第一篇：明珠回歸讀后感-免費閱讀
【正文】 糊糊說，“無用”，不是沒有用，而是說你有一個不向外求的源泉，在你的內心，這就是“無用之美”。 跟一個朋友聊天，他很難理解我天天下班回家寫字臨帖，或者愿意花幾個小時甚至幾個晚上，去臨一幅線描，他認為既然知道自己并沒有寫字畫畫的天賦，練習多年也不太可能成為書法家或畫家，為什么還要投入如此多的時間精力去做這件事呢，何不做一些更有成效的事情。 我小時候并不是一個天資聰穎的孩子，甚至在很多方面算是笨的，想問題直來直去不太會拐彎（現在也是），但還算是個比較專注安靜的孩子，大概環(huán)境使然。重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤，還能經由意念，達到“入地三尺”。 五、重心 重心，對于舞蹈是再重要不過的了。很難，尤其是說話的時候，但值得學習并去不斷地嘗試和實踐。關注呼吸，自然就能安靜下來；而安靜時，呼吸也一定是均勻舒緩的。這是說，一個人看上去安靜（不發(fā)出聲音或不做出動作），不等于內心安靜。第2堂課講了蔡扈的《筆論》，糊糊在各種場合常常提到的：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善已。下班回家吃完飯收拾妥當后，不能馬上寫字，一定要坐一會兒，或者站站樁，收神斂氣，呼吸平穩(wěn)均勻以后，再開始提筆。幾年前終于感覺身體快要出大狀況了，于是辭去律師工作休養(yǎng)生息，找了一份收入低但相對輕松的工作。 三、呼吸 現代人很少關注自己的呼吸，除非生病咳嗽或喘不上氣來才會意識到呼吸的存在和重要性。在書中，林懷民記述了自己在臺灣和美國學習現代舞，回臺創(chuàng)立云門舞團的經歷，以及如何培養(yǎng)訓練舞者并創(chuàng)作出水月、流浪者之歌、行草等經典舞作。一下子，就被深深震撼了。 我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認真學習；母親給了我們眼睛，讓我們看見世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽世界上最美妙的歌聲。 《回歸》這篇故事主要講的是一個小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂的時間就是媽媽從城里回歸的時刻了。正因為學生會犯錯誤，所以才需要教師的存在?；叵氘斈陝傋呱现v臺不久的我，總是以高標準嚴要求來對待我的學生，總希望自己的學生能夠優(yōu)秀一些再優(yōu)秀一些，最好人人都能品學兼優(yōu)。 三、善待家長分享幸福 父母對子女的愛是無以言表的。尤其是一些后進生、邊緣生往往都有著不幸的生活經歷，一顆顆脆弱卻充滿渴望的心靈漸漸冰封了自己。我想，決定幸福的心態(tài)應該是陽光般的吧。四是理論意識。由此我們可以看出教師的道德智慧是教育中的關鍵問題。教師作為教育活動之人格化的承擔者，以關心下一代的福祉為職志，要為下一代的幸福而籌劃與奉獻。 第二篇：回歸道德智慧讀后感 讀《回歸道德智慧》一書有感 最近，利用暑假的時間讀了吳安春寫的《回歸道德智慧》一書，感到收獲頗豐。 這篇課文說了，香港自古以來就是中國的領土，從秦代到清代，中國一直對香港實施管轄，行使主權?？墒青囆∑酵驹诤陀恼勁兄校蛉澜绫硎玖酥袊欢ㄒ栈叵愀鄣臎Q心。它要關心人、幫助人、促進人的身心健康發(fā)展。在師生德性對話的流程中，或許會舒展流暢、或許會層巒跌宕、也或許會峰回路轉，但是不論何種方式的德育交流，其中雙方都會有探險的興奮與欣慰，都會有碰撞摩擦產生的火花與靈光。在學校教育生活中要善于發(fā)現問題、界定問題，從而解決問題。一個人長期從事某種職業(yè)，在日復一日的機械作業(yè)中，漸漸會產生出一種疲憊困乏乃至厭倦的心理，在工作只是依仗著一種“慣性”來工作，全無任何的主動性、創(chuàng)造性可言。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。要有一顆平常之心。教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。如果我也能夠懷著一顆寬容之心多發(fā)現他們身上的一些閃光點，而不是一味盯著他們所犯的錯誤不放，我也就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，幸福的生活不就是這樣嗎。她走在雨里，唱著《感恩的心》這首歌曲?！? 將來我們一定要報答自己辛苦的母親呀。 云門的舞蹈，不同于我之前看過的任何一種舞蹈，沒有芭蕾舞的高貴美感，沒有民族舞的歡快熱鬧，沒有一般所謂現代舞整齊劃一的律動，甚至，沒有常見的隊形排列和變化。 糊糊推薦大家讀這本書，
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