【正文】 2．高中英語(yǔ)閱讀材料的選擇要______________________；題材廣泛，體裁多樣；具有思想性、趣味性、知識(shí)性、挑戰(zhàn)性和時(shí)代性。4學(xué)生應(yīng)在完成任務(wù)的過(guò)程中使用英語(yǔ)。 （）。一、學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)美術(shù)教師所必須具備的美術(shù)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知能包括美術(shù)學(xué)科專(zhuān)門(mén)知識(shí)與學(xué)科知識(shí)教授的理論與技能，即美術(shù)課堂所用之教學(xué)策略、美術(shù)課程設(shè)計(jì)等。③能夠自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的進(jìn)程，其設(shè)置的目標(biāo)是與自己的能力和知識(shí)背景相適宜的。探究學(xué)習(xí)對(duì)教師組織實(shí)施教學(xué)提出了更高的要求，因?yàn)樘骄窟^(guò)程中有許多傳統(tǒng)課堂上所無(wú)法預(yù)料的新情況出現(xiàn)，需要教師做好引導(dǎo)和處理。強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)，就是讓“雙基”以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為取向，建立以人為本的“雙基”。既要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和有深度的交流討論。（7）創(chuàng)造性。教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代教育教學(xué)理念為依據(jù)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的各種因素進(jìn)行分析以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化。華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，贏得美國(guó)人民的衷心擁護(hù)，無(wú)愧于“美國(guó)國(guó)父”稱(chēng)號(hào)。兩文件公布后，林肯政府贏得了北部資產(chǎn)階級(jí)和西部小農(nóng)的廣泛支持，也激發(fā)起黑人參戰(zhàn)的積極性。3．合作學(xué)習(xí)包括以下六大要素:、積極互賴(lài)、面對(duì)面的促進(jìn)性互動(dòng)、社交技能和。知識(shí)觀就是如何看待知識(shí)的問(wèn)題，是對(duì)知識(shí)本質(zhì)和特征的基本看法與觀點(diǎn)。、態(tài)度和價(jià)值觀是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是。，包括了：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)“雙基”教學(xué)的一種削弱。其本質(zhì)屬性應(yīng)該是 ， ，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)雙基教學(xué)的態(tài)度應(yīng)是 9..下列對(duì)于三維目標(biāo)之間關(guān)系的說(shuō)法不正確的是 ，課堂教學(xué)改革理所當(dāng)然成為教學(xué)改革的重頭戲。，首先要按照課程標(biāo)準(zhǔn)的，三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)。這是指教學(xué)設(shè)計(jì)的 ，其中最為常用的一種 ，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，這種教學(xué)模式屬于 （二）多選題（共5題）A.“計(jì)劃”說(shuō) B.“方法”說(shuō) C.“技術(shù)”說(shuō) D.“方案”A.“計(jì)劃”說(shuō) B.“方法”說(shuō) C.“技術(shù)”說(shuō) D.“操作程序”說(shuō) ，即 二、是非題（共5題）?！边@段材料 說(shuō)明孔子的教學(xué)理念是?！堵?lián)邦憲法》規(guī)定美國(guó)的政體是邦聯(lián)制，總統(tǒng)制共和制。好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。1評(píng)析米洛斯的阿芙羅狄德答：《米洛斯的阿芙羅狄忒》大理石雕像，高204厘米，據(jù)推斷創(chuàng)作于約公元前150年左右。在寫(xiě)實(shí)手法的描繪中，畫(huà)家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格地按西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的素描要求，在畫(huà)面的右側(cè)部位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫(huà)面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國(guó)廣大讀者的審美情趣。他還創(chuàng)作過(guò)《春到西藏》、《哈薩克牧羊女》、《苗女趕場(chǎng)》、《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》等主題性繪畫(huà)。1953年卒于北京。他非常喜歡歐洲文藝復(fù)興時(shí)期及以后的古典繪畫(huà)，廢寢忘食的悉心臨摹。第一組殼片在地段西側(cè),四對(duì)殼片成串排列,三對(duì)朝北,一對(duì)朝南,內(nèi)部是大音樂(lè)廳。帕特農(nóng)神廟在古典建筑藝術(shù)中之所以成為典范，不僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。它采取八柱的多利亞式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長(zhǎng)70米。車(chē)輛入口和停車(chē)場(chǎng)設(shè)在大臺(tái)階下面。木版它是作者通過(guò)對(duì)羅馬神話(huà)中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)人與自然和和諧相處的寓意畫(huà)。《韓熙載夜宴圖》是五代大畫(huà)家顧閎中所作，這幅畫(huà)卷不僅僅是一幅描寫(xiě)私人生活的圖畫(huà)，更重要的是它反映出那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)情。人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標(biāo)榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。經(jīng)營(yíng)原意為營(yíng)造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的動(dòng)作，因斷句不同而使“位置”或?yàn)槊~，或?yàn)閯?dòng)詞，總之指構(gòu)圖和構(gòu)思。六法依次為：①“氣韻生動(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品中刻畫(huà)的形象或作品整體具有一種生動(dòng)的氣度韻致，富于生命的活力。印象派的代表畫(huà)家有馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、西斯萊、畢沙羅等。高的《向日葵》等更是鼎鼎大名?！堆隆奉}材來(lái)源于生活以寫(xiě)實(shí)的手法，真實(shí)再現(xiàn)了土地革命時(shí)期斗地主的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)兩種階級(jí)矛盾沖突，畫(huà)家的某種思想，認(rèn)識(shí)，和價(jià)值觀，在一定程度上起到了教育作用。作品中，人們看到的是一個(gè)在生活中遭受過(guò)巨大不幸的婦女，她的痛苦，哀傷和憤怒，都在形象的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫(xiě)北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平簡(jiǎn)介《血衣》答：《血衣》這幅素描作品，一畫(huà)再畫(huà)，畫(huà)家以生命為代價(jià)對(duì)藝術(shù)的完整性作出了不懈的追求，他深入到生活中，為《血衣》的創(chuàng)作收集了大量的素材、他畫(huà)了大量的農(nóng)村老漢形象，可以說(shuō)，他是在大量的農(nóng)民肖像寫(xiě)生中，經(jīng)過(guò)不斷的加工，提練、醞釀了《血衣》的人物。作品以長(zhǎng)卷形式，采 用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中。當(dāng)然中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的借物抒情并不是硬加到作品上的，而是要善于抓住動(dòng)植物與人的某種思想情感的聯(lián)系，再加以藝術(shù)的夸張強(qiáng)調(diào)。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包括上述的山石的多種皴法好點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干著為“擦”還有“破墨”“積墨”等等。中國(guó)古代人物畫(huà)的藝術(shù)特色答：（1）中國(guó)古代人物畫(huà)對(duì)于人物的描繪，不僅僅是滿(mǎn)足外形的肖似，而是更看重人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂的傳神。充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和中國(guó)古代文明史上的偉大創(chuàng)造，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、二十世紀(jì)考古史上最偉大發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。它以高度的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品 的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。發(fā)展為闊筆大寫(xiě)意畫(huà)法，其特點(diǎn)是通過(guò)象征寓意的手法，并對(duì)所畫(huà)的花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡(jiǎn)練的造型，使畫(huà)中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥(niǎo)、魚(yú)的眼睛畫(huà)成“白眼向人”，以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥(niǎo)造型。整個(gè)壁畫(huà)共有1000平方米，分別畫(huà)在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿里。他幾乎用原色來(lái)描繪，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比一下子攫住了觀眾的心；短促而粗壯的筆觸，形成一種節(jié)奏感。米開(kāi)朗基羅在雕刻過(guò)程中注入了巨大的熱情，塑造出來(lái)的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。被烈日炙烤的焦黃的河岸上，一隊(duì)蓬首垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。當(dāng)時(shí)，雕塑藝術(shù)應(yīng)用范圍非常廣泛，表現(xiàn)技巧迅速提高，舉凡大型紀(jì)念性石刻、園林裝飾雕塑、各種明器雕塑及實(shí)用裝飾雕塑等方面，均有顯著發(fā)展，留存至今的漢代雕塑遺物極為豐富。陶俑裝束、神態(tài)都不一樣。五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷，共描繪了五百五十多個(gè)人物，牛、馬等牲畜五六十匹，車(chē)轎二十多輛，船只二十多艘，房屋橋梁各有特色，充分體現(xiàn)了宋代建筑的特色。作品的藝術(shù)水平也相當(dāng)高超。1：霍去病是西漢時(shí)著名的青年軍事將領(lǐng)，為解除北方匈奴部族對(duì)中原的威脅立下汗馬功勞。怎樣調(diào)節(jié)景深？答：什么是書(shū)法？答：中國(guó)書(shū)法是一門(mén)使用特定的工具材料——毛筆、宣紙和墨，能對(duì)漢字創(chuàng)造性書(shū)寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)作者抽象審判意趣的藝術(shù)。（√）1十九世紀(jì)歐洲的藝術(shù)中心是羅馬。（√）1宋代畫(huà)家李公麟開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代人物寫(xiě)意畫(huà)的先河。（√）北京明清故宮也成為紫禁城，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的園林建筑。2（景深）是指一幅照片中可以接受的清晰范圍。1古希臘人最熱衷于建造（神廟），保存至今的雅典衛(wèi)城的（特儂神廟）就是其中最代表的作品。1米開(kāi)朗基羅為了佛羅倫薩的美蒂奇家族作了大量的陵墓雕塑。我國(guó)南北朝時(shí)期藝術(shù)理論家謝赫對(duì)美術(shù)作品的鑒賞提出著名的“六法論”，其核心內(nèi)容是氣韻生動(dòng)、（應(yīng)物象形）、（隨類(lèi)賦彩）、經(jīng)營(yíng)位置、（傳移模寫(xiě)）。（D）我國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)在最早的帛畫(huà)是在什么時(shí)期。中國(guó)古代雕塑按照其服務(wù)功能不同可分為（宗教雕塑）和（陵墓雕塑）。（文藝復(fù)興）是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段，是繼古希臘之后，西方美術(shù)的又一次輝煌，又一個(gè)高峰。1最早的宗教建筑要數(shù)英格蘭南部的圓形巨石欄（斯通亨治）。2美國(guó)著名建筑師賴(lài)特的（流水別墅）就是根據(jù)他的“有機(jī)建筑”理論而設(shè)計(jì)的。《摩西像》的作者是意大利的著名雕塑家（米開(kāi)朗基羅）。（）唐代是我國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期。（√）1文藝復(fù)興是歐洲藝術(shù)上的第二個(gè)高峰，是古希臘藝術(shù)的復(fù)興。（解釋?zhuān)荷嗍侵干实膬A向，相貌或名稱(chēng)。全書(shū)共三卷對(duì)造園藝術(shù)的指導(dǎo)思想、選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。1簡(jiǎn)介《韓熙載夜宴圖》答：《韓熙載夜宴圖》卷，五代，顧閎中作(宋摹本)，絹本，設(shè)色。1簡(jiǎn)介《清明上河圖》答：《清明上河圖》是北宋時(shí)期張擇端的一幅風(fēng)俗畫(huà)，是他的代表作。秦始皇兵馬俑是我國(guó)規(guī)模最大的俑群，也是舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)珍寶，1987年就與秦始皇陵一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，并被譽(yù)為“世界八大奇跡”。那個(gè)武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚(yáng)而又帶有幾分稚氣。2簡(jiǎn)介《伏爾加河上的纖夫》答：《伏爾加河的纖夫》是列賓的代表作也是他的成名作。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部和肌肉緊張而飽滿(mǎn)，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。吳冠中在油畫(huà)中植入水墨的基因，又在水墨中融入西方現(xiàn)代的造型觀念，同時(shí)在兩個(gè)不同天地中探索，你中求我，我中求你，將東西方藝術(shù)的血液混合在一起，從而為他的藝術(shù)建立了一種新品格、新趣味。2簡(jiǎn)介山西永樂(lè)宮壁畫(huà)《朝元圖》答：永樂(lè)宮壁畫(huà)是中國(guó)古代壁畫(huà)的奇葩。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無(wú)所事事，侍女們持扇相從。1974年西楊村農(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)了震驚中外的秦始皇兵馬俑。俑坑中陶俑、陶馬按古代軍隊(duì)的編隊(duì)排列。但莫高窟在近代以來(lái)受到許多人為的損傷，文物大量流失，其完整性已被嚴(yán)重破壞。（2）此外，中國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視寫(xiě)生，以寫(xiě)生做為創(chuàng)作的基礎(chǔ)。《清明上河圖》的畫(huà)面疏密相間，有條不紊，從寧?kù)o的郊區(qū)一直畫(huà)到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。1973年六十多注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。在沉郁渾厚的黑白色調(diào)中匯成了震撼人心的控訴。王式廓對(duì)藝術(shù)的探索沒(méi)有絲毫茍且和妥協(xié)，他處處表現(xiàn)出了一個(gè)真誠(chéng)藝術(shù)家的最可寶貴的品質(zhì)，《血衣》展現(xiàn)給我們的是畫(huà)家對(duì)起來(lái)革命的中國(guó)農(nóng)民的深厚情感和深刻的藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。希臘神話(huà)是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式分析印象派繪畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)成就及其影響答：成就：印象派繪畫(huà)是西方繪畫(huà)史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但它在法國(guó)取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。1二是可作為流傳作品的手段，由于它并不等同于創(chuàng)作，故謝赫將其放于六法之末?！傲ā弊钤绯霈F(xiàn)在南朝齊謝赫的著作《古畫(huà)品錄》中。將其置于氣韻與骨法之后，表明南北朝時(shí)代對(duì)描繪對(duì)象真實(shí)性十分重視的同時(shí)又深刻地把握了藝術(shù)的外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系，它的位置是很恰當(dāng)?shù)?。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。此圖繪寫(xiě)的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。全卷分為五段，第一段是“聽(tīng)樂(lè)”，第二段是“觀舞”，第三段是“休息”，第四段是“清吹”，第五段是“送別”。它從公元前447年開(kāi)始興建，9年后大廟的西南方,規(guī)模最小,由兩對(duì)殼片組成,里面是餐廳。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。這種視覺(jué)矯正以前在多利亞柱式中就已經(jīng)注意到了，比如柱身的減殺就是如此。設(shè)計(jì)師：約恩徐悲鴻父親是個(gè)小有名氣的畫(huà)家。畫(huà)馬為世所稱(chēng)，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。1評(píng)析《開(kāi)國(guó)大典》答：作者董希文(1914—1973)是浙江紹興人，曾在蘇州美專(zhuān)、杭州美專(zhuān)西畫(huà)系就讀，1939年去法國(guó)留學(xué)，后回國(guó)。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開(kāi)闊，紅旗如海，天安門(mén)城樓金碧輝煌?！陡赣H》不論是在題材內(nèi)容上，還是在形式語(yǔ)言上，都有革新的意義，定是在特定的社會(huì)條件、政治氣候下的產(chǎn)物，尤其是在80年代初期，社會(huì)處于變革時(shí)代，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了極大的變化，主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，藝術(shù)的表現(xiàn)意識(shí)深化，這就形成了一個(gè)良好的客觀的環(huán)境。從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂(lè)意為他塑像。但當(dāng)這座傲然獨(dú)立的紀(jì)念碑，它附著其上的存在于結(jié)構(gòu)和線(xiàn)條中的偉大靈魂展出在沙龍的時(shí)候，卻遭到了文人學(xué)會(huì)的猛烈抨擊。這是保證長(zhǎng)期并正直的管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法。5.《論語(yǔ)主要是指 ，教學(xué)設(shè)計(jì)更注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，具有靈活性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào) ①課程標(biāo)準(zhǔn)②教材③教學(xué)實(shí)際④教學(xué)手段A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ ，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)步驟在教師頭腦中的預(yù)演過(guò)程。，是教師為學(xué)生規(guī)劃的學(xué)習(xí)過(guò)程，在課堂中允許老師根據(jù)教學(xué)實(shí)際改變教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，圍繞教學(xué)目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。5．教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要以 為唯一宗旨。、行為（態(tài)度）和認(rèn)知（價(jià)值觀）三個(gè)部分組成的有機(jī)整體。雖然科學(xué)的各個(gè)研究領(lǐng)域的研究方法、途徑、手段各有不同，但大體上會(huì)經(jīng)過(guò)以下類(lèi)似的階段: 形成問(wèn)題，建立假設(shè)，制訂研究方案，檢驗(yàn)假設(shè)，作出結(jié)論④科學(xué)探究要采用一系列的方法，即科學(xué)方法或科學(xué)過(guò)程技能或探究技能 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④ 5．在合作學(xué)習(xí)中，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)有兩個(gè)責(zé)任:一是學(xué)習(xí)分配的材料；二是 6．在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生小組構(gòu)建積極互賴(lài)的方式有多種，比較常用的幾種方法有: ①積極的目標(biāo)互賴(lài)②積極的獎(jiǎng)勵(lì)