第一篇：教育尋真讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 該做些什么才能順應(yīng)這種變革。有進(jìn)步必然要有犧牲。 除此之外，作者還一針見血的挖掘出了中國(guó)的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題： 說(shuō)到“溫州模式經(jīng)商策略很簡(jiǎn)單。作者對(duì)中國(guó)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)絕大多數(shù)的中國(guó)人。他們可以把人行道作為超車道使用，如果能夠快那么一點(diǎn)點(diǎn)的話，他們可以在環(huán)島交叉路口逆向行駛。相反，中國(guó)巨變的推動(dòng)者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學(xué)邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過(guò)去這十年中的決定性因素。海斯勒（peterhessler），中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂。他雇傭的員工們大多是有著驚人耐力和決心的年輕女性。更重要的是，這是鄧小平去世后的第一個(gè)十年?！秾ぢ分袊?guó)》追蹤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭，探究個(gè)人對(duì)變革的應(yīng)對(duì)，以及時(shí)代在個(gè)人命運(yùn)投下的暗影。這本書講述的是他駕車漫游中國(guó)大陸的經(jīng)歷。 在本書中他還對(duì)教師們提出四點(diǎn)建議：一是教師應(yīng)該做讀書人，老師只有不斷地更新知識(shí)，才能應(yīng)付不斷變化的學(xué)生。她用愛(ài)和浪漫點(diǎn)綴了生命。這些被人津津樂(lè)道的話題，或許一直被人們錯(cuò)誤地流傳著，甚至被奉為佳話。 第二篇：《林徽因?qū)ふ妗纷x后感 《林徽因?qū)ふ妗纷x后感 林徽因——一個(gè)讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想的名字，不僅有著絕美的容貌，更集無(wú)限才華與一身。在我們的眼中，校長(zhǎng)就是“官”，但他不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為，真正的校長(zhǎng)不是官，雖然他擁有著某些教育行政管理的權(quán)力，但這種權(quán)力的最終目的還是為了教育?？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說(shuō)明一切、就能代表一切。他一直不斷的努力和學(xué)習(xí)，獲得蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士學(xué)位，并被評(píng)為語(yǔ)文特級(jí)教師，曾榮獲XX省XX市優(yōu)秀專家、2014年“全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)?，F(xiàn)任XX市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎。說(shuō)得多好啊，只有這樣的校長(zhǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)“官”的價(jià)值。身為一名才女，她的故事自然被人們津津樂(lè)道，媒體的報(bào)道、電視劇的熱播自然也層出不窮，然而對(duì)這么一位曠世才女，僅從這些方面去認(rèn)識(shí)未免片面了些，況且這些作品里存在著不同程度的史實(shí)錯(cuò)訛?zāi)酥翢o(wú)中生有、捕風(fēng)捉影的情節(jié)，讀者和觀眾看到的是一個(gè)失真的林徽因。然而事實(shí)真的如此嗎。她用美麗的一生為我們留下了這樣美好的一首詩(shī)篇。二是教師應(yīng)做文化人，做一個(gè)有知識(shí)、令人尊敬的人。從2014年夏天開始的此后七年中，他駕車漫游于中國(guó)的鄉(xiāng)村與城市。它還研究了中國(guó)的核心議題，但并不通過(guò)解讀著名的政治或文化人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治?。在這十年中，中國(guó)歷史的面貌開始變化，大規(guī)模的政治事件與強(qiáng)力領(lǐng)袖開始從中退卻。何偉與他們的家庭深入交談，一同進(jìn)餐，拜訪他們簡(jiǎn)陋的家——除了他們偶爾從老板那里爭(zhēng)取點(diǎn)兒額外的獎(jiǎng)金外，何偉看到在很多方面政策的缺失或不到位。然而，中國(guó)的新興城鎮(zhèn)里存在的，只有商業(yè)這一樣?xùn)|西：工廠、建筑材料供應(yīng)點(diǎn)、手機(jī)卡銷售商店等等。讀完該書之后，讓我想起蘇東坡《題西林壁》里的那句詩(shī)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！? 從小生活在城市里的我，在這本書中看到了很多不一樣的中國(guó)。收費(fèi)站也可能十分危險(xiǎn)，因?yàn)槎嗄昱抨?duì)的經(jīng)驗(yàn)，使人們形成習(xí)慣，總在不斷地估量什么才是最佳選擇，并以此快速做出判斷。 事實(shí)上作者十分客觀，不像通常西方人評(píng)論東亞的那種居高臨下的語(yǔ)氣。低投入，低質(zhì)量，低盈利
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