【正文】 ”(《人間詞話刪稿》)在抒情性作品中，景是由抒情話語(yǔ)組織和表現(xiàn)出來(lái)的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面，它有靈性，情趣盎然。抒情話語(yǔ)的修辭方式很多，本章只討論常見的幾種：比喻與象征、倒裝與歧義、夸張與對(duì)比、借代與用典。作為一種審美話語(yǔ)形式，抒情性話語(yǔ)具有不同于普通話語(yǔ)系統(tǒng)和敘事話語(yǔ)的特殊結(jié)構(gòu)，它突出話語(yǔ)的可感性，使之具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。抒情角色是指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位。詩(shī)中之景，不是原本的自然景物，而是由抒情話語(yǔ)組織和表現(xiàn)出來(lái)的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面。中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家把這種改變了普通話語(yǔ)組合法則的抒情話語(yǔ)稱為“詩(shī)家語(yǔ)”。第二節(jié) 抒情性作品的構(gòu)成本節(jié)概述：抒情性作品可分為三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)要素，即聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)意義上，抒情可以說(shuō)是一種自我表現(xiàn)。感情源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，沒(méi)有真實(shí)的生活感受，便沒(méi)有真正有價(jià)值的抒情。由此判斷，某棉紡廠因棉花價(jià)格上篇三：xqz文學(xué)概論第十二章 抒情性作品xob文學(xué)概論——第十二章 抒情性作品本章知識(shí)點(diǎn)本章概述：抒情性作品與敘事性作品相對(duì)稱，是一種以形式化的話語(yǔ)組織來(lái)主要表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型。顯然，資本的技術(shù)構(gòu)成和物質(zhì)構(gòu)成既有區(qū)別也有聯(lián)系，二者并不等同。因此，本題的正確答案是d選項(xiàng)。也就是社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)組成部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。本題的難度系數(shù)是：?！靖蓴_分析】a選項(xiàng)“勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一”和b選項(xiàng)“勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一”是一個(gè)孤立的剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程。離開了生產(chǎn)關(guān)系，任何生產(chǎn)和再生產(chǎn)都無(wú)法進(jìn)行。a勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一b勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一【試題分析】一個(gè)社會(huì)任何時(shí)候都不能停止消費(fèi)，因而也不能停止生產(chǎn)。【答案分析】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是質(zhì)和量統(tǒng)一，都有確定的度?？陀^唯心主義的荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說(shuō)”。在意識(shí)的物質(zhì)性這個(gè)根本點(diǎn)上，它還是正確的。但他們否定意識(shí)的特殊性，把思維過(guò)程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生理過(guò)程，認(rèn)為大腦產(chǎn)生思想“正像肝臟制造膽汁一樣”，從而抹煞了意識(shí)和物質(zhì)的區(qū)別，把物質(zhì)存在的形式庸俗化、簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化了?！靖蓴_分析】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性。心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是a主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)b主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)c認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)d夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)【試題分析】“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”，這是流傳甚廣的一句俗語(yǔ)。意識(shí)的客觀內(nèi)容是感覺和思維所反映的客觀的物質(zhì)世界，而并非是語(yǔ)言。這些都是人的主觀世界所特有的。因此，本題的正確答案是c選項(xiàng)。而語(yǔ)言恰恰是實(shí)現(xiàn)意識(shí)、傳達(dá)意識(shí)、固化意識(shí)成為形式和工其，因而人類創(chuàng)造的語(yǔ)言開始是自然語(yǔ)言，以后又出現(xiàn)了人工語(yǔ)言．自然語(yǔ)言是一種自然地隨文化演化的語(yǔ)言，是人類交流和思維的主要工具?！久}說(shuō)明】本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性。【干擾分析】決定論（又稱拉普拉斯信條）是一種認(rèn)為自然界和人類社會(huì)普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說(shuō)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為事物的發(fā)展遵循某種必然規(guī)律。(8)a:they must worry about you through eddie, don′tthey, you mum and dad, when you′ re doing all these ：2001年政治真題及解析2001年政治真題及解析一、下列每題給出的選項(xiàng)中．只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。又如，在言語(yǔ)交際中說(shuō)話人和聽話人需要為維護(hù)和諧的人際關(guān)系進(jìn)行種種努力，盡量做到有禮貌。1．實(shí)施言語(yǔ)行為grice認(rèn)為，話語(yǔ)標(biāo)記產(chǎn)生常規(guī)會(huì)話含義，并且實(shí)施著一種高層言語(yǔ)行為，這種言語(yǔ)行為是在對(duì)話語(yǔ)的基本命題進(jìn)行評(píng)論，如on the other hand實(shí)施的是一種對(duì)比言語(yǔ)行為：so，therefore實(shí)施的是推理的言語(yǔ)行為；moreover是增加信息的言語(yǔ)行為；grice還認(rèn)為，話語(yǔ)標(biāo)記所實(shí)施的言語(yǔ)行為不是話語(yǔ)中心言語(yǔ)行為，她們依附于中心言語(yǔ)行為。因此，話語(yǔ)標(biāo)記傳遞的是編碼程序意義而不是概念意義。冉永平把話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)分為八種類型：(1)話題標(biāo)記語(yǔ)( topicrelated markers)或話語(yǔ)聯(lián)系語(yǔ)(discourse connectives)，如“我想講的是”、“話又說(shuō)回來(lái)”等；(2)話語(yǔ)來(lái)源標(biāo)記語(yǔ)(evidentialmarkers)，如，“眾所周知”、“報(bào)紙上說(shuō)”等；(3)推理標(biāo)記語(yǔ)，如“概括起來(lái)說(shuō)、由此可見”等：(4)換言標(biāo)記語(yǔ)（reformulation markers），如“換句話說(shuō)、這樣說(shuō)吧、我的意思是”等；(5)言說(shuō)方式標(biāo)記語(yǔ)(mannerof speaking markers)，如“恕我直言、簡(jiǎn)而言之、嚴(yán)格地講”等；(6)對(duì)比標(biāo)記語(yǔ)，如“不過(guò)、但是”等；(7)評(píng)價(jià)性標(biāo)記語(yǔ)(selfassessmentmarkers)，如“依我之見、幸運(yùn)的是”等；(8)言語(yǔ)行為標(biāo)記語(yǔ)（locutionary performatives），如“我告訴你、你說(shuō)實(shí)話”等。 moreover,furthermore, the location is perfect.(4) the rent is reasonable, for,because thelocation is perfect.(1)一(4)四種表達(dá)就命題內(nèi)容或概念意義而言是一致的，都傳達(dá)了兩個(gè)單位的命題內(nèi)容。jucker＆ziv認(rèn)為，話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)指稱在語(yǔ)言中不影響句子真值、只表達(dá)態(tài)度或步驟意義的語(yǔ)言成分。話語(yǔ)標(biāo)記的意義及其功能（概念及意義） 摘要：本文運(yùn)用言語(yǔ)行為理論、關(guān)聯(lián)理論和格賴斯理論初步討論和分析了話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)義語(yǔ)用意義，指出話語(yǔ)標(biāo)記在語(yǔ)義上沒(méi)有真值條件意義或概念意義，但具有程序編碼意義，其意義是隱含的；話語(yǔ)標(biāo)記的作用主要是語(yǔ)用的、動(dòng)態(tài)的，以說(shuō)話人為取向，明示說(shuō)話人的態(tài)度、方式、評(píng)價(jià)等，是言語(yǔ)中話語(yǔ)單元之間的內(nèi)在的語(yǔ)義關(guān)系明晰化的一種語(yǔ)言機(jī)制或手段。risselada＆spooren說(shuō)“話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)可以定義為自然語(yǔ)言表達(dá)式，其主要作用就是促進(jìn)聽話者對(duì)語(yǔ)句之間，交際情景中各種因素之間連貫關(guān)系的理解過(guò)程”。然而，在確定兩個(gè)命題內(nèi)容之間的關(guān)系上，這些表達(dá)卻不相同。三、話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)義和語(yǔ)用意義（一）話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)義意義1．程序意義和概念意義sperber和wlison認(rèn)為，一個(gè)話語(yǔ)可以對(duì)兩種基本意義進(jìn)行編碼，從認(rèn)知的角度把意義二分為概念意義( conceptual meaning)和程序意義(proceduralmeaning)。2．顯性意義和隱含意義關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為理解話語(yǔ)需要獲取兩方面的信息：顯義（explicature）和隱義(implicature)。bach同意grice將話語(yǔ)標(biāo)記理解為話語(yǔ)中的非中心言語(yǔ)行為（non central speech act）的觀點(diǎn)，他將這些話語(yǔ)標(biāo)記稱為話語(yǔ)修飾語(yǔ)( utterance modifers)，因?yàn)樗鼈冃揎椀牟皇蔷渥佣窃捳Z(yǔ)。禮貌就是通過(guò)采取一定的語(yǔ)言手段（包括話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的使用）達(dá)到給對(duì)方或自己留有面子。1. “只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以