【正文】 以 科學發(fā)展觀為指導，建立公平公正的考評機制，把社會主義核心價值觀作為各部門年度群眾性精神文明創(chuàng)建的重要依據(jù)長抓不懈。單位志愿服務隊積極參與由縣志愿者服務協(xié)會牽頭的開展關愛空巢老人、留守兒童、殘疾人、農民工子女等困難群眾的志愿服務活動。充分利用烈士陵園、名人故居等愛國主義教育基地，組織廣大干部群眾祀墓、參觀，引導人們繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立足崗位奉獻；在清明節(jié)期間開展 “ 網(wǎng)上祭英烈 ” 活動，通過 網(wǎng)上祭奠、發(fā)表祭奠感言等形式，表達對先烈、先人、先賢的感恩和敬仰，使之成為社會主義榮辱觀、人生觀和價值觀教育的有效載體。 （ 2）開展社會心理健康教育活動。結合文明單位創(chuàng)建，以轉變工作作風和建立優(yōu)良秩序為著力點，按照 “ 八個方面良好作風 ” 的要求，廣泛開展 “ 立黨為公、執(zhí)政為民 ” 教育，全面提高工作人員的綜合素質。 （ 2）道德模范是精神豐碑，是時代楷模，開展關愛幫扶道德模范是構建、培育、踐行社會主義核心價值觀的重要舉措。 （ 1）各部門要組織實施 “ 學雷鋒志愿服務行動 ” ，廣泛宣傳和弘揚雷鋒精神，以人民滿意為宗旨，組織志愿服務隊伍，立足本職崗位，深入開展 “ 崗位學雷鋒、行業(yè)樹新風 ” ，通過開展文明引導、微笑服務和各類便民利民志愿服務活動，樹立文明“ 窗口 ” 形象。繼續(xù)加強愛國主義教育，充分發(fā)揮愛國主義教育基地作用，利用好重大節(jié)日和紀念日，深入開展豐富多彩的教育活動，弘揚團結統(tǒng) 一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；要大力加強黨和國家改革開放方針政策教育，弘揚解放思想、求真務實、銳意改革、開展創(chuàng)新的時代精神；不斷弘揚和發(fā)展新時期科 第 15 頁 共 22 頁 學發(fā)展觀，大力宣傳我市在各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的先進典型，繼承和發(fā)揚在中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，以實際行動來體現(xiàn)民族精神和時代精神，進一步深化科學發(fā)展觀，為推動我市工作又好又快發(fā)展建功立業(yè)。 （一）堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦?，F(xiàn)將方案制定如下： 一、充分認識開展社會主義核心價值觀宣傳教育活動的重要意義積極培育和踐行社會主義核心價值觀是黨的十八大和十八 第 13 頁 共 22 頁 屆三 中全會提出的一項戰(zhàn)略任務，對于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要意義。加快技術發(fā)展，全面提高勞動者的素質，勞動者是生產力當中最革命、最活躍的因素，體現(xiàn)了生產力的決定作用，要發(fā)展生產力還必須變革生產關系中不適應生產力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，完善基本經濟制度，完善上層建筑，其運行順序應該是：發(fā)展生產力 → 變革生產 第 12 頁 共 22 頁 關系 → 調整上層建筑。他的先進事跡生動詮釋了共產黨員為民務實清廉的價值追求。 “ 鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。第三，要將企業(yè)文化融入企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)。企業(yè)文化的建設能增強企業(yè)的核心競爭力。發(fā)展中國特 第 8 頁 共 22 頁 色企業(yè)文化，必須以社會主義核心價值觀引領企業(yè)文化建設。 第三篇：社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀與企業(yè)文化 黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，價值觀在人們的實踐中的作用是怎樣的呢。 價值意識大致可分為三個層次：一是非理性層次的價值意識，它主要表現(xiàn)為人的情感欲望、意志等，它以這些意識形式來表達主體對客體的態(tài)度：是接近、親和傾向于客體，還是疏離、排斥、背向于客體。我們每個人心底要蘊藏著善良道德意愿， 第 4 頁 共 22 頁 建設我們共有的精神家園，廣大青少年學生都應該自覺成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會道德風范的建設者，讓我們滿懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動社會前行的強大動力，為實現(xiàn)中國夢而努力吧。這句話是說我們每個人都是應該積極向上的。愛是生命的強光心存愛別人的心，去做力所能及的事。 第 2 頁 共 22 頁 國無德不興，人無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承，明五禮、知五恥，對個人是品德修養(yǎng)，融入到社會生活中，是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德，是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養(yǎng) .以 “ 明禮知恥崇德向善 ” 為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人；講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人 .個人榮辱事 關國家興衰，我們切不可 “ 以恥為榮 ” ，更不可 “ 以榮為恥 ” ，要 “ 恥榮分明 ”. 是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆，我們要知榮明恥 .“ 清官執(zhí)法，不貪權貴 .剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群 .這成了立在人們心中的豐碑 .” —— 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥 . “ 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 .” 希望每個人積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻 .讓我們共造和諧新風范 .中華上下五千年，在這漫長的時間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個人是善是惡，這不僅是個人修養(yǎng)問題 ，而且還是立身處世的問題。通過豐富多彩的學習、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準則。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W校努力學習，積極進取，崇德向上那。就一個班級而言，是一種健康向善的班風學風。 在理解和研究馬克思主義理論觀點時，則必須把馬克思主義 第 5 頁 共 22 頁 看作是真理體系、方法論體系和價值體系的辯證統(tǒng)一，才能對其有準確的理解和深刻的認識。這是主體關于客體的可以言表、清晰明確、可以操控、可以把握、相對穩(wěn)定的價值意識，它們往往是 “ 一事一議 ” ，即通 第