīng)》○里的美麗歡愛(ài)，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。最后，又似乎想起了什么，說(shuō)：?多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。8草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。不過(guò)，頗為尷尬的是，面對(duì)妖嬈花木，我竟無(wú)法叫出她們○的名字?！獑讨蝸啠?分）“離我遠(yuǎn)去”的技藝中身心都離開(kāi)的類(lèi)型。⑥近代以來(lái)，人類(lèi)學(xué)家要培養(yǎng)的那種?離我遠(yuǎn)去?的習(xí)慣，針對(duì)的是我們今天生活在其中的現(xiàn)代性。作為集體的人類(lèi)學(xué)家共同體，區(qū)別于其他思考者的特征，正是一種文化精神意義上——而不單是個(gè)體肉身意義上——的?離我遠(yuǎn)去?。然而，從事實(shí)地研究的人類(lèi)學(xué)家堅(jiān)信，田野生涯里的種種憂郁，不是沒(méi)有價(jià)值的，相反，它們正是特殊的人類(lèi)學(xué)理解能力的發(fā)揮。我的生日。（3 分）我們?cè)谝岳硇詾槲淦髋幸磺兄?，是否先?yīng)對(duì)理性本身進(jìn)行批判？我們?cè)谟梦淦髋幸磺兄埃欠裣葘?duì)武器本身進(jìn)行批判？我們?cè)谑褂霉ぞ咧笆欠駪?yīng)先研究工具？理性是什么？它的內(nèi)容和界限是什么？這種______________，就是哲學(xué)思考的根本問(wèn)題。下列名言用以自勉不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（5分）（1）___________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！髯印秳駥W(xué)》，未成一簣，止，吾止也。所以，李亦園先生說(shuō)了這么一段話：?人類(lèi)學(xué)的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無(wú)論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過(guò)一年半載，并 美其名叫‘參與觀察’。??我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。做一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開(kāi)自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時(shí)退讓給他對(duì)一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界的期望。他們?nèi)サ臅r(shí)間，是已經(jīng)流逝的過(guò)去；他們?nèi)サ目臻g，是一個(gè)?非我?的世界。（2分）?！半x我遠(yuǎn)去”是指去到由想象產(chǎn)生的異域。3逛香山，則為消焦灼、蓄元?dú)?，更為避世。甚至無(wú)法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。9在我眼里，○《詩(shī)經(jīng)》乃性靈之書(shū)、自然之書(shū)、童話之書(shū)，更是照亮精神之書(shū)。陸璣著《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》○，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的物類(lèi)作了詳解，計(jì)草本80種、木本34種、鳥(niǎo)類(lèi)23種、獸類(lèi)9種、魚(yú)類(lèi)10種、蟲(chóng)類(lèi)18種，共動(dòng)植物175種。懂得天地，方懂男女。（4分），探究標(biāo)題“多聞草木少識(shí)人”的深刻意蘊(yùn)。（3分） 。時(shí)蘇定方既平百濟(jì)，留郎將劉仁愿于百濟(jì)府城鎮(zhèn)守，百濟(jì)復(fù)叛，引兵圍仁愿于府城。于是諸將會(huì)議，或曰：?加林城水陸之沖，請(qǐng)先擊之。③吐蕃入寇，命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。（2分）A．未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見(jiàn)其人。②①④清江胡宗元，自結(jié)發(fā)迄于白首，未嘗廢書(shū)，其胸次所藏，未肯下一世之士也。其興托高遠(yuǎn)，則附于《國(guó)風(fēng)》；其忿世疾邪，則附于《楚辭》。②段方框處的虛詞是（）。沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對(duì)抗。11.（3分）愧疚自己對(duì)花木所識(shí)甚少/對(duì)花木的生疏（2分）；以及對(duì)無(wú)法傳遞花美的遺憾。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。五類(lèi)卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類(lèi)：（1）脫離題意。武德初年,任陳倉(cāng)尉。高宗傳詔書(shū)給劉仁軌說(shuō)：“平壤軍隊(duì)撤回,卿的一城不能單獨(dú)固守,應(yīng)立即渡海返回?！膘妒莿⑷试嘎赎戃娺M(jìn)兵。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會(huì)見(jiàn)貧賤時(shí)的舊友,不改平民時(shí)的樣子。（2 分），金石可鏤。，對(duì)理性的批判，對(duì)思想的批判，對(duì)思想的思想，對(duì)批判的思想二、閱讀（70 分）（一）閱讀下文，完成第 49 題。我還是帶著照相機(jī)工作，到夜幕降臨，我簡(jiǎn)直已筋疲力盡。成功是必須的精品字里行間精品文檔③做一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，要培養(yǎng)一種“離我遠(yuǎn)去”的能力，到一個(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會(huì)人的生活面貌。不是說(shuō)人類(lèi)學(xué)家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說(shuō)人類(lèi)學(xué)家的“自 我”表達(dá)的是一種“非我”的藝術(shù)，這種藝術(shù)使人．．類(lèi)學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，使人類(lèi)學(xué)家能夠比較“移情”地覺(jué)悟到自己的文化的局限性。他們希望從被觀察的邊緣人群的“當(dāng)?shù)赜^點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會(huì)這些“小傳統(tǒng)”的力量，從而反觀逐步滲透到整個(gè)世界的“大傳統(tǒng)”——現(xiàn)代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做“文化的互為主體性”。（2分）“離我遠(yuǎn)去”的技藝中身心都離開(kāi)的類(lèi)型?！獑讨蝸啿贿^(guò)，頗為尷尬的是，面對(duì)妖嬈花木，我竟無(wú)法叫出她們的名字。⑧草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。最后，又似乎想起了什么，說(shuō)：“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。⒁《詩(shī)經(jīng)》里的美麗歡愛(ài)，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。②段作者寫(xiě)自己迷戀動(dòng)物園的意圖是。半夜月沉潮又上，漁燈流過(guò)蓼花明。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之?！睂⑹肯逃鳉w，仁軌曰：“《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國(guó)家，專(zhuān)．之可也。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會(huì)陸軍同趣周留城。仁軌雖位居臺(tái)輔，不自矜倨。（5 分）州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追入，與語(yǔ)，奇其剛正，擢授櫟陽(yáng)丞。（3 分）（五）閱讀下文，完成 25—29 題。然其喜也，無(wú)所于逢；其怨也，無(wú)所于伐。自觀宗元之詩(shī)，好賢而樂(lè)善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。①段中的“不怨之怨”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。(3 分）“喜”“怨”無(wú)人應(yīng)和，與下文寫(xiě)胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。2017學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測(cè)試高三語(yǔ)文參考答案（）1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡（2）論語(yǔ)士不可以不弘毅（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ缍啻稹敖裣菩押翁帯?，不扣分?．（2分）D 3．（3分）C 4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。（2分）13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥(niǎo)獸，也指的是對(duì)于發(fā)展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）成功是必須的精品字里行間精品文檔人主要指的是與自身身心無(wú)益的紛繁人事；（1分）作者借“多識(shí)草木少識(shí)人”此題，呼喚人們多關(guān)注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發(fā)展一種自然率真的生活狀態(tài)，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態(tài)，促進(jìn)社會(huì)文明的自然健康。25.（2分）C 26.（1分）D27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏鮮明。（3）全文不足400字。劉仁軌專(zhuān)門(mén)加以勸誡曉諭,要求不可再犯，魯寧卻更加橫暴,劉仁軌最終用杖刑把他處死?，F(xiàn)在攻打平壤的軍隊(duì)已經(jīng)返回,那么百濟(jì)余眾,很快就會(huì)重振旗鼓,高麗這塊亡命之徒的藏身之地,何時(shí)才能平定?只應(yīng)堅(jiān)守觀察變化,乘機(jī)進(jìn)取,不可輕動(dòng)。劉仁軌在白江口遇到倭兵,四戰(zhàn)四勝,燒毀倭船四百艘,煙火沖天,映紅了海水,賊眾大敗。2．答題時(shí)注意試卷題號(hào)和答卷題號(hào)一一對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。變動(dòng)的方向大致上大家都預(yù)先知道。我知道大勢(shì)已去，無(wú)心戀戰(zhàn)，數(shù)十元一盆成本的四季桔，以5元清盤(pán)了事，蝕了數(shù)千元。我們所賺得的就是那些送給親友的桔子。賣(mài)桔的人所求的就是要以最高的平均價(jià)格，及時(shí)將全部貨品出售。要在同時(shí)同地用不同的價(jià)格將桔子出售，我們四個(gè)人就要獨(dú)立作戰(zhàn)，盡量將顧客分開(kāi)。價(jià)格的訊息費(fèi)用相當(dāng)高，而這訊息賣(mài)者要比買(mǎi)者知道得多。諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人史德拉教授不同意這個(gè)觀點(diǎn)。D．以桃花為例，引發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的深入思考。② 踏上這里的街巷，身處有些突兀的靜謐，令人忍不住猜想：這里太遠(yuǎn)了，究竟有哪些多情的趣人到過(guò)這樣的鎮(zhèn)子？這里又為何熱鬧起來(lái)，涌動(dòng)著不息的人流？③ 古鎮(zhèn)有許多時(shí)候隱在濃霧中。無(wú)數(shù)生命的痕跡就這樣連接起山里山外，溝通了一個(gè)越來(lái)越大的世界。就為了品咂山中歲月，讓其變得更有滋味，他們慢慢開(kāi)始了釀造。兩旁是木墻青瓦，是來(lái)歷深長(zhǎng)的建筑。鹽使山地有了重味，酒令勞民多了品咂。人偶有長(zhǎng)飲和沉醉，以感受美好和虛幻，眼神明亮，心情舒暢，長(zhǎng)于忘卻短于記憶。7．第④段畫(huà)線句中運(yùn)用一連串問(wèn)句的原因是。F．本文融記敘、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式為一爐，行文自然流暢。(辛棄疾《水龍吟風(fēng)煙并是思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史，民夷感其德化，自鮮卑、烏桓、夫余之輩，皆隨時(shí)朝貢，無(wú)敢擾邊者，百姓歌悅之?！迸e因然之。又設(shè)賞購(gòu)舉、純。青、徐士庶避黃巾之難歸虞者百余萬(wàn)口，皆收視溫恤，為安立生業(yè)，流民皆忘其遷徙。（2分）朝 廷 拜 虞 甘 陵 相 綏 撫 荒 余 以 疏 儉 率 下21．劉虞戰(zhàn)勝?gòu)埣?、張舉的直接措施是。梅圣俞《和晏相詩(shī)》云：“因今適性情，稍欲到平淡?！庇鄲?ài)其言，每作一詩(shī)，往往改至三五日，或過(guò)時(shí)而又改。汪曰：“某詩(shī)須傳五百年后，方有人知。乙文。（答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給3分，答對(duì)3點(diǎn)給4分）（二）（20分）7．（2分）增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；（1分）表明二郎鎮(zhèn)先民未必是隱居者，進(jìn)而猜測(cè)他們定居此地的各種緣由。（以、素各1分）（2）張純被他的門(mén)客王政殺死，（王政）把頭送到劉虞處。二類(lèi)卷（52—62分）基準(zhǔn)分57分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分。涼州賊人起事，朝廷不能禁止。朝廷因?yàn)閯⒂莸耐乓幌蝻@著，第二年，又任命他為幽州牧。過(guò)去因?yàn)橛闹莸靥幤h(yuǎn)，耗費(fèi)錢(qián)糧很多，每年常要割取青、冀二州的賦稅兩億多，來(lái)給它供應(yīng)補(bǔ)足。華麗流芬的文采去掉了，便有可能達(dá)到平淡的境界，這樣看來(lái)，陶、謝的境界不是后來(lái)那些雕琢的詩(shī)人可以達(dá)到的。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》）《漫齋語(yǔ)錄》說(shuō)：“詩(shī)歌的用意要精深，語(yǔ)言要平淡。汪某說(shuō)：“我的詩(shī)要等五百年后，才有人知道其價(jià)值。勸學(xué)》）（2分）（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“，”來(lái)形容當(dāng)代各類(lèi)聚會(huì)活動(dòng)的盛況（2分）。（3分）。而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度”的測(cè)量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性，傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料：大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國(guó)際知名度研 究提供了條件。在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒有