【正文】 ”愛情，不僅是女子的愛情，而是朝向火焰的愿望。總之，它永遠(yuǎn)也不會(huì)這樣做；感謝天主，不如說它使之變得強(qiáng)硬?！暗舶参慷际潜傲拥?，而絕望是責(zé)任。 掌握自己性格的力量 “人生只不過是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫腳，登場(chǎng)片刻，就在無聲無息中悄然退下。為此，他們既需要勇氣，又需要理解力。他們之間的一個(gè)通過大家來傳播?！惫防滋刂袊?guó)王以動(dòng)人的善良語氣援助為難的妻子（節(jié)選） “衣不蔽體的不幸的人們，無論你們?cè)谑裁吹胤?，都得忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊，你們的頭上沒有什么瓦片遮身，你們的腹中饑腸轆轆，你們的衣服千瘡百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢。讓人詫異的是浪漫主義的結(jié)局與其初衷截然相反，伯林認(rèn)為浪漫主義的結(jié)局是自由主義，然而也許正是因?yàn)檫@樣，浪漫主義沒有對(duì)人類產(chǎn)生危險(xiǎn)的影響。 浪漫主義在現(xiàn)實(shí)生活中的作用并不僅僅局限于藝術(shù)，在政治、法學(xué)、歷史、音樂等領(lǐng)域都產(chǎn)生一定的影響。伯林雖然重提在第二講中提及的西方的古老傳統(tǒng)，但是并未重新解釋那三個(gè)命題，而是從“知識(shí)即美德”這一古老命題入手。這一觀念派生眾多的神義論：馬克思主義神義論、黑格爾神義論等。所以我們一直在努力，這就是浪漫主義的（本站推薦）基本意象，“努力是行動(dòng)，行動(dòng)是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)永不終結(jié)——它是永恒的運(yùn)動(dòng)”。傳統(tǒng)符號(hào)的象征意義具有規(guī)定性、固定性?！白晕摇痹跊_突與矛盾中產(chǎn)生“非我”，與自我分離，自我的行動(dòng)非常重要，這可能與政治相聯(lián)系。人是一個(gè)空間三維體，受到自然的嚴(yán)格限制，能將人解放出來到達(dá)完全自由的是精神。理性階段是席勒夢(mèng)寐以求的黃金時(shí)代，而實(shí)現(xiàn)的手段是藝術(shù)，只有藝術(shù)才能解放束縛。人的遭遇不是悲劇，人對(duì)境遇的反抗才是悲劇。 康德的自然觀同樣得到伯林的推崇。 康德反對(duì)浪漫主義，崇尚科學(xué)。赫爾德認(rèn)為每個(gè)人都體現(xiàn)了他所成長(zhǎng)的環(huán)境的特征，他的民族的特性。赫爾德的三個(gè)觀點(diǎn)對(duì)浪漫主義存在重要意義：一是表白主義的觀點(diǎn)，二是歸屬的觀點(diǎn)，三是真正的理想之間的不兼容性。 三 伯林繼續(xù)闡述哈曼的思想觀念，還提及了萊布尼茨、沃爾夫、拉瓦特爾等人，是為了說明十八世紀(jì)反科學(xué)、興人欲的社會(huì)氛圍。哈曼影響了很多作家，例如赫爾德、歌德、克爾凱郭爾。 孟德斯鳩和休謨并沒有對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生大的影響，真正對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)造成攻擊的是德國(guó)人。啟蒙運(yùn)動(dòng)也是一種主導(dǎo)模式，它的一般模式是生活或自然。伏爾泰關(guān)于默罕默德的戲劇、人們對(duì)悲劇的不同態(tài)度都說明了人們觀念的變化?！薄盀榱舜_定一種文明，為了闡明該文明的種屬，為了理解人存身其間思考、感受、行動(dòng)的世界，很重要的一點(diǎn)是，要盡可能地分離出這種文化所遵從的主導(dǎo)模式。伯林關(guān)于浪漫主義的研究對(duì)文學(xué)史的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。是呀。懂得了一切世間真理——愛、友誼、寬容、勇氣、救贖和堅(jiān)毅的道理。因?yàn)榕兔赘竦募刀屎蛪暮淖恿_斯庫洛的憎恨，可憐的公主被壞耗子跟惡女仆關(guān)起來了，被他們脅持進(jìn)了黑暗的地牢。德佩羅單憑一根縫衣針就能救出豌豆公主，這說明，愛是偉大的，愛是光明的，愛是美好的，愛是充滿著魔力的。他有一雙大耳朵，從小體弱多病很不容易才長(zhǎng)大。hellip。在我們生活中也同樣hellip。第一篇：《浪漫鼠得佩羅》讀后感 這幾天我看了一本獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的書《浪漫鼠得佩羅》。hellip。讓我們用自己的方式，去理解這個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的愛吧。于是他跟著哥哥姐姐整日在圖書館啃書，久而久之，他學(xué)會(huì)了認(rèn)字、學(xué)會(huì)了閱讀，他最喜歡讀那些“英雄救美”的故事。最后我希望，人人都有一顆真摯的、充滿愛的光明的心。這時(shí)德佩羅挺身而出，沖破重重困難，單槍匹馬營(yíng)救公主脫離了危險(xiǎn)。 我的爸爸媽媽也給了我許許多多的愛，我也給了他們?cè)S許多多的愛，那是真實(shí)的愛，剛才我說的那個(gè)故事德佩羅也給了公主許多的愛，這也是真實(shí)的愛。只要勇敢，只要心中有愛，一切皆有可能。 【關(guān)鍵字】伯林，浪漫主義，思想運(yùn)動(dòng) berlin’sresearchaboutromanticism abstract：’，’sresearchaboutromanticismisofgreatsignificancetothedevelopmentofthehistoryofliterature. keywords：berlin，romanticism，movesofthought 《浪漫主義的根源》并非是以賽亞”伯林認(rèn)為浪漫主義也是一種主導(dǎo)模式。司湯達(dá)、歌德、尼采、海涅、施萊格爾等杰出的作者都對(duì)浪漫主義下過定義，但這些敘述中毫無共同點(diǎn)。理性首先在物理和化學(xué)領(lǐng)域獲得成功，繼而發(fā)展到政治、倫理、美學(xué)等更加復(fù)雜的領(lǐng)域。德國(guó)的虔敬運(yùn)動(dòng)可說是真正的浪漫主義之源。哈曼認(rèn)同休謨對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的懷疑，信仰是認(rèn)識(shí)宇宙的途徑，是一切行為的前提。哈曼的基本觀點(diǎn)是：上帝不是幾何學(xué)家，不是數(shù)學(xué)家，而是詩人。 赫爾德認(rèn)為表白是人的基本行為之一，表白時(shí)個(gè)體自身具有的特性。每種文化都會(huì)擁有它自己的重心。伯林之所以推崇康德是浪漫主義之父是因?yàn)樗牡赖抡軐W(xué)。在康德之前，人們將自然看做是人最終回歸的家園，是人們逃避一切、自我安慰的方法，人要遵循自然的規(guī)律。人們觀看戲劇接受教育，戲劇就具有了某種保護(hù)的作用，戲劇是依賴人性而存在的，是為了展示人性特征的行為方式。在席勒看來藝術(shù)是一種游戲的形式，只有當(dāng)人類成為游戲規(guī)則的制定者時(shí)才能“調(diào)和自然的必然性和嚴(yán)苛