人教版高中語(yǔ)文必修4第四單元綜合測(cè)評(píng)a含解析-免費(fèi)閱讀
【正文】 看起來人們會(huì)傾向后者 ,但誰敢說自己沒有過泄氣了盤坐下的時(shí)刻 ?那時(shí)摸摸地上的影子 ,凹凸有致。啊 ,是被鬼魅的陰影噬得體無完膚嗎 ?—— 不 ,當(dāng)然不 !勾踐長(zhǎng)髯一甩 ,放開大步 ,執(zhí)著地在時(shí)間軸上行走。一直走 ,把影子甩在身后。 “ 人 ”, 可以是個(gè)體的 “ 我 ” 、群體的 “ 我們 ”, 甚至民族、人類。③ 不要套作 ,不得抄襲 ,不得透露個(gè)人相關(guān)信息 。 ” 趙奢同意 ,立即派出一萬人迅速奔上北面山頭。軍營(yíng)筑成后 ,秦軍知道了這 一情況 ,立即全軍趕來。 軍隊(duì)離開邯鄲三十里 ,趙奢就在軍中下令說 :“ 有誰來為軍事進(jìn)諫的處以死刑。平原君大怒 ,要?dú)⑺磊w奢。“ 為 ”,動(dòng)詞 ,作為 。 解析 :B項(xiàng)分析不正確。④ 說的是趙奢嚴(yán)明軍紀(jì)、行事果斷 。 D項(xiàng)中的 “ 者 ” 都作 “?? 的人 ” 講。 趨 ． 之 趨 :追逐。秦兵后至 ,爭(zhēng)山不得上 ,趙奢縱兵擊之 ,大破秦軍。 軍士許歷請(qǐng)以軍事諫 ,趙奢曰 :“ 內(nèi)之。 ” 王乃令趙奢將 ,救之。收租稅而平原君家不肯出租 ,奢以法治之 ,殺平原君用事者九人。 。 解析 :B項(xiàng) “ 亡 ”, 逃跑。今得殺身自效 ,雖蒙斧鉞湯鑊 ,誠(chéng)甘樂之。 終不得歸漢 ,空自苦亡人之地 ,信義安所見乎 ?前長(zhǎng)君為奉車 ,從至雍棫陽(yáng)宮 ,扶輦下除 ,觸柱折轅 ,劾大不敬 ,伏劍自刎 ,賜錢二百萬以葬。 ’ 這是儒家思想的核心 ” 。 解析 :A項(xiàng) ,“ 也是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心 ” 于文無據(jù) ,也與事實(shí)不符。 范 ,促使大家成為遵紀(jì)守 “ 倫 ” 的社會(huì)成員 ,促進(jìn)社會(huì)的和諧。 “ 成人 ” 說 ,即立足于 “ 人 ” 的成長(zhǎng) ,是中國(guó)古代關(guān)于傳統(tǒng)教育目的又一重要論述。孟子認(rèn)為 ,人倫有五倫 ,即 “ 父子有親 ,君臣有義 ,夫婦有別 ,長(zhǎng)幼有序 ,朋友有信 ” 。 古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)分析 孫和平 ① 中國(guó)文化精神的結(jié)構(gòu)體系 ,在很大程度上決定著教育的價(jià)值觀、世界觀、教育原則等 ,是中國(guó)文化機(jī)制最核心的部分 ,而中國(guó)的文化機(jī)制從根本上決定著中國(guó)教育的內(nèi)在機(jī)制。D 項(xiàng) “ 周密 ”, 此句中意思是 “ 四周嚴(yán)密 ” 。 解析 :C項(xiàng) “ 制 ”, 形制 ,構(gòu)造。B 項(xiàng) “ 嚙 ” 讀 ni226。i) 傅 ． 會(huì) (f249。 第四單元測(cè)評(píng) (A) (滿分 120分 ,時(shí)間 120分鐘 ) 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用 (12分 ,每小題 3分 ) ( ) ． 賢 (mi224。) 璇 ． 機(jī) (xu225。C 項(xiàng) “ 劾 ” 讀 h227。 答案 :C ( ) ,以相 娛樂 ． ． 。 答案 :A ( ) A.① 求人可使報(bào)秦 者 ． ,未得 ② 王曰 :“ 誰可使 者 ． ?” B.① 秦王使使者告趙王 ,欲與王 為 ． 好 ② 皆 為 ． 陛下所成就 C.① 賜錢二百萬 以 ． 葬 ② 秦 以 ． 城求璧而趙不許 ,曲在趙 D.① 尋其方面 ,乃 ． 知震之所在 ② 乃 ． 令史官記地動(dòng)所從方起 解析 :A 項(xiàng) “ 者 ”,① 定語(yǔ)后置的標(biāo)志 ,② 代詞 ,指代 “?? 的人 ” 。所以 ,研究中國(guó)古代教育 ,必須將其置于中國(guó)文化的整體框架之中 ,才能充分認(rèn)識(shí)其規(guī)律和內(nèi)涵。古代傳統(tǒng)教育的本質(zhì)目的就是使人懂得五倫 ,懂得那個(gè)時(shí)代做人做事的基本的道德規(guī)范 ,促使大家成為遵紀(jì)守 “ 倫 ” 的社會(huì)成員 ,促進(jìn)社會(huì)的和諧。百家爭(zhēng)鳴時(shí)代 ,儒家以培養(yǎng) “ 君子 ”“ 圣賢 ” 為目標(biāo) ,道家以培養(yǎng)“ 真人 ”“ 圣人 ”“ 仙人 ” 為標(biāo)準(zhǔn) ,佛家以培養(yǎng) “ 菩薩 ”“ 佛 ” 這樣高境界的人為教育目標(biāo) ,這些都共同揭示了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的目的在于培養(yǎng)品德高尚、有學(xué)問的人 “ 士 ” 和有至高無上的思想境界的 “ 圣人 ” 。 解析 :C 項(xiàng) ,“ 在一脈相承的血統(tǒng)文化的影響下 ” 錯(cuò)。 答案 :A ,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,能更準(zhǔn)確深刻地把握其傳統(tǒng)生成、發(fā)展的文化背景、原因及趨勢(shì) ,對(duì)推動(dòng)當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化有著積極影響。 “ 詩(shī) 書教化 ” 是一種手段 ,其目的是 “ 明人倫 ”。孺卿從祠河?xùn)|后土 ,宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船 ,推墮駙馬河中溺死 ,宦騎亡 ,詔使孺卿 逐捕 ,不得 ,惶恐飲藥而死。臣事君 ,猶子事父也。 答案 :B ,全部是李陵勸降的借口的一組是 ( )(3分 ) ① 單于聞陵與子卿素厚 ,故使陵來說 足下 ② 詔使孺卿逐捕 ,不得 ,惶恐飲藥而死 ③ 子卿婦年少 ,聞已更嫁矣 ④ 且陛下春秋高 ,法令亡常 ⑤ 子卿壹聽陵言 ⑥ 陵與衛(wèi)律之罪
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