【正文】 ”上述的兩件事實(shí)，我們?cè)谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過(guò)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀(guān)察者和指導(dǎo)員。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀(guān)察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展?！币幻嬉云诖难凵衽瓮變赫_地拿給你為止(當(dāng)然你必有兩個(gè)以上不同顏色的盒子)。父母親要有計(jì)劃地去做，有耐性有恒心地去做。(3)由聽(tīng)（媽媽講說(shuō)）到看（實(shí)物接觸），并充分利用五官，再進(jìn)入手腳“做”的階段。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無(wú)章。視覺(jué)訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺(jué)，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺(jué)練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚薄；聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼?tīng)聲的訓(xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺(jué)和味覺(jué)的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺(jué)和味覺(jué)的靈敏度。她說(shuō)：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話(huà)，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿(mǎn)了活力和激情。幼兒正是通過(guò)不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿(mǎn)足，并形成自己的人格。蒙臺(tái)梭利的兒童觀(guān)從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為39。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。教學(xué)效果：蒙氏教育1）獨(dú)立性、進(jìn)取心、自律性、創(chuàng)造性強(qiáng)；2）上學(xué)后，數(shù)學(xué)絕對(duì)優(yōu)秀；3）能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；統(tǒng)教育則不能肯定。教學(xué)中心：蒙氏教育教學(xué)以?xún)和癁橹行摹＿m時(shí)協(xié)助而不干預(yù)。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會(huì)尋著自然的成長(zhǎng)法則，不斷使自己成長(zhǎng)為“更有能力”的個(gè)體，這是父母首要改變的觀(guān)念。語(yǔ)言教育：通過(guò)對(duì)聽(tīng)覺(jué)、口語(yǔ)、視覺(jué)、語(yǔ)音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽(tīng)、說(shuō)、認(rèn)、讀和書(shū)寫(xiě)能力。這種秩序可使兒童向真實(shí)且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真的去進(jìn)行“真實(shí)的生活”。（6）、秩序。（4）、美。成人在復(fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。如果沒(méi)有理想的環(huán)境，兒童就無(wú)法意識(shí)到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無(wú)法脫離成人而獨(dú)立。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。”事實(shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛(ài)的活動(dòng)。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)。06歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。蒙臺(tái)梭利在全世界引起了一場(chǎng)幼兒教育革命。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士?！懊膳_(tái)梭利教育法” 為世界教育帶來(lái)革命性的變革，贏(yíng)得各國(guó)教育同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。26歲時(shí)，蒙氏以極優(yōu)異的成績(jī)成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國(guó)，父女兩人又合好。教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產(chǎn)生次序、順位等等“秩序”感的教育特質(zhì)；這種特質(zhì)不只顯現(xiàn)在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動(dòng)。觀(guān)點(diǎn)與立場(chǎng)，是多么大的差別呀！如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當(dāng)多的思考與技巧，經(jīng)驗(yàn)的累積與專(zhuān)業(yè)性的訓(xùn)練，都是不可缺乏的修練。這在蒙氏教室里，是一個(gè)相當(dāng)大的“障礙物”，因?yàn)樗诒瘟藢?dǎo)師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，容易導(dǎo)向武斷與強(qiáng)行方法上的錯(cuò)誤。她不但能“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)潔”與“客觀(guān)”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時(shí)了解孩子對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。所以，蒙臺(tái)梭利的“老師”在“實(shí)驗(yàn)兒童之家”稱(chēng)之為“導(dǎo)師”（在日本稱(chēng)之為“指導(dǎo)員”或“導(dǎo)員”。“有秩序”，并不只是說(shuō)每樣?xùn)|西都有條不紊。衣：是否已為他安排了一個(gè)高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開(kāi)，將自己的衣物放入、掛好???。杭偃缂抑杏辛?、七個(gè)月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會(huì)走以后，客廳、臥室都應(yīng)特別設(shè)計(jì)，隨孩子的成長(zhǎng)而準(zhǔn)備、改變???！币簿褪钦f(shuō)，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個(gè)房間，有庭院，院子里有遮風(fēng)避雨的設(shè)備??孩子可以在戶(hù)外活動(dòng)，讓他們放些自己喜愛(ài)、自己照顧的小花小草、小動(dòng)物、小擺設(shè)?！鄙鲜龅膬杉聦?shí)，我們?cè)谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過(guò)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度。蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè)的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。母親要確知前一階段的效果如何，就對(duì)幼兒說(shuō)：“請(qǐng)把那個(gè)紅色糖果盒拿給我。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱(chēng)、用途等）的認(rèn)識(shí)，再逐漸進(jìn)入確實(shí)、精細(xì)的程度。家庭中感官訓(xùn)練的著眼父母對(duì)幼兒在家里實(shí)施感官教育，除了達(dá)成前述的“目的”以外，還要有四個(gè)著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認(rèn)知習(xí)慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官的訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。幼兒通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。她說(shuō)：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。二是工作本能，這是人的基本特征。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學(xué)方法，充實(shí)發(fā)展兒童的早期教育?；仡櫸覈?guó)蒙臺(tái)梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個(gè)要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛(ài)兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過(guò)自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。北師大威斯達(dá)公司緊跟實(shí)驗(yàn)研究，于1996年春季完成了蒙臺(tái)梭利教具的生產(chǎn)，成為我國(guó)第一家生產(chǎn)蒙臺(tái)梭利教具的公司。1978年以后，新的一頁(yè)歷史被掀開(kāi)，學(xué)術(shù)界逐步走向務(wù)實(shí)，走向開(kāi)放，走向糾正錯(cuò)誤。又稱(chēng)中國(guó)沒(méi)有實(shí)施蒙臺(tái)梭利的報(bào)告文章及翻譯的書(shū)籍等。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國(guó)、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍及一百多個(gè)國(guó)家。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。培養(yǎng)幼兒掌握認(rèn)識(shí)事物的方法。學(xué)習(xí)守恒。訓(xùn)練幼兒觀(guān)察、分類(lèi)能力，培養(yǎng)注意力。培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性。強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。對(duì)兒童來(lái)講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法有著先進(jìn)的教育觀(guān)、兒童觀(guān)，強(qiáng)調(diào)以?xún)和癁橹行?，尊重了解兒童，遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供直觀(guān)實(shí)效的蒙臺(tái)梭利教具，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，在愉快的動(dòng)手動(dòng)腦中促進(jìn)各種潛能的發(fā)展，建構(gòu)完善的人格。教學(xué)準(zhǔn)備：字卡，石磨一盤(pán)，碗一個(gè)，勺子一個(gè)，刷子一把，報(bào)紙一張。意大利第一位雙科女博士，醫(yī)學(xué)博士、教育學(xué)博士，蒙特梭利從小就能夠關(guān)懷別人，并培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個(gè)性。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽(yáng)系九大行星等自然與物理知識(shí)。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動(dòng)的。日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活。培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。培養(yǎng)幼兒早期閱讀。五，蒙特梭利教學(xué)的新價(jià)值對(duì)全世界而言，蒙特梭利教學(xué)法已創(chuàng)造了極大的貢獻(xiàn)。1907 年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。把握兒童的敏感期。混齡教學(xué)。編輯本段蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。父母才是真正的關(guān)鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，更是無(wú)所不在。當(dāng)時(shí)我國(guó)與世界其他國(guó)家同時(shí)接觸了蒙臺(tái)梭利教育，蒙臺(tái)梭利教育一經(jīng)引入，即受到國(guó)內(nèi)幼教界的好評(píng)與歡迎。蒙臺(tái)梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀(guān)、資產(chǎn)階級(jí)兒童中心主義、資產(chǎn)階級(jí)的自由主義教育、機(jī)械地感官訓(xùn)練、以輕度弱智兒童的教育來(lái)教育正常兒童等，遭到全盤(pán)否定。他們找來(lái)合作伙伴，實(shí)施夙愿。眾多的蒙臺(tái)梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。五、教育者要學(xué)會(huì)“靜觀(guān)等待”、“克制”、“公正無(wú)私”和保障兒童自由的實(shí)現(xiàn)。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個(gè)精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。5．語(yǔ)言的敏感期 2個(gè)月左右幼兒就開(kāi)始吸收語(yǔ)言，他所獲得的語(yǔ)言是他從周?chē)h(huán)境中聽(tīng)到的。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，學(xué)前階段的兒童各種感覺(jué)特別敏感，處在各種感覺(jué)的敏感期，在這一時(shí)期如過(guò)不進(jìn)行充分的感覺(jué)活動(dòng)，長(zhǎng)大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感官教育顯得至為重要。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的錯(cuò)誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過(guò)程中能按照教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專(zhuān)家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對(duì)孩子的教育若能堅(jiān)守下述三個(gè)原則，依然能收到良好的效果。當(dāng)你要開(kāi)始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認(rèn)知。至于感官認(rèn)知，學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進(jìn)行：第一階段：本體的認(rèn)識(shí)──其目的是在建立實(shí)物和名稱(chēng)之間的關(guān)系(先由物體──名稱(chēng))譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個(gè)盒子向幼兒說(shuō)：“這是紅圓形的糖果盒。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來(lái)做這件事才行。蒙臺(tái)梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書(shū)寫(xiě)等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。五、文化教育：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬(wàn)物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。我們現(xiàn)在就簡(jiǎn)單扼要地介紹給中國(guó)的母親們。以幼兒為中心家中設(shè)備的主要特色就是，一切以孩子為主。陳設(shè)的架子是否穩(wěn)固，門(mén)是否釘牢等等，都是大人必須細(xì)想周慮的重點(diǎn)。它能 。所以老師就不再是一個(gè)站在黑板前面大聲呼叫，發(fā)號(hào)的權(quán)威角色了。此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。這些特點(diǎn)，是幼教導(dǎo)師都應(yīng)具備的素質(zhì)。讓我們從一句問(wèn)話(huà)中來(lái)體會(huì)這種不同（當(dāng)然，得視兒童發(fā)展的程度來(lái)發(fā)問(wèn)）：▲傳統(tǒng)式：小明，你看看這兩個(gè)球有什么不一樣？哪一個(gè)是大的？哪一個(gè)是小的？▲蒙氏：來(lái)！小明，摸摸看這兩個(gè)球，你發(fā)現(xiàn)了什么？ 前者的問(wèn)題，局限性大，而且早已規(guī)定好兒童必須回答些什么問(wèn)題。注意到?jīng)]有？這兩種活動(dòng)有什么不同？為什么小明玩的，我們稱(chēng)為“玩具”？小華玩的，我們稱(chēng)為“教具”？教具與玩具的不同“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴(yán)肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專(zhuān)屬的“活動(dòng)室”，與特定的使用規(guī)則，如此它的功能才能被尊重。造成媽媽買(mǎi)也不是，不買(mǎi)，孩子的哭功、纏功更加煩人??所以說(shuō)，玩具無(wú)法滿(mǎn)足孩子的道理也在這里呀，它蘊(yùn)含不深的教育意義是無(wú)法帶給孩子們成長(zhǎng)的！編輯本段瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利意大利教育家瑪莉亞?蒙臺(tái)梭利博士1870年8月31日誕生在意大利安科那省奇納瓦里。在精神病診所兩年，奠定她的發(fā)展智力需要透過(guò)雙手操作的基本理念。為表彰蒙臺(tái)梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。一九零九年蒙臺(tái)梭利寫(xiě)了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)方法》一書(shū)，一九一二年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳；一百多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，“不教的教育”。完全人格的培養(yǎng)。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。蒙臺(tái)梭利稱(chēng)她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱(chēng)為“自由研究的教育。蒙臺(tái)梭利