人間詞話讀后感及擴(kuò)展資料-免費(fèi)閱讀
【正文】 一代又一代人逝去了，一代一代的詩詞留下了，看完的并不多。夢(mèng)一般的詞人，至此再無出現(xiàn)。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望君山》中有一句“未到江南先一笑”，便將我對(duì)納蘭詞體會(huì)得到位十足?！憋L(fēng)不渡，有人淚，咽得下獨(dú)守春寒秋涼的窗欞萬千冷暖，打濕手帕絲帛凝結(jié)的淚，紅不過今日的桃花，停不下翱翔的飛鳥，只是此悲又有幾重？國破山河猶在，笑已不在手中。徘徊在書店多時(shí)才買下來《人間詞話》，終得此書，心中不禁為之靜化且安和。而現(xiàn)代詩，矯揉造作的內(nèi)容卻又頗多而硬搬為一種風(fēng)格。此是我所不能達(dá)也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。求索無門，茫然無緒。作者王國維先生，才情與睿智，令人嘆服。王國維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來的思想與中國傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因?！度碎g詞話》的中心論題就是“境界說”，這是王國維美學(xué)思想的核心內(nèi)容?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。它的理論核心是境界說，理論熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路?！睌?shù)句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠(yuǎn)，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。由此來看文學(xué)作品，就會(huì)感覺到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對(duì)立，成為“有我”之境界。人間詞話，詞話人間，先生之風(fēng)，境闊言長(zhǎng)，再讀此書，感悟愈深?！芭弊趾盟迫崆閮A瀉，渾然天成，極其自然。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也?！笨梢娡鯂S先生的影響之大?！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高。最后在老師布置作業(yè)的時(shí)候，才將其看完?！度碎g詞話》讀后感2詞以境界為最上?！棒[”字寫出了花開得熱烈，陽光下的灼灼其華。獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，此第一境也。第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。曾經(jīng)“為伊消得人憔悴”，曾經(jīng)“眾里尋他千百度”然后才可能“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，才能有豁然開朗的感覺，這個(gè)求識(shí)的過程是經(jīng)過千辛萬苦、酸甜苦辣的，在順境中勇往直前，在逆境中心志不衰，立下凌云志，勇猛向前，敢于拼搏，這個(gè)經(jīng)過除非親身經(jīng)歷了由淡到苦、由苦到甜的全過程，別人是無法真正體會(huì)到的。是作者對(duì)宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶。 成功之道無出其右也。境界，或意境，大家都熟悉，談詩、論畫，常常提到它。思想之精粗廣狹視言語之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語而其國民之思想可知矣。此語別開生面，鞭辟入里，渾融貼切，高矣。此是先生所言隔之障也。先生最推境界。寥寥數(shù)詞，我欲在品，品其中那無法用言語表達(dá)的深情。人間有真善美，假惡丑，而時(shí)光總是隨著詩人們的腳步款款前行。”而李后主不必太多閱世，寫下的感情便足夠真切，悲痛不言，婉約自成一派。圓一個(gè)燃燒無燼的背影，離人無言，相執(zhí)合歡。”呵，這樣的真實(shí)。幾百年前，那些人也是如此吧。那天
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