5社會機制的優(yōu)化及途徑詮釋-免費閱讀
【正文】 社會的緊急或危機問題的發(fā)生，可分為客觀自然方面和人為的社會方面的。又如，道德對社會成員的約束也是如此，應使其 成溪一種理性的自覺，這樣就必須使道德踐行者對道德約束本身有一理性的認識—— 即對己、對人、對社會所帶來的利益，并將此內化入心，成為一種信念，從此，使對規(guī)范的踐行成為自覺自愿的行為，恪守始終、不敢懈怠。只有這樣，才能使得社會的運行既井然有序又充滿活力。因此，要使得社會機器能夠正常地良性運行，運行機制的選擇與優(yōu)化是一個關鍵。其三，機制的優(yōu)化最終使事物達到和諧有序的狀態(tài)。許多情況下，一種機制對于事物而言曾起到過積極的作用，即它對于事物而言是適合的；但是，由于時過境遷，事物發(fā)生了變化，則該機制不再適合于事物，須要選取新的機制，淘汰舊的機制。機制對事物的影響，主要體現(xiàn)為：第一，機制可以使得事物內部組織或內部因素得到整合，以使事物的要素分布處于有序狀態(tài)，從而減少阻抗和摩擦。 具體而言，社會良性運行首先可使社會機器本身保持一種“ 自適應 ” 的運轉狀態(tài)，它能隨時清除在運轉中產生的 “ 廢物 ”或阻力，化解人際關系中的矛盾和摩擦，協(xié)調社會各群體、階層的利益沖突。各方面的利益沖突，社會關系的紛繁復雜和失衡，都昭示出這一點。運行機制的選擇和優(yōu)化是社會良性運行的保障。其中，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間、要素與要素之間以及子系統(tǒng)與要素之間都處于相互影響、相互制約以及相互作用之中。 二、事物運行的機制及其優(yōu)化 事物的機制，也稱機理，它是指一個系統(tǒng)事物內部組織、內部要素之間的相互作用的過程和方式。就具體事物而言，某一事物內部又可建立多種的機制，于是，就有了機制的適用性和機制的選擇問題，進而就提出了事物機制的優(yōu)化問題。事物的
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